तीन लेस्बियन झण्डा र तिनीहरूको अर्थ के हो

  • यो साझा गर्नुहोस्
Stephen Reese

    बृहत् LGBTQ+ ब्यानर अन्तर्गत अधिकांश यौन पहिचान समूहहरूको आफ्नै आधिकारिक रूपमा मान्यता प्राप्त झण्डाहरू छन्, तर लेस्बियन समुदायका लागि उही भन्न सकिँदैन। त्यहाँ वर्षौंदेखि 'आधिकारिक' लेस्बियन झण्डा डिजाइन गर्ने प्रयासहरू भएका छन्, तर दुर्भाग्यवश, प्रत्येक प्रयासलाई पहिचान समूहका वास्तविक सदस्यहरू बाहेक अरू कसैबाट प्रतिक्रिया मिलेको छैन।

    यस लेखमा, हेरौं। अस्तित्वमा रहेका तीनवटा सबैभन्दा मान्यता प्राप्त र व्यापक रूपमा आलोचना गरिएका लेस्बियन झण्डाहरूमा, र किन समलैंगिक समुदायका केही सदस्यहरूले तिनीहरूसँग पहिचान गर्दैनन्।

    Labrys फ्ल्याग

    • डिजाइन द्वारा: सेन क्याम्पबेल
    • निर्माण मिति: 1999
    • तत्व: बैजनी आधार, उल्टो कालो त्रिकोण, एक labrys
    • आलोचना गरिएको कारण: यो समुदाय भित्रबाट आएको होइन

    क्याम्पबेल, एक समलिङ्गी पुरुष ग्राफिक डिजाइनर, यो संग आए। पाम स्प्रिंग्स गे र लेस्बियन टाइम्स, को विशेष प्राइड संस्करणमा काम गर्दा डिजाइन गर्नुहोस्, जुन 2000 मा प्रकाशित भएको थियो।

    बैजनी पृष्ठभूमि इतिहासमा प्रयोग भइरहेका ल्याभेन्डरहरू र भायोलेटहरूको लागि एउटा संकेत हो। समलैंगिकताको लागि एक प्रेयोक्तिको रूपमा साहित्य, जुन अब्राहम लिंकनको जीवनीबाट सुरु भयो राफरले पूर्व राष्ट्रपतिको घनिष्ठ पुरुष मित्रतालाई मे भायोलेटजस्तै नरम दाग, लेभेन्डरको स्ट्रीक भएको मित्रता।

    राइट स्मैक इन को बीचमाबैजनी झण्डा एक उल्टो कालो त्रिकोण हो, जुन नाजीहरूले समलिङ्गीहरूलाई पहिचान गर्नका लागि उनीहरूको एकाग्रता शिविरमा प्रयोग गरेको प्रतीकको पुन: प्राप्ति हो।

    अन्तमा, यो विशेष झण्डाको सबैभन्दा प्रतिष्ठित भाग: द ल्याब्री , एक दोहोरो टाउको बन्चरो जसले क्रेट पौराणिक कथामा जराहरू फेला पार्छ जुन हतियारको रूपमा मात्र महिला योद्धाहरू (अमेजनहरू) सँगसँगै हुन्छ पुरुष देवताहरू होइन। मातृसत्ताक शक्तिको पुरातन प्रतीक लेस्बियनहरू द्वारा अपनाएको थियो, जसले समलिङ्गी अध्ययन विशेषज्ञ रचेल पाउल्सनका अनुसार, अमेजनको उदाहरणलाई बलियो, साहसी, महिला-पहिचान महिलाहरूको रूपमा मूल्याङ्कन गरे।

    बलियो इमेजरीलाई छाडेर, लेस्बियन समुदायका केही सदस्यहरूले पहिचान समूह बाहिरका मात्र नभएर मानिस पनि भएका व्यक्तिद्वारा सिर्जना गरिएको झण्डासँग सम्बन्धित हुन गाह्रो भयो। प्रतिनिधित्व LGBT समुदायका सदस्यहरूका लागि ठूलो कुरा हो, त्यसैले अरूले यदि आधिकारिक लेस्बियन झण्डा अवस्थित छ भने, यो लेस्बियनद्वारा बनाइएको हुनुपर्छ जस्तो लाग्यो।

