ძველ საბერძნეთში არსებობდა ცხრა ქალღმერთი, რომლებიც ითვლებოდნენ ყველა ძირითადი ხელოვნებისა და ლიტერატურის სფეროს მმართველად. ეს ლამაზი და ჭკვიანი ქალღმერთები ცნობილი იყვნენ მუზების სახელით. ტერფსიქორე იყო მუსიკის, სიმღერისა და ცეკვის მუზა და, სავარაუდოდ, ყველაზე ცნობილი მუზებიდან.

ვინ იყო ტერფსიქორე?

ტერფსიქორეს მშობლები იყვნენ ცის ოლიმპიელი ღმერთი ზევსი და მეხსიერების ტიტანი მნემოსინე . ისტორიაში ნათქვამია, რომ ზევსი მნემოსინესთან ზედიზედ ცხრა ღამე იწვა და მას ცხრა ქალიშვილი შეეძინა. მათი ქალიშვილები გახდნენ ცნობილი როგორც უმცროსი მუზები , შთაგონების და ხელოვნების ქალღმერთები. ტერფსიქორეს დები იყვნენ: კალიოპა, ევტერპე , კლიო, მელპომენე, ურანია, პოლიჰიმნია, თალია და ერატო.

იზრდებოდა, მუზებს ასწავლიდა აპოლონი. , მზისა და მუსიკის ღმერთი, ოკეანე ევფემეს მიერ მკვებავი. თითოეულ მათგანს მიენიჭა დომენი ხელოვნებასა და მეცნიერებაში და თითოეულს მიენიჭა სახელი, რომელიც ასახავს მის დომენს. ტერფსიქორეს დომენი იყო მუსიკა, სიმღერა და ცეკვა და მისი სახელი (ასევე იწერება როგორც "ტერფსიხორე") ნიშნავს "ცეკვის სიამოვნებას". მისი სახელი გამოიყენება როგორც ზედსართავი სახელი, ტერფსიქორეული , როდესაც აღწერს ცეკვასთან დაკავშირებულ ნივთებს.

მისი დების მსგავსად, ტერფსიქორე ლამაზი იყო, ისევე როგორც მისი ხმა და მუსიკა. ის იყო უაღრესად ნიჭიერი მუსიკოსი, რომელსაც შეეძლო სხვადასხვა ფლეიტისა და არფის დაკვრა. ის ჩვეულებრივ გამოსახულია როგორც ამჯდომარე მშვენიერი ახალგაზრდა ქალი, ცალ ხელში პლექტუმით და მეორეში ლირათი.

ტერფსიქორეს შვილები

მითების მიხედვით, ტერფსიქორეს რამდენიმე შვილი ჰყავდა. ერთ-ერთი მათგანი იყო ბისტონი, რომელიც გაიზარდა თრაკიის მეფედ და მისი მამა იყო არესი , ომის ღმერთი. თებაელი პოეტის პინდარის თქმით, ტერფსიქორეს ჰყავდა კიდევ ერთი ვაჟი, სახელად ლინუსი, რომელიც ცნობილი იყო როგორც ლეგენდარული მუსიკოსი. თუმცა, ზოგიერთი უძველესი წყარო ამბობს, რომ ან კალიოპა ან ურანიამ შვა ლინუსი და არა ტერფსიქორე.

ზოგიერთ ცნობაში მუსიკის მუზაც ითვლება. როგორც მდინარის ღმერთი აქელოუსის სირენების დედა. თუმცა, ზოგიერთი მწერალი ამტკიცებს, რომ სირენების დედა იყო არა ტერფსიქორე, არამედ მელპომენე , მისი და. სირენები იყვნენ ზღვის ნიმფები, რომლებიც კარგად იცოდნენ გამვლელი მეზღვაურების განწირვისკენ. ისინი იყვნენ ნახევრად ჩიტები, ნახევრად ქალწულები, რომლებმაც მემკვიდრეობით მიიღეს დედის სილამაზე და ნიჭი.

ტერფსიქორეს როლი ბერძნულ მითოლოგიაში

ტერფსიქორე არ იყო ცენტრალური ფიგურა ბერძნულ მითოლოგიაში და ის არასოდეს გამოჩენილა მარტო მითები. როდესაც ის ჩნდებოდა მითებში, ყოველთვის სხვა მუზებთან ერთად მღეროდა და ცეკვავდა.

როგორც მუსიკის, სიმღერისა და ცეკვის მფარველი, ტერფსიქორეს როლი ბერძნულ მითოლოგიაში იყო მოკვდავების შთაგონება და ხელმძღვანელობა. უნარები მის კონკრეტულ სფეროში. ძველ საბერძნეთში მხატვრები ლოცულობდნენ და აკეთებდნენშეთავაზება ტერფსიკორესა და სხვა მუზებს, რათა ისარგებლონ მათი გავლენით, რომლითაც მათი ხელოვნება შეიძლება გახდეს ნამდვილი შედევრები.

