Tritón - Poderoso Deus do Mar (mitoloxía grega)

  • Comparte Isto
Stephen Reese

    Misterioso, poderoso e posiblemente o máis famoso de todos os fillos de Poseidón , Tritón é un deus do mar.

    Inicialmente o principal heraldo de Poseidón, a representación desta divindade na mitoloxía cambiou considerablemente co paso do tempo, ata o punto de ser retratada como unha monstruosa criatura mariña, hostil aos humanos, ou ben como o ingenioso aliado dalgúns heroes en diferentes épocas.

    Hoxe, porén, a xente usa "tritón" como nome xenérico para referirse aos tritóns. Continúa lendo para saber máis sobre unha das divindades do mar máis emocionantes da mitoloxía grega.

    Quen foi Tritón?

    Tritón é unha divindade do mar, fillo do deus Poseidón e da deusa Anfitrite , e irmán da deusa Roda.

    Segundo Hesíodo, Tritón vive nun palacio dourado cos seus pais no fondo dos mares. Tritón é frecuentemente comparado con outras divinidades do mar, como Nereo e Proteo, pero non se lle representa como un cambiaformas, a diferenza destas dúas.

    Tritón - Fonte de Trevi, Roma

    As representacións tradicionais amosan que ten a aparencia dun home ata a cintura e a cola dun peixe.

    Non era raro que os fillos de Poseidón herdasen o carácter compulsivo do seu pai. e Tritón non é unha excepción, xa que era coñecido por secuestrar a mozas doncelas que inadvertidamente tomaban baños á beira do mar ou á beira dun río para violalas.

    Hai mencións en grego.mitoloxía dun amor efímero entre Tritón e Hécate . Porén, a súa consorte é a ninfa Libia como a súa esposa.

    Tritón tivo dúas fillas (con esta última ou cunha nai descoñecida), Triteia e Pallas, cuxos destinos foron profundamente influenciados por Atenea . Sobre isto volveremos máis adiante, na sección relativa aos mitos de Tritón.

    Segundo Ovidio, Tritón podía manipular a forza das mareas tocando a súa trompeta de caracola.

    Símbolos e atributos de Tritón

    O símbolo principal de Tritón é unha caracola que usa para controlar as mareas. Pero esta trompeta tamén ten outros usos, que poderían darnos unha idea do forte que era este deus.

    Durante a guerra entre os olímpicos e os xigantes, Tritón asustou á raza dos xigantes, cando sopraba sobre o seu deus. caracola, xa que crían que era o ruxido dunha besta salvaxe enviada polos seus inimigos para matalos. Os Xigantes fuxiron con medo sen loitar.

    Algunhas embarcacións gregas pintadas parecen suxerir que como heraldo de Poseidón, Tritón utilizou a súa caracola para comandar todas as divindades menores e monstros mariños que constituían o séquito da corte do seu pai.

    Aínda que o tridente estivo principalmente asociado con Poseidón, os artistas comezaron a retratar a Tritón portando un tridente durante o período clásico tardío. Estas representacións poderían indicar o preto que estaba Tritón do seu pai aos ollos dos antigosespectadores.

    Tritón é o deus das profundidades mariñas e das criaturas que alí habitaban. Porén, Tritón tamén era adorado no interior, xa que a xente pensaba que era o señor e gardián de certos ríos. O río Tritón foi o máis famoso de todos. Xunto a este río foi onde Zeus deu a luz a Atenea, polo que a deusa recibe o epíteto de 'Tritogeneia'.

    Na antiga Libia, os veciños consagraron a este deus o lago Tritonis.

    Representacións de Tritón

    A representación tradicional de Tritón, a dun home cunha cola de peixe, foi representada con algunhas variacións peculiares ao longo do tempo. Por exemplo, nunha embarcación grega do século VI a.C., Tritón é retratado cunha cola serpentina con varias aletas puntiagudas. Na escultura grega clásica, Tritón tamén aparece ás veces cunha dobre cola de golfiño.

    As representacións de Tritón tamén incluíron partes de crustáceos e mesmo de animais equinos nalgúns puntos. Por exemplo, nun mosaico grego, o deus do mar está representado cun par de garras de cangrexo en lugar de mans. Noutra representación, Tritón ten un conxunto de patas equinas na parte frontal da súa cola de peixe. Cabe mencionar que o termo correcto para un tritón con patas é centauro-tritón ou ictiocentauro.

