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宗教は、有史以来、人類の文明の一部であり、社会が進化し、互いに影響し合う中で、さまざまな宗教が生まれ、世界のさまざまな地域に広がっていきました。 特に中東には、世界最古で最もよく知られている宗教のいくつかが存在しています。 イスラム教 を、ユダヤ教を、そして キリスト教 .
しかし、中東には見落とされがちな、あまり知られていない宗教がいくつかあります。 この記事では、あまり知られていない宗教のいくつかを探り、その信仰、実践、起源に光を当てます。
イラクのヤジディ教徒、レバノンのドルーズ教徒、イスラエルのサマリア人など、聞いたこともないような中東の宗教の魅力に迫ります。 中東に存在する豊かな宗教的多様性のタペストリーを探る、発見の旅に参加しましょう。
1.ドゥルーズ
カルワット・アル・バヤダのドゥルーズ派の聖職者たち 出典:Kalwat al-Bayadaドゥルーズ教は、11世紀にエジプトとレバントで生まれた秘密主義で神秘的な宗教です。 アブラハム教の信仰を融合させたユニークな宗教です、 グノーシス主義 (注1) ギリシャ哲学の影響を受け、独自の精神的な道を歩んでおり、何世紀にもわたって信奉者を魅了し続けています。
一神教でありながら、輪廻転生や秘教を中心的な信条としており、主流の宗教教義とは一線を画しているのがドゥルーズ教の特徴です。
秘密を守る
レバノン、シリア、パレスチナ、イスラエルを中心に活動するドゥルーズ派は、信仰の教えを大切に守っています。 この宗教は、宗教的なエリートである「エリート」と「エリート」を分ける二層構造になっています。 ウカル を、一般的なフォロワーであるジュハルから。
ドゥルーズ教の聖典や難解な知識は、信心深い人しかアクセスできないため、その神秘的な雰囲気が、外部の人々のドゥルーズ教への好奇心や興味をかき立てています。
ドゥルーズ派の風習と伝統
ネビ・シュエイブ祭を祝うドゥルーズの高官たち 出典:日本経済新聞社ドゥルーズ教の習慣や伝統は、その独特なアイデンティティと価値観を反映しています。 厳しい食事法や控えめな服装を守り、また、戒律を守ることもあります。 ぞくゆうけっこん ドゥルーズ派は、その信仰心に根ざしたホスピタリティと寛容さで、訪れる人を温かく迎えてくれます。
現代を生き抜くドルーズ人の今
現代社会は、ドルーズの信仰と伝統を維持する上で、独自の課題を抱えています。 彼らは、宗教的なアイデンティティを維持しながら、統合のバランスをとりながら、適応し進化していく信仰の弾力性と活力を紹介しています。
2.マンデイズム
マンデー教の書籍バイブル「銀座ラバ」 出典:「銀座ラバ」。マンダイズムは、そのルーツを紀元1世紀の中東に遡る、珍しい古代のグノーシス信仰である。
洗礼者ヨハネを主な預言者としながらも、キリスト教やユダヤ教から大きく逸脱している。 マンダイ人の信仰体系は、光の神と憎むべき物質世界の創造主を想定している。 二元論的な世界観。
アラム語の方言であるマンダ語で書かれた聖典には、豊かな宇宙観と複雑な儀式が記されています。
浄化のための儀式
マンダイは、光の世界へ向かう魂の旅を象徴する水を使った浄化の儀式を中心に行っています。 マンダイ人は、以下のような儀式を行っています。 正洗礼 このような儀式は、司祭(タルミダ)によって行われ、彼らの信仰と共同体のアイデンティティを体現しています。
マンダイアン共同体
神父が持っていたマンダイの古文書 出典:日本経済新聞社イラクとイランに集中するマンダイ人社会は、その信仰と伝統を守る上で大きな課題を抱えています。 迫害や紛争を逃れて他国に避難した人も多く、世界的なディアスポラ(ディアスポラ)となっています。
このような苦難の中でも、萬代人は独自の信仰と習慣を大切にし、その精神的遺産を守り続けています。
マンダイ教と現代社会
中東の小宗教であるマンダイは、その神秘性と古いルーツで想像力をかきたて、この地域の多様な精神的景観と信者の回復力について貴重な洞察を与えてくれます。