ოლიმპოს მთა იყო ადგილი, სადაც მუზები დროის უმეტეს ნაწილს ატარებდნენ ბერძნული პანთეონის ღვთაებების გასართობად. ისინი ხელმძღვანელობდნენ ყველა ღონისძიებას, მათ შორის დღესასწაულებს, ქორწინებას და დაკრძალვებსაც კი. მათი მშვენიერი სიმღერა და ცეკვა, როგორც ამბობენ, ამაღლებს ყველას სულს და კურნავს გატეხილ გულებს. ტერფსიქორე სიამოვნებით მღეროდა და ცეკვავდა თავის დებთან ერთად და მათი წარმოდგენები, როგორც ამბობენ, მართლაც მშვენიერი იყო და სიამოვნების ყურება.

ტერფსიქორე და სირენები

მიუხედავად იმისა, რომ ტერფსიქორე იყო საყვარელი, კარგი- ბუნებით ქალღმერთს, მას ნამდვილად ჰქონდა ცეცხლოვანი ხასიათი და ვინც ამცირებდა მას ან ემუქრებოდა მის პოზიციას, აუცილებლად დაზარალდებოდა საშინელი შედეგები. მისი დებიც იგივე იყვნენ და როდესაც სირენები მათ სიმღერის კონკურსზე გამოწვეულნი იყვნენ, ისინი თავს შეურაცხყოფილად და გაბრაზებულად გრძნობდნენ.

მითების მიხედვით, კონკურსში გაიმარჯვეს მუზებმა (მათ შორის ტერფსიქორე) და დასაჯეს სირენები ყველა ამოღებით. ჩიტების ბუმბულის გვირგვინების გასაკეთებლად. გასაკვირია, რომ ტერფსიქორეც ამ საქმეში იყო ჩართული, თუ გავითვალისწინებთ იმ ფაქტს, რომ სირენები მისი შვილები იყვნენ, მაგრამ ეს ცხადყოფს, რომ ის არ იყო ის ადამიანი, რომელთანაც უნდა ეთამაშათ.

ტერფსიქორეს ასოციაციები

ტერფსიქორე უაღრესად პოპულარული მუზაა და ის ჩნდება მრავალი ადამიანის ნაწერებშიდიდი ავტორები.

ძველი ბერძენი პოეტი ჰესიოდე ამტკიცებდა, რომ შეხვდა ტერფსიქორეს და მის დებს და თქვა, რომ ისინი ეწვივნენ მას, როცა ის ცხვრებს ძოვდა ჰელიკონის მთაზე, სადაც მოკვდავები თაყვანს სცემდნენ მუზებს. მუზებმა მას დაფნის ჯოხი აჩუქეს, რომელიც პოეტური ავტორიტეტის სიმბოლოდ ითვლება და ჰესიოდემ შემდგომში მათ მიუძღვნა თეოგონია მთელი პირველი ნაწილი. ტერფსიქორე ასევე ნახსენებია ორფიკულ ჰიმებში და დიოდორუს სიკულუსის ნაწარმოებებში.

ტერფსიქორეს სახელი თანდათან შევიდა ზოგად ინგლისურ ენაში, როგორც „terpsichorean“, ზედსართავი სახელი, რომელიც ნიშნავს „ცეკვას ეხება“. ამბობენ, რომ ეს სიტყვა პირველად ინგლისურად გამოიყენეს 1501 წელს.

ცეკვის, სიმღერისა და მუსიკის მუზა ასევე ხშირად არის გამოსახული ნახატებსა და ხელოვნების სხვა ნაწარმოებებში და ასევე პოპულარული თემაა კინოინდუსტრიაში. 1930-იანი წლებიდან იგი ითამაშა რამდენიმე ფილმსა და ანიმაციაში.

მოკლედ

დღეს ტერფსიქორე რჩება მნიშვნელოვან ფიგურად ცეკვის, სიმღერისა და მუსიკის სფეროში. ამბობენ, რომ საბერძნეთში ზოგიერთი მხატვარი ჯერ კიდევ ლოცულობს მას შთაგონებისა და ხელმძღვანელობისთვის ხელოვნებაში. მისი მნიშვნელობა ბერძნულ მითოლოგიაში მიუთითებს იმაზე, თუ რამდენად აფასებდნენ ძველი ბერძნები მუსიკას, როგორც დახვეწილობისა და ცივილიზაციის სიმბოლოს.