    Varios autores clásicos gregos e romanos tamén coinciden en dicir que Tritón tiña a pel cerúlea ou azul e o pelo verde.

    Tritons e Tritoness - Os daemons of theMar

    Tres titáns de bronce sostendo unha cunca – Fonte de Tritón, Malta

    Nalgún momento entre o século VI e o III a.C., o pobo grego comezou a pluralizarse. o nome do deus, referíndose a un grupo de tritóns que ás veces aparecen acompañando a Tritón ou sós. Os tritóns adoitan compararse con sátiros porque ambos son criaturas salvaxes e semiantropoides impulsadas pola luxuria ou o desexo sexual.

    É un erro común pensar que a un tritón femia se lle chama serea . Na literatura antiga, as sirenas eran orixinalmente criaturas con corpos de paxaros e cabeza de muller. Pola contra, o termo correcto para usar é ‘tritones’.

    Algúns autores consideran que os tritóns e os tritones son demos do mar. Segundo a maioría das fontes antigas, un demo é un espírito que encarna un aspecto particular da condición humana. Neste caso, estas criaturas poderían ser consideradas como os demos mariños da luxuria debido ao insaciable desexo sexual que se lles atribúe.

    Tritón na arte e na literatura

    As representacións de Tritón xa eran un motivo popular. en cerámica grega e fabricación de mosaicos no século VI a.C. En ambas as dúas artes, Tritón apareceu como o maxestoso heraldo de Poseidón ou como unha feroz criatura mariña. Dous séculos despois, os artistas gregos comezaron a representar grupos de tritóns en diferentes formas de arte.

    Os romanos, que herdaron o gusto dos gregos pola escultura eformas voluminosas, preferidas para retratar a Tritón cunha dobre cola de golfiño, unha interpretación do deus que se remonta polo menos ao século II a.C.

    Tras o renovado interese pola mitoloxía grecorromana que trouxo o Renacemento , as esculturas de Tritón comezaron a aparecer unha vez máis, só que esta vez, converteríanse no elemento decorativo dunha fonte notoria ou na propia fonte. Os exemplos máis famosos disto son a escultura Neptuno e Tritón e a Fonte de Tritón , ambas do recoñecido artista barroco italiano Gian Lorenzo Bernini. Nestas dúas obras de arte, Tritón aparece soplando a súa cuncha.

    En varias obras literarias pódense atopar mencións a Tritón ou a grupos de tritóns. Na Teogonía de Hesíodo, o poeta grego describe a Tritón como un deus “horrible”, probablemente facendo referencia á natureza temperamental atribuída a esta divindade.

    Outra descripción breve pero vívida de Tritón dánosnos por Ovidio na súa Metamorfose , no reconto do Gran Diluvio. Nesta parte do texto, Poseidón deita o seu tridente para calmar as ondas, mentres que, ao mesmo tempo, o Tritón "cortiz do mar", cuxos "ombros estaban percebeados con cunchas mariñas", sopra a súa caracola para pedir que as inundacións retírase.

    Tritón tamén aparece en Argonautica de Apolonio de Rodas para axudar aos argonautas. Ata este punto do poema épico, os argonautas estiveran vagandoalgún tempo no deserto libio, levando consigo o seu barco e incapaces de atopar o camiño de volta á costa africana.

    Os heroes atoparon o deus ao chegar ao lago Tritonis. Alí Tritón, disfrazado de mortal chamado Eurypylus, indicou aos argonautas a ruta que debían seguir para volver ao mar. Tritón tamén regalou aos heroes unha nube máxica de terra. Entón, entendendo que o home que tiñan diante era unha divindade, os argonautas aceptaron o presente e tomárono como un sinal de que o seu castigo divino por fin remataba.

    Na novela romana O burro de ouro de Apuleyo, tamén se amosan tritóns. Aparecen como parte do séquito divino que acompaña á deusa Venus (a homóloga romana de Afrodita).

    Mitos con Tritón

    • Tritón e Heracles

    Heracles loita contra Tritón. Museo Metropolitano de Arte. Por Marie-Lan Nguyen (2011), CC BY 2.5, //commons.wikimedia.org/w/index.php?cur>

    A pesar ao non estar rexistrado en ningunha fonte escrita, o famoso motivo de Heracles loitando contra Tritón, representado en moitas embarcacións gregas do século VI a.C., suxire que houbo unha versión do mito dos doce traballos onde a divindade do mar xogaba un papel importante. Ademais, a presenza do deus Nereo nalgunhas destas representacións levou aos mitógrafos a crer que o enfrontamento entre estes dous formidables adversariospuido ter lugar durante o undécimo traballo.