グノーシス信仰への関心が高まる中、マンダイズムは学者や精神的な探求者の好奇心を刺激し、魅了し続けます。
3.ゾロアスター教
ゾロアスター教のペルシャ祠 出典:日本経済新聞社ゾロアスター教 ゾロアスター(またはツァラトゥストラ)は、古代ペルシャの宗教であるゾロアスター教の中心となる預言者で、その教えとアフラ・マズダへの崇拝は、世界最古の一神教の1つであり、紀元前6世紀にさかのぼる。
ゾロアスター教は、善と悪の宇宙的な戦いを重要視し、善意、善言、善行の原則を強調し、個人の責任に重きを置いています。
聖なるテキストと儀式
ゾロアスター教の聖典である『アヴェスタ』は、宗教的知識、讃美歌、典礼の指示などを記したもので、中でもゾロアスター自身の讃美歌である『ガタス』は最も尊敬されています。 また、毎日の供養儀式であるヤスナや、火の神殿での聖火保存などの儀式は、数千年にわたってゾロアスター教礼拝を規定しています。
信仰で結ばれた共同体
ゾロアスター ゾロアスター教の創始者 こちらをご覧ください。かつてペルシャ帝国に大きな影響力を持った宗教であったゾロアスター教も、今ではイランやインドを中心に少数の信者を数えるのみである。
パールシーは、インドのゾロアスター教のコミュニティとして、その信仰と原則を維持するために重要な役割を担ってきました。
ゾロアスター教徒は、世界中で強固な文化的アイデンティティとコミュニティを維持しており、ノウルーズのような年中行事を通じて、長年の伝統と文化遺産を継承しています。
レジリエンス(回復力)の証し
ゾロアスター教は、そのルーツが古く、数が減っているにもかかわらず、中東の宗教史の研究者、精神的探求者、愛好家たちを魅了し続けている。
この信仰は、道徳的誠実さ、環境への配慮、社会的責任を強調し、現代の価値観と一致させることで、今日の世界における関連性を確保しています。
ゾロアスター教の豊かな遺産は、中東の多様な宗教のユニークな景観を明らかにする。 この無名の信仰の宝を発見することで、私たちは人類の歴史に霊性が持続的に影響を与え、将来の世代に指示を与える能力があることを理解することができるようになる。
4.ヤズィード教
メレク・タウズ 孔雀の天使 出典:日本経済新聞社ヤズィー教は、メソポタミア地方にルーツを持ち、ゾロアスター教、キリスト教、イスラム教の影響を受けている謎めいた古代宗教です。
を崇拝することを中心としたユニークな信仰です。 メレク・タウス 、孔雀の天使で、人類と最高神Xwedeの間の仲介役となる大天使の長です。
ヤジディ教徒は、創造の循環的な性質を信じ、孔雀の天使は世界の救済と再生に極めて重要な役割を果たすと信じています。
ヤズィー教徒の聖典と慣習
ラリシュはヤジディ教徒の最も神聖な寺院です。 こちらをご覧ください。ヤズィーディー教は、「キテバ・チルヴェ(啓示の書)」と「ミシェファ・レシュ(黒い書)」という2つの聖典を持ち、賛美歌や祈り、信仰の起源に関する物語が書かれています。 ヤズィーディー教の主要儀式としては、毎年、聖堂への巡礼が挙げられます。 ラリッシュ聖堂 は、イラクの北部で儀式に参加し、孔雀の天使に敬意を表しています。
その他、神聖な場所への崇拝、カースト制度の維持、内縁関係の遵守など、様々な慣習があります。
レジリエントなコミュニティ
イラク、シリア、トルコを中心に、歴史上、迫害と疎外を受けてきたヤジディ教徒は、苦難の中でも信仰、言語、文化的アイデンティティを守り、驚くべき回復力を持っています。
ヤジディ教徒は世界中に散らばっているため、彼らの文化や宗教的習慣に再び注目が集まり、先祖代々の伝統の継承が保証されています。
5.バハイ教
バハの礼拝堂 出典:バハの礼拝堂。ペルシャ(現在のイラン)出身のバハイ教は、人類の統一を強調し、1800年代半ばから世界的な宗教となりました。
バハ・ウッラは、信仰を確立し、神・宗教・人類の統一を宣言しながら、様々な宗教的信仰の有効性を認めている。 ユダヤ教を認めているのである、 ヒンズー教 を、イスラム教、キリスト教を伝統の一つとしています。
バハイ教では、男女の平等な扱い、偏見の除去、科学と宗教の共存などの価値観を推奨しています。
ガイダンスと礼拝:バハイの聖典と実践
