Salaperäinen, voimakas ja ehkä kaikkein kuuluisin kaikista - Poseidonin pojat Triton on meren jumala.

Alun perin Poseidonin tärkein sanansaattaja, mutta tämän jumalan esitys mytologiassa on muuttunut huomattavasti ajan kuluessa, ja hänet on kuvattu joko hirviömäisenä, ihmisille vihamielisenä merenelävänä tai joidenkin sankareiden neuvokkaana liittolaisena eri aikakausina.

Nykyään ihmiset kuitenkin käyttävät "tritonia" yleisnimenä viittaamaan merenneitoihin. Jatka lukemista ja lue lisää yhdestä kreikkalaisen mytologian jännittävimmistä meren jumalolennoista.

Kuka oli Triton?

Triton on meren jumaluus, Poseidon-jumalan ja jumalattaren poika. Amphitrite , ja jumalatar Rhoden veli.

Hesiodoksen mukaan Triton asuu vanhempiensa kanssa kultaisessa palatsissa merten syvyyksissä. Tritonia verrataan usein muihin merenjumaliin, kuten Nereukseen ja Proteukseen, mutta häntä ei kuvata muodonmuuttajana, toisin kuin näitä kahta.

Triton - Trevin suihkulähde, Rooma

Perinteisten kuvausten mukaan hänellä on vyötäröönsä asti ihmisen näköinen ja kalan pyrstö.

Ei ollut harvinaista, että Poseidonin pojat perivät isänsä pakonomaisen luonteen, eikä Triton ole poikkeus, sillä hän oli tunnettu siitä, että hän sieppasi nuoria neitoja, jotka olivat epähuomiossa kylpemässä merenrannalla tai joen rannalla, raiskatakseen heidät.

Kreikkalaisessa mytologiassa on mainintoja Tritonin ja Tritonin välisestä lyhytaikaisesta rakkaudesta. Hecate Hänen puolisonsa on kuitenkin nymfi Libya, joka on hänen vaimonsa.

Tritonilla oli kaksi tytärtä (joko jälkimmäisen tai tuntemattoman äidin kanssa), Triteia ja Pallas, joiden kohtaloihin vaikutti syvästi Athena Palaamme tähän myöhemmin, Tritonin myyttejä käsittelevässä osassa.

Ovidiuksen mukaan Triton pystyi manipuloimaan vuorovesien voimaa puhaltamalla simpukkasimpukan torvea.

Tritonin symbolit ja ominaisuudet

Tritonin tärkein symboli on simpukankuori, jota hän käyttää vuorovesien hallintaan. Tällä torvella on kuitenkin muitakin käyttötarkoituksia, jotka saattavat antaa meille käsityksen siitä, miten voimakas tämä jumala todella oli.

Olympialaisten ja giganttien välisen sodan aikana Triton pelästytti jättiläisten rodun puhaltamalla simpukankuortaan, sillä he uskoivat, että se oli heidän vihollistensa lähettämän villipedon karjuntaa. Gigantit pakenivat peloissaan taistelematta.

Eräät maalatut kreikkalaiset astiat näyttävät viittaavan siihen, että Triton käytti Poseidonin sanansaattajana simpukankuortaan komentaakseen kaikkia pienempiä jumaluuksia ja merihirviöitä, jotka muodostivat hänen isänsä hovin seurueen.

Vaikka trident yhdistettiin enimmäkseen Poseidoniin, taiteilijat alkoivat kuvata Tritonia kolmikärjen kanssa myöhäisklassisella kaudella. Nämä kuvaukset saattavat osoittaa, kuinka lähellä Triton oli isäänsä antiikin katsojien silmissä.

Triton on meren syvyyksien ja siellä asuvien olentojen jumala. Tritonia palvottiin kuitenkin myös sisämaassa, sillä ihmiset pitivät häntä tiettyjen jokien herrana ja vartijana. Triton-joki oli niistä tunnetuin. Tämän joen varrella Zeus synnytti Athenen, minkä vuoksi jumalatar sai lisänimen "Tritogeneia".

Muinaisessa Libyassa paikalliset pyhittivät Tritonisjärven tälle jumalalle.

Tritonin edustukset

Perinteinen Tritonin kuva, mies, jolla on kalan pyrstö, on esitetty aikojen saatossa joillakin erikoisilla muunnelmilla. Esimerkiksi 6. vuosisadalla eaa. kreikkalaisessa astiassa Triton on kuvattu käärmeenmuotoisella pyrstöllä, jossa on useita teräväkärkisiä eviä. Klassisessa kreikkalaisessa veistoksessa Tritonilla on toisinaan myös kaksinkertainen delfiinin pyrstö.

Tritonin kuvauksissa on ollut myös osia äyriäisistä ja joissain kohdin jopa hevoseläimistä. Esimerkiksi eräässä kreikkalaisessa mosaiikissa merenjumala on kuvattu käsien sijasta rapukynnet. Toisessa kuvauksessa Tritonilla on kalanhännän etuosassaan hevoseläimen jalat. On syytä mainita, että oikea termi jalkaiselle tritonille on centaur-triton taiichthyocentaur.