    Heracles tivo que traerlle ao seu curmán Euristeo tres mazás de ouro do Xardín das Hespérides no seu décimo primeiro traballo. Non obstante, a localización do xardín divino era secreta, polo que o heroe tiña que descubrir primeiro onde estaba para cumprir a súa misión.

    Finalmente, Heracles decatouse de que o deus Nereo coñecía o camiño do xardín, polo que pasou a capturalo. Dado que Nereus era un cambiaformas, unha vez que Heracles o atrapou, o heroe tivo moito coidado de non soltar o seu agarre antes de que o deus revelase a posición exacta do xardín. noutra versión do mesmo mito, foi Tritón a quen Heracles tivo que enfrontarse e dominar para saber onde estaba o Xardín das Hespérides. Estas imaxes tamén mostran que o combate entre o heroe e o deus foi unha mostra de forza brutal.

    • Tritón no nacemento de Atenea

    Noutro mito, Tritón, que estivo presente durante o nacemento de Atenea, é asignado por Zeus a misión de criar á deusa, tarefa que realizou a fondo ata que unha moi nova Atenea matou accidentalmente á filla de Tritón Palas mentres xogaba. .

    É por iso que ao invocar a Atenea no seu papel de deusa da estratexia e da guerra, engádese ao nome de Atenea o epíteto 'Pallas'. Outra filla de Tritón, chamada Triteia, converteuse en asacerdotisa de Atenea.

    • Tritón e Dionisio

    Un mito tamén narra un enfrontamento entre Tritón e Dionisio , o deus da vinificación e da festa. Segundo a historia, un grupo de sacerdotisas de Dioniso estaba a celebrar unha festa xunto a un lago.

    Tritón saíu de súpeto das augas e intentou secuestrar algúns dos agasallos. Asustadas polo avistamento do deus, as sacerdotisas invocaron a Dioniso, que acudiu na súa axuda, producindo tal alboroto que inmediatamente repelíu a Tritón.

    Noutra versión do mesmo mito, vindo o que Tritón lle fixera. as súas mulleres, algúns homes deixaron unha xerra chea de viño xunto ao lago onde presuntamente vivía Tritón. Finalmente, Tritón foi sacado da auga, atraído polo viño. O deus comezou a bebelo ata que quedou moi bébedo e quedou durmido na terra, dando así aos homes que prepararan a emboscada a oportunidade de matar a Tritón usando machadas.

    Unha interpretación deste mito é que representa a vitoria da cultura e das civilizacións (ambas encarnadas polo viño) sobre os comportamentos irracionais e salvaxes representados por Tritón.

    Un xigantesco Tritón aparece na película de 1963 Xason e os argonautas . Nesta película, Tritón sostén os lados dos Clashing Rocks (tamén coñecidos como Cyanean Rocks) mentres o barco dos Argonautas penetra polo paso.

    Na Disney.Película animada de 1989 A Pequena Sereia , o Rei Tritón (o pai de Ariel) tamén está baseada no deus do mar grego. Non obstante, a inspiración para a historia desta película veu principalmente nun conto homónimo escrito polo autor danés Hans Christian Andersen.

    Conclusión

    Fillo de Poseidón e Anfitrite, Tritón descríbese como ambos. un grande e un deus horrible, dada a súa forza física e carácter.

    Tritón é unha figura ambivalente e misteriosa, ás veces considerada un aliado dos heroes e, noutras ocasións, unha criatura hostil ou perigosa para os humanos.

    Nalgún momento da antigüidade, a xente comezou a pluralizar o nome do deus para usalo como termo xenérico para os tritóns. Tritón tamén é visto como un símbolo da parte irracional da mente humana.

    Stephen Reese é un historiador especializado en símbolos e mitoloxía. Escribiu varios libros sobre o tema, e o seu traballo foi publicado en revistas e revistas de todo o mundo. Nacido e criado en Londres, Stephen sempre tivo un amor pola historia. De neno, pasaba horas examinando textos antigos e explorando antigas ruínas. Isto levouno a seguir unha carreira na investigación histórica. A fascinación de Stephen polos símbolos e a mitoloxía deriva da súa crenza de que son o fundamento da cultura humana. El cre que ao entender estes mitos e lendas, podemos comprendernos mellor a nós mesmos e ao noso mundo.