バハイ教の創始者であるバハ・ウッラが残した膨大な文章は、聖典とされています。
バハイの伝統は、毎日の祈り、毎年の断食、9つの聖なる日の遵守を通じて、精神的な成長を促し、コミュニティを構築することを優先しています。
豊かなグローバルコミュニティ:バハイ教の現在
バハー教の創始者であるバハーユッラー。バハイ教は、国籍、文化、人種を超えた多様な信者を持ち、社会的・経済的な発展を優先し、異宗教間の話し合いや平和を提唱していることから、多くの信者が高く評価しています。
ハイファにあるバハイ・ワールドセンター、 イスラエルは、世界中の巡礼者や観光客が、行政や精神的な理由で訪れる場所です。
バハイ教の認知度について
中東での認知度が低いバハイ教は、文化的・民族的背景の異なる人々が、普遍的な原理と人類の統一を重視する姿勢に共鳴し、この地域の精神風景を魅惑的に表現しています。
バハイの世界は、中東の宗教的なタペストリーを解きほぐし、その相互のつながりを見せてくれるものです。
6.サマリタニズム
サマリア人のメズーザ 出典:日本経済新聞社サマリア人は、古代イスラエルに起源を持ち、イスラエルの信仰を独自に解釈している中東の小さな宗教共同体です。 サマリア人は自分たちを古代イスラエル人の子孫と考え、厳しい内縁関係によってその血統を維持しています。
ヘブライ語聖書の最初の5冊である「五書」のみを聖典とし、ユダヤ教の聖典とは一線を画しています。
サマリタン・トーラ
サマリタン・トーラ サマリア人は、この『トーラー』が原典に忠実であると信じ、その教えと掟に忠実であり続けるのです。
生きている遺産
ゲリジム山で過越祭をするサマリア人 出典:日本経済新聞社サマリア人の宗教的な慣習や祭りは、信仰のユニークな文化遺産を示すものです。 彼らの最も顕著な年中行事は、"Samaritan "です。 過越の生贄、 世界で最も神聖な場所とされるゲリジム山で開催される。
また、安息日の遵守、割礼、厳格な食事法など、古くからの習慣を守るための重要な儀式が行われています。
古代の信仰を守る最後の人たち:サマリタニズムの現在
ヨルダン川西岸とイスラエルに住む数百人のサマリア人は、その数が減少しているにもかかわらず、信仰、言語、習慣を守り続け、古代イスラエルの伝統に生きている。 この小さなコミュニティの回復力と献身は、学者や精神的探求者たちを魅了してきたのである。
7.アラウィー派
ラタキヤ・サンジャック、アラウィー派の州旗。 出典:日本経済新聞社アラウィー派の信条は、シーア派イスラム教の密教的な派生として、9世紀に誕生し、差別化された宗教的伝統に発展しました。
シリアを拠点とするアラウィー派は、キリスト教、グノーシス主義、古代からの概念を統合している。 宗教 を自分たちの信仰体系に組み込んだ。
アラウィー派は、預言者ムハンマドの従兄弟であり義理の息子であるアリを中心に信仰しており、彼は神の真理を体現していると信じています。
秘密のベール
アラウィー派の宗教的な慣習を知るのは、コミュニティ内の少数のイニシエーターだけです。 この秘密主義は、信仰の神聖な知識を保護し、そのアイデンティティを維持します。
祈りや断食などイスラム教の教えを守りながら、キリスト教の祝日や聖人を敬うなど、独特の習慣も実践しています。
中近東における特異なアイデンティティ
第二次世界大戦中のアラウィー派の鷹匠 出典:日本経済新聞社中東のアラウィー派は、シリアやレバノンの沿岸部に多く居住しており、他の地域とは一線を画しています。
アラウィー派は、歴史的な差別や迫害を受けてきたため、自分たちの信仰や文化的慣習を守るために努力してきました。
アラウィー派信仰を中心に
アラウィー派の信仰は、あまり知られていない宗教的伝統であり、中東の複雑な精神構造の一端を垣間見ることができます。 この信仰は、シンクレティックで秘密めいた要素が、学者や精神的冒険者の興味をそそります。
アラウィー派信仰の隠された側面を知ることは、中東の多様な宗教的背景を理解することにつながり、この地域の精神的遺産に関する知識を広げ、あまり知られていない信仰の豊かさと弾力性を浮き彫りにすることになります。
8.イスマーイール派
