Kolme lesbolippua ja niiden merkitys

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

    Useimmilla laajan LGBTQ+-bannerin alla toimivilla seksuaalisen identiteetin ryhmillä on omat, virallisesti tunnustetut lippunsa, mutta samaa ei voi sanoa lesboyhteisöstä. Vuosien varrella on yritetty suunnitella "virallista" lesbolippua, mutta valitettavasti jokainen yritys on saanut vastareaktioita vain identiteettiryhmän varsinaisilta jäseniltä.

    Tässä artikkelissa tarkastellaan kolmea tunnetuinta ja eniten kritisoitua lesbolippua ja sitä, miksi jotkut lesboyhteisön jäsenet eivät tunnistaudu niihin.

    Labrys lippu

    • Suunnittelija: Sean Campbell
    • Luontipäivämäärä: 1999
    • Elementit: Purppuranpunainen pohja, käänteinen musta kolmio, a labrys
    • Kritisoidaan, koska: Se ei tullut yhteisön sisältä

    Campbell, homoseksuaalinen miespuolinen graafinen suunnittelija, keksi tämän mallin työskennellessään Pride-erikoispainoksen parissa. Palm Springs Gay and Lesbian Times, joka julkaistiin vuonna 2000.

    Violetti tausta on viittaus laventeleihin ja orvokkeihin, joita on käytetty historiassa ja kirjallisuudessa homoseksuaalisuuden kiertoilmaisuna. Tämä alkoi, kun Abraham Lincolnin elämäkerran kirjoittaja kanavoi Sapfon runoutta kuvaillessaan entisen presidentin intiimejä miespuolisia ystävyyssuhteita seuraavasti pilkut pehmeät kuin toukokuun orvokit, ja ystävyyssuhteita, jotka sisältävät raita laventelia.

    Aivan purppuran värisen lipun keskellä on käänteinen musta kolmio, joka edustaa symbolia, jota natsit käyttivät keskitysleireillään homoseksuaalien tunnistamiseen.

    Lopuksi tämän lipun ikonisin osa: labrys , kaksipäinen kirves, joka juontaa juurensa Kreetan mytologiaan aseena, joka kulkee vain naissoturien (amatsonien) mukana, ei miesjumalien. Muinaisen matriarkaalisen vallan symbolin ottivat käyttöön lesbot, jotka homotutkimuksen asiantuntijan Rachel Poulsonin mukaan, arvostaa amatsonien esimerkkiä vahvoina, rohkeina, naisiksi identifioituneina naisina.

    Vahvoja kuvia lukuun ottamatta joidenkin lesboyhteisön jäsenten oli vaikea samaistua lippuun, jonka on luonut henkilö, joka ei ainoastaan ole identiteettiryhmän ulkopuolelta, vaan joka on myös mies. LGBT-yhteisön jäsenille edustus on tärkeä asia, joten toiset olivat sitä mieltä, että jos on olemassa virallinen lesbolippu, sen olisi pitänyt olla lesbon tekemä.

    Huulipuna lesbo lippu

    • Suunnittelija: Natalie McCray
    • Luontipäivämäärä: 2010
    • Elementit: Punaisia, valkoisia ja useita vaaleanpunaisia raitoja sekä vaaleanpunainen suudelma vasemmalla ylhäällä.
    • Kritisoidaan, koska: Sitä pidetään butch-yksinoikeutena, ja sen luoja teki vihamielisiä kommentteja muista LGBT-identiteettiryhmistä.

    Julkaistu ensimmäisen kerran McCray's Lesbojen elämä blogissa vuonna 2010, tämä lippu edustaa tiettyä alayhteisöä, joka koostuu huulipunaleesbeistä - naisista, jotka juhlivat naisellisuuttaan pukeutumalla perinteisiin "tyttöjen vaatteisiin" ja meikkaamalla.

    McCray otti tämän lipun kuvaston varsin kirjaimellisesti. Raidat edustavat huulipunan eri sävyjä, ja valtava suudelma vasemmalla ylhäällä on melko itsestään selvä.