Useat klassiset kreikkalaiset ja roomalaiset kirjoittajat ovat myös yhtä mieltä siitä, että Tritonilla oli keruleanvihreä tai sininen iho ja vihreät hiukset.

Tritonit ja tritonilaisuus - Meren paholaisia

Kolme pronssista titaania, jotka pitelevät allasta - Tritonin suihkulähde, Malta

Jossain vaiheessa 6. ja 3. vuosisadan eKr. välillä kreikkalaiset alkoivat käyttää jumalan nimeä monikossa viitaten merenneitojen ryhmään, jotka joskus esiintyvät joko Tritonin seurassa tai yksin. Tritoneja verrataan usein Satyyrit koska molemmat ovat villejä, puoliksi ihmismäisiä olentoja, joita ajaa himo tai seksuaalinen halu.

On yleinen harhaluulo, että naaraspuolista tritonia kutsutaan nimeltä sireeni Antiikin kirjallisuudessa sireenit olivat alun perin olentoja, joilla oli linnun vartalo ja naisen pää. Sen sijaan oikea termi on "tritoninen".

Joidenkin kirjoittajien mielestä tritonit ja tritonissit ovat meren daimoneja. Useimpien antiikin lähteiden mukaan daimoni on henki, joka ruumiillistaa jonkin tietyn inhimillisen ominaisuuden. Tässä tapauksessa näitä olentoja voitaisiin pitää himon meren daimoneina, koska niille liitetään kyltymätön seksuaalinen halu.

Triton taiteessa ja kirjallisuudessa

Tritonin kuvaukset olivat suosittuja motiiveja kreikkalaisessa keramiikassa ja mosaiikkitaiteessa jo 6. vuosisadalla eKr. Molemmissa taiteenlajeissa Triton esiintyi joko Poseidonin majesteettisena heraldikkona tai hurjana merenelävänä. Kaksi vuosisataa myöhemmin kreikkalaiset taiteilijat alkoivat esittää Tritonin ryhmiä eri taidemuodoissa.

Roomalaiset, jotka perivät kreikkalaisilta mieltymyksen kuvanveistoon ja tilaviin muotoihin, halusivat kuvata Tritonin mieluummin delfiinin pyrstöllä, ja tämä jumalankuva on peräisin ainakin 2. vuosisadalta eaa. lähtien.

Sen jälkeen, kun kiinnostus kreikkalais-roomalaista mytologiaa kohtaan oli herännyt uudestaan. Renessanssi , Tritonia esittäviä veistoksia alkoi jälleen ilmestyä, mutta tällä kertaa niistä tuli surullisen kuuluisia suihkulähteen koriste-elementtejä tai itse suihkulähde. Tunnetuimpia esimerkkejä tästä ovat veistos Neptunus ja Triton ja Tritonin suihkulähde Molemmat ovat italialaisen barokkitaiteilijan Gian Lorenzo Berninin teoksia, joissa Triton puhaltaa simpukkaa.

Tritonia tai tritoniryhmiä mainitaan useissa kirjallisissa teoksissa. Hesiodoksen teoksessa Teogonia kreikkalainen runoilija kuvailee Tritonia "kauheaksi" jumalaksi viitaten luultavasti tämän jumaluuden temperamenttiseen luonteeseen.

Toisen lyhyen mutta eloisan kuvauksen Tritonista antaa meille Ovidius teoksessaan Metamorfoosi Tekstin tässä osassa Poseidon laskee kolmikärjen rauhoittaakseen aallot, ja samaan aikaan "merihenkinen" Triton, jonka "olkapäillä oli simpukankuoret", puhaltaa simpukkaan kehottaakseen tulvia vetäytymään.

Triton esiintyy myös Argonautica Apollonius Rodoksen Apollonius on pyytänyt Argonautteja apuun. Eeppisen runon tähän kohtaan asti Argonautit olivat jo jonkin aikaa vaeltaneet Libyan autiomaassa laivansa mukanaan eivätkä löytäneet tietä takaisin Afrikan rannikolle.

Sankarit löysivät jumalan saavuttuaan Tritonisjärvelle. Siellä Triton, joka oli naamioitunut kuolevaiseksi nimeltä Eurypylus, näytti argonauttien reitin, jota heidän oli seurattava päästäkseen takaisin merelle. Triton lahjoitti sankareille myös maagisen maapilven. Ymmärtäessään, että edessä oleva mies oli jumaluus, argonautit ottivat lahjan vastaan ja pitivät sitä merkkinä siitä, että heidän jumalallinen rangaistuksensa oli päättynyt.oli vihdoin ohi.

Roomalaisessa romaanissa Kultainen perse Apuleiuksen kirjassa esiintyy myös tritoneita, jotka kuuluvat jumalattaren Venuksen (Afroditen roomalaisen vastineen) jumalalliseen seurueeseen.