    लिपस्टिक लेस्बियन झण्डा

    • डिजाइन द्वारा: Natalie McCray
    • निर्माण मिति: 2010
    • तत्वहरू: धारीहरू रातो, सेतो, गुलाबी रंगका धेरै शेडहरू, र माथि बायाँमा गुलाबी चुम्बन चिन्ह
    • आलोचना गरियो किनभने: यसलाई बुच-अनन्य मानिन्छ, र यसको सिर्जनाकर्ताले अन्य LGBT बारे घृणित टिप्पणीहरू गरे। पहिचान समूहहरू

    म्याक्रेको द लेस्बियन लाइफ ब्लगमा २०१० मा पहिलो पटक प्रकाशित, यो झण्डाले एक विशेष उप-समुदायलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ।लिपस्टिक लेस्बियनहरू मिलेर बनेको छ - परम्परागत 'केटीको लुगा' र खेलकुदको मेकअप लगाएर आफ्नो नारीत्व मनाउने महिलाहरू।

    McCray यो झण्डाको इमेजरीसँग एकदमै शाब्दिक भयो। स्ट्राइपहरूले लिपस्टिकका विभिन्न शेडहरू प्रतिनिधित्व गर्दछ, र शीर्ष बायाँमा ठूलो चुम्बन चिन्ह धेरै आत्म-व्याख्यात्मक छ।

    यद्यपि, यो लेस्बियन झण्डा मात्रै हुन सक्छ, विशेष गरी LGBT सदस्यहरूका लागि जसले अन्य पहिचान समूहहरू र अल्पसंख्यक सम्प्रदायहरूसँग अन्तरसम्बन्ध र ऐक्यबद्धतालाई महत्त्व दिन्छ। शुरुवातका लागि, लिपस्टिक लेस्बियन झण्डाले जन्मजात 'बुच लेस्बियन्स' वा परम्परागत 'केटी' लुगा र विशेषताहरूलाई पूर्ण रूपमा त्यागेकाहरूलाई समावेश गर्दछ।

    लेस्बियन समुदाय भित्र, लिपस्टिक लेस्बियनहरूलाई विशेषाधिकार प्राप्त स्थितिमा मानिन्छ किनभने तिनीहरू सामान्यतया सीधा महिलाको रूपमा पास हुन्छ, र त्यसैले, खुलेआम समलिङ्गीहरू विरुद्ध सतावट र भेदभाव गर्नेहरूलाई जोगिन सक्छ। त्यसकारण, लिपस्टिक लेस्बियनहरूका लागि मात्र समर्पित झण्डा हुनु बुच समुदायको लागि अतिरिक्त अपमान जस्तो देखिन्थ्यो।

    यसबाहेक, डिजाइनर म्याकक्रेले आफ्नो अहिले मेटाइएको ब्लगमा नस्लवादी, द्विफोबिक, र ट्रान्सफोबिक टिप्पणीहरू पोस्ट गरेको भनिएको थियो। यस लेस्बियन झण्डाको पछिको पुनरावृत्ति पनि - जसको शीर्ष बायाँमा विशाल चुम्बन चिन्ह छैन - यो जटिल इतिहासको कारणले धेरै कर्षण प्राप्त गर्न सकेन।

    नागरिक-डिजाइन गरिएको लेस्बियन झण्डा

    • डिजाइन द्वारा: एमिलीग्वेन
    • सृजनाको मिति: 2019
    • तत्वहरू: रातो, गुलाबी, सुन्तला र सेतोका स्ट्रिपहरू
    • आलोचना गरिएको कारण: यो धेरै फराकिलो भएको मानिन्छ

    लेस्बियन झण्डाको सबैभन्दा हालको पुनरावृत्ति पनि एक हो जसले अहिलेसम्म सबैभन्दा कम आलोचना प्राप्त गरेको छ।