    Tämä saattaa kuitenkin olla kaikkein paheksutuin lesbolippu, erityisesti niiden LGBT-jäsenten keskuudessa, jotka arvostavat intersektionaalisuutta ja solidaarisuutta muiden identiteettiryhmien ja vähemmistöihin kuuluvien lahkojen kanssa. Ensinnäkin huulipunainen lesbolippu sulkee luonnostaan pois "butch-lesbot" tai ne, jotka ovat täysin hylänneet perinteiset "tyttömäiset" vaatteet ja ominaisuudet.

    Lesboyhteisössä huulipunaleesbojen katsotaan olevan etuoikeutetussa asemassa, koska he yleensä esiintyvät heteronaisina ja voivat näin ollen välttyä niiltä, jotka vainoavat ja syrjivät avoimesti homoseksuaaleja. Siksi pelkästään huulipunaleesboille omistetun lipun käyttäminen näytti olevan ylimääräinen loukkaus butch-yhteisöä kohtaan.

    Lisäksi suunnittelija McCrayn sanottiin kirjoittaneen rasistisia, bifobisia ja transfobisia kommentteja nyt poistetussa blogissaan. Jopa tämän lesbolippukuvan myöhempi versio - jossa ei ole jättimäistä suudelma-merkkiä vasemmassa yläkulmassa - ei saanut paljon kannatusta tämän mutkikkaan historian vuoksi.

    Kansalaisten suunnittelema lesbolippu

    • Suunnittelija: Emily Gwen
    • Luontipäivämäärä: 2019
    • Elementit: Punaiset, vaaleanpunaiset, oranssit ja valkoiset raidat.
    • Kritisoidaan, koska: Sitä pidetään liian laajana.

    Lesbolippujen uusin versio on myös se, joka on saanut toistaiseksi vähiten kritiikkiä osakseen.

    Twitter-käyttäjä Emily Gwen suunnitteli ja jakoi sen, ja jotkut pitävät sitä kaikkein osallistavimpana lesbolippuna. Siinä ei ole muita elementtejä kuin seitsemän raitaa, aivan kuten alkuperäisessä sateenkaaripride-lipussa.

    Luojan mukaan kukin väri edustaa tiettyä piirrettä tai ominaisuutta, jota lesbot yleisesti arvostavat:

    • Punainen: Sukupuoleen sopeutumattomuus
    • Kirkkaan oranssi: Itsenäisyys
    • Vaalea oranssi: Yhteisö
    • Valkoinen: Ainutlaatuiset suhteet naiseuteen
    • Laventeli: Seesteisyys ja rauha
    • Violetti: Rakkaus ja seksi
    • Kuuma vaaleanpunainen: Naisellisuus

    Jotkut nettikansalaiset ovat Gwenin vastauksissa huomauttaneet, että raidan omistaminen sukupuolittuneisuudelle kumoaa koko lesbolippujen luomisen tarkoituksen, mutta suurin osa vastauksista on toistaiseksi ollut myönteisiä. Vain aika näyttää varmasti, mutta lesboyhteisö on ehkä vihdoin löytänyt lipun, joka edustaa kaikentyyppisiä lesboja ja arvoja, joita he kaikki pitävät tärkeinä.

    Pakkaaminen

    Symboliikka muuttuu ja laajenee yhteiskunnan muuttuessa, joten virallinen lesbolippu, jos sellainen tulevaisuudessa perustetaan, saattaa ottaa vaikutteita tai olla täysin erilainen kuin tässä artikkelissa luetellut.

    On kuitenkin aina parasta katsoa lesboliikkeen juurille, jotta voidaan tunnistaa ongelmat, jotka aiemmin pirstoivat yhteisöä. Nämä liput kertovat lesbojen pitkäaikaisesta kamppailusta sen puolesta, että heidät nähtäisiin ja vahvistettaisiin yhtenä kokonaisuutena, ja jo pelkästään tästä syystä ne ansaitsevat ehdottomasti tulla muistetuksi.

    Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.