Myytit, joissa Triton esiintyy

• Triton ja Herakles

Herakle taistelee Tritonia vastaan. Metropolitan Museum of Art. Marie-Lan Nguyen (2011), CC BY 2.5, //commons.wikimedia.org/w/index.php?cur>

Vaikka sitä ei ole kirjattu mihinkään kirjalliseen lähteeseen, kuuluisa motiivi Herakleksen ja Tritonin kamppailusta, joka on kuvattu monissa kreikkalaisissa aluksissa 6. vuosisadalta eKr. lähtien, viittaa siihen, että kahdentoista työn myytistä oli olemassa yksi versio, jossa meren jumaluudella oli tärkeä rooli. Lisäksi jumala Nereuksen läsnäolo joissakin näistä esityksistä on saanut mytografit uskomaan, että yhteenottonäiden kahden pelottavan vastustajan välillä on saattanut tapahtua yhdennentoista työvoiman aikana.

Herakleen piti tuoda serkulleen Eurystheukselle kolme kultaista omenaa Hesperidien puutarhasta yhdennentoista työnsä aikana. Jumalallisen puutarhan sijainti oli kuitenkin salainen, joten sankarin oli ensin selvitettävä, missä se sijaitsi, jotta hän voisi suorittaa tehtävänsä.

Lopulta Herakles sai tietää, että jumala Nereus tiesi polun puutarhaan, joten hän lähti vangitsemaan häntä. Koska Nereus oli muodonmuuttaja, Heraklesin otettua hänet kiinni sankari oli erityisen varovainen, jotta hän ei löysäisi otettaan ennen kuin jumala paljasti puutarhan tarkan sijainnin.

Edellä mainittu astiataide näyttää kuitenkin viittaavan siihen, että saman myytin toisessa versiossa Herakles joutui kohtaamaan Tritonin, jota hän hallitsi saadakseen tietää, missä Hesperidien puutarha sijaitsi. Nämä kuvat osoittavat myös, että sankarin ja jumalan välinen taistelu oli raa'an voimankäytön näytös.

• Triton Athenen syntymässä

Eräässä toisessa myytissä Triton, joka oli läsnä Athenen syntymän aikana, on määrätty mukaan Zeus tehtävänä oli kasvattaa jumalatar, ja hän hoiti tehtävän huolellisesti, kunnes hyvin nuori Athene tappoi vahingossa Tritonin tyttären Pallaksen leikkiessään.

Tästä syystä Athenan nimeen lisätään nimimerkki "Pallas", kun Athenaa kutsutaan strategian ja sodankäynnin jumalattarena. Toisesta Tritonin tyttärestä, Triteiasta, tuli Athenan papitar.

• Triton ja Dionysios

Eräs myytti kertoo myös Tritonin ja Dionysius Tarinan mukaan joukko Dionysoksen papittaria oli viettämässä juhlaa järven rannalla.

Triton nousi yhtäkkiä vedestä ja yritti siepata osan lahjoista. Papittaret pelästyivät jumalan näkemistä ja kutsuivat Dionysoksen apuun, joka tuli heidän avukseen ja sai aikaan sellaisen metelin, että hän karkotti Tritonin välittömästi.

Saman myytin toisessa versiossa, kun miehet olivat nähneet, mitä Triton oli tehnyt heidän naisilleen, he jättivät viiniä täynnä olevan purkin järven viereen, jossa Triton oletettavasti asui. Lopulta Triton nousi vedestä viinin houkuttelemana. Jumala alkoi juoda viiniä, kunnes oli hyvin humalassa ja nukahti maahan, jolloin väijytyksen järjestäneet miehet saivat tilaisuuden tappaa Tritonin.käyttämällä akseleita.

Erään tulkinnan mukaan myytti edustaa kulttuurin ja sivilisaation (joita molempia viini ilmentää) voittoa Tritonin edustamasta järjettömästä ja raakalaismaisesta käytöksestä.

Triton populaarikulttuurissa

Jättimäinen Triton esiintyy vuonna 1963 ilmestyneessä elokuvassa Jason ja argonautit Tässä elokuvassa Triton pitää kiinni törmäävien kallioiden (jotka tunnetaan myös nimellä Cyaneuksen kalliot) sivuista, kun argonauttien alus tunkeutuu käytävän läpi.

Disneyn vuoden 1989 animaatioelokuvassa Pieni merenneito , kuningas Triton (Arielin isä) perustuu myös kreikkalaiseen merenjumalaan. Elokuvan tarina on kuitenkin saanut inspiraationsa pääasiassa tanskalaisen kirjailijan Hans Christian Andersenin samannimisestä sadusta.

Päätelmä

Poseidonin ja Amphitriten poika Triton on kuvattu sekä suureksi että kauheaksi jumalaksi fyysisen voimansa ja luonteensa vuoksi.

Triton on ristiriitainen ja salaperäinen hahmo, jota toisinaan pidetään sankareiden liittolaisena ja toisinaan vihamielisenä tai ihmisille vaarallisena olentona.

Jossain vaiheessa muinaisaikaa ihmiset alkoivat käyttää jumalan nimeä monikossa ja käyttää sitä yleisterminä merenmiehille. Tritonia pidetään myös ihmismielen irrationaalisen osan symbolina.