ムハンマドとアリを一言で表現したアンビグラム 出典:日本経済新聞社イスマーイール派は、イスラム教シーア派の一派で、預言者ムハンマドの従兄弟で娘婿のアリーとその娘ファティマを通して直系するイスマーイール派のイマームの指導を信じる、独特の宗教伝統として誕生した。
イスマーイール派は、イスラムの教えを密教的に解釈することを重視し、自分たちの信仰を精神的な悟りへの道とみなしている。
生きているイマーム
イスマーイール派の信仰の中心は、神から任命された精神的指導者であり、信仰の解釈者である生けるイマームという概念です。 現在のイマーム、アガ・カーン殿下は49番目の世襲イマームで、その精神的指導と人道支援や開発努力への献身から世界中のイスマーイール教徒から尊敬されています。
イスマーイール派の実践
イスマーイール派は、信仰と知性が融合した宗教で、知識の探求と奉仕活動を重要視しています。 イスマーイール派は、祈りと断食のほかに、以下のような宗教的集会に参加しています。 ジャマートカーナ この集会はイスマーイリの生活の中心的な役割を果たし、一体感と精神的な成長を促進します。
グローバルコミュニティ
イスマーイール派は、さまざまな国や文化的背景を持つ信者がおり、多様で国際的なコミュニティです。 その違いはあるものの、イスマーイール派は信仰の中心である社会正義、多元主義、思いやりを大切にしています。 アガカーン開発ネットワークの活動を通じて、イスマーイール派は世界中の社会の向上に貢献し、生活の質を向上させるよう努力しています。for all.
9.シャバフの人々の信念
イラクのモスル周辺に住む少数民族、シャバク人の信仰も中東の小さな宗教です。 シャバク人は、シーア派イスラム教、スーフィズム、ヤルサニズムなど、さまざまな宗教の要素を組み合わせて生まれた信仰です。 シャバク教にはシンクレティックな性質、神の顕現への畏敬、そして、その信仰があります。神秘的な体験に重きを置く
隠された知識
シャバークの宗教的実践は秘教主義に根ざしており、神聖な知識は口伝で伝えられています。 シャバークの宗教的実践では、神の真実は個人の神秘的体験によってもたらされると教え、しばしばピルスと呼ばれる霊的ガイドがそれを促進します。
シャバックの儀式では、通常、精神的な悟りの鍵を握る「カウル」と呼ばれる神聖な賛美歌を暗唱するという。
10.コプト・キリスト教
聖マルコ・コプト正教会 出典:日本経済新聞社コプト教は、福音書記者である聖マルコが紀元1世紀にエジプトにキリスト教を紹介したことに根ざしている。
コプト教は、東方正教会に属するため、排他的な神学的信仰を持っており、その信仰を 一神人生 他のキリスト教の教派とは一線を画し、イエス・キリストの信奉者であることを示す。
聖なる言語と典礼
古代エジプト語の最終段階であるコプト語は、コプト教において重要な意味を持っています。
現在、コプト語は主に典礼のために使われていますが、初期キリスト教の時代と直接つながることができる聖典や賛美歌が豊富に残されています。
コプト教の典礼は、精緻な聖歌を取り入れ、イコンを使用し、古代の儀式を祝うなど、その美しさと豊かさで知られています。
信仰で結ばれた共同体
1898年から1914年にかけてのコプト修道士たち。 出典はこちら。コプト教徒は、エジプトや中東をはじめ、世界各地に移住し、独自の文化的・宗教的遺産を大切にしながら、地域社会で密接なつながりを保っています。
コプト教徒は、宗教的迫害や政情不安などの苦難に直面しながらも、その信仰を堅持してきました。 彼らの精神的な修行を維持するために、修道院が貢献しています。
まとめ
この地域のスピリチュアルな風景は、驚くほど多様で豊かです。 千年の時を超えて、人間が神とつながるためのさまざまな信仰、儀式、習慣があり、意味と目的を追求する人間の精神に魅惑的な洞察を与えています。
これらの宗教の信者は、回復力と献身を通じて、支援を提供し、生活を形成し、コミュニティを育む信仰の驚くべき強さを示しています。
彼らの物語は、地理的、文化的、歴史的な境界を越えて、精神的な成長と理解への複数の道を示し、私たちの意識、寛容、敬意を高めてくれます。