    डिजाइन गरिएको र ट्विटर प्रयोगकर्ता एमिली ग्वेन द्वारा साझा, यो अस्तित्व मा सबै भन्दा समावेशी लेस्बियन झण्डा को रूप मा केहि द्वारा टाउट गरिएको छ। यसमा सात स्ट्रिपहरू बाहेक अरू कुनै तत्वहरू छैनन्, मूल इन्द्रेणी प्राइड झण्डा जस्तै।

    सृष्टिकर्ताका अनुसार, प्रत्येक रङले एक विशिष्ट विशेषता वा विशेषतालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ जुन सामान्यतया लेस्बियनहरू द्वारा मूल्यवान हुन्छ:

    • रातो: लिंग गैर-अनुरूपता
    • उज्ज्वल सुन्तला: स्वतन्त्रता
    • हल्का सुन्तला: समुदाय
    • सेतो: नारीत्वसँगको अद्वितीय सम्बन्ध
    • लेभेन्डर: शान्ति र शान्ति
    • बैजनी: प्रेम र सेक्स
    • हट गुलाबी: स्त्रीत्व

    ग्वेनको जवाफहरूमा केही नेटिजन्सहरूले औंल्याएका छन् कि लैङ्गिक गैर-अनुरूपताको लागि स्ट्राइप समर्पित गर्दा लेस्बियन झण्डा सिर्जना गर्ने सम्पूर्ण बिन्दुलाई पराजित गर्यो, तर धेरैजसो जवाफहरू अहिलेसम्म सकारात्मक छन्। केवल समयले निश्चित रूपमा बताउनेछ, तर लेस्बियन समुदायले अन्ततः एक झण्डा फेला पारेको हुन सक्छ जसले सबै प्रकारका समलैंगिकहरूलाई पूर्ण रूपमा प्रतिनिधित्व गर्दछ र तिनीहरू सबैलाई मन पर्ने मानहरू।

    रेपिङ अप

    प्रतीकवाद परिवर्तन हुन्छ र समाज परिवर्तनको रूपमा विस्तार हुन्छ, त्यसैले आधिकारिकलेस्बियन झण्डा, यदि भविष्यमा स्वागत गरिन्छ भने, प्रेरणा लिन सक्छ वा यो लेखमा सूचीबद्ध गरिएका भन्दा पूर्ण रूपमा फरक हुन सक्छ।

    यद्यपि, पहिले समुदायलाई टुक्र्याउने समस्याहरू पहिचान गर्न लेस्बियन आन्दोलनको जरालाई फर्केर हेर्नु सधैं राम्रो हुन्छ। यी झण्डाहरूले लेस्बियनहरूको लामो समयदेखिको संघर्षलाई एकको रूपमा देख्न र पुष्टि गर्न बोल्छन्, र यदि यस कारणले मात्र हो भने, तिनीहरू निश्चित रूपमा सम्झन योग्य छन्।

    स्टीफन रीस एक इतिहासकार हुन् जसले प्रतीकहरू र पौराणिक कथाहरूमा विशेषज्ञ छन्। उनले यस विषयमा धेरै पुस्तकहरू लेखेका छन्, र उनको काम विश्वभरका जर्नल र म्यागजिनहरूमा प्रकाशित भएको छ। लन्डनमा जन्मेका र हुर्केका स्टीफनलाई इतिहासप्रति सधैं प्रेम थियो। बाल्यकालमा, ऊ पुरानो ग्रन्थहरू हेर्दै र पुरानो भग्नावशेषहरू खोज्न घण्टा बित्थ्यो। यसले उनलाई ऐतिहासिक अनुसन्धानमा क्यारियरको पछि लाग्न प्रेरित गर्यो। प्रतीकहरू र पौराणिक कथाहरूप्रति स्टीफनको आकर्षण उहाँको विश्वासबाट उत्पन्न हुन्छ कि तिनीहरू मानव संस्कृतिको जग हुन्। उहाँ विश्वास गर्नुहुन्छ कि यी मिथकहरू र किंवदन्तीहरू बुझेर, हामी आफूलाई र हाम्रो संसारलाई अझ राम्रोसँग बुझ्न सक्छौं।