Geheimsinnig, kragtig en moontlik die bekendste van alle Poseidon se seuns , Triton is 'n god van die see.

Aanvanklik Poseidon se vernaamste aankondiger, die voorstelling van hierdie godheid in mitologie het aansienlik verander deur die tyd, tot die punt dat dit uitgebeeld word as 'n monsteragtige seedier, vyandig teenoor mense, of as die vindingryke bondgenoot van sommige helde in verskillende tydperke.

Vandag egter, mense gebruik 'triton' as 'n generiese naam om na meermen te verwys. Hou aan lees om meer te wete te kom oor een van Griekse mitologie se opwindendste seegodhede.

Wie was Triton?

Triton is 'n goddelikheid van die see, seun van die god Poseidon en die godin Amphitrite , en broer van die godin Rhode.

Volgens Hesiod woon Triton in 'n goue paleis saam met sy ouers in die dieptes van die see. Triton word dikwels vergelyk met ander seegodhede, soos Nereus en Proteus, maar hy word nie as 'n vormveranderer uitgebeeld nie, anders as hierdie twee.

Triton – Trevi-fontein, Rome

Tradisionele uitbeeldings wys dat hy die voorkoms van 'n man het tot op sy middel en die stert van 'n vis.

Dit was nie ongewoon dat Poseidon se seuns die kompulsiewe karakter van sy pa geërf het nie, en Triton is nie 'n uitsondering nie, aangesien hy bekend was daarvoor dat hy jong meisies ontvoer het wat per ongeluk bad by die see of langs 'n rivieroewer geneem het om hulle te verkrag.

Daar is meldings in Grieks.mitologie van 'n kortstondige liefde tussen Triton en Hecate . Sy konsort is egter die nimf Libië as sy vrou.

Triton het twee dogters gehad (óf met laasgenoemde óf met 'n onbekende ma), Triteia en Pallas, wie se lotgevalle diep beïnvloed is deur Athena . Ons kom later hierna terug, in die afdeling oor die mites van Triton.

Volgens Ovidius kon Triton die krag van die getye manipuleer deur sy konk-dop-trompet te blaas.

Simbole en kenmerke van Triton

Die hoofsimbool van Triton is 'n konk seeskulp wat hy gebruik om die getye te beheer. Maar hierdie trompet het ook ander gebruike, wat ons dalk 'n idee kan gee van hoe sterk hierdie god inderdaad was.

Tydens die oorlog tussen die Olimpiërs en die Gigantes het Triton die ras van reuse laat skrik toe hy op sy blaas geblaas het. konkskulp, aangesien hulle geglo het dat dit die brul van 'n wilde dier was wat deur hul vyande gestuur is om hulle dood te maak. Die Gigantes het in vrees gevlug sonder 'n geveg.

Sommige geverfde Griekse vaartuie suggereer blykbaar dat Triton as Poseidon se aankondiger sy konkskulp gebruik het om al die minderjarige gode en seemonsters wat die gevolg van sy pa se hof uitgemaak het, te beveel.

Alhoewel die driekop meestal met Poseidon geassosieer is, het kunstenaars begin om Triton uit te beeld wat 'n drietand dra gedurende die laat klassieke tydperk. Hierdie uitbeeldings kan aandui hoe naby Triton aan sy vader was in die oë van antiekekykers.

Triton is die god van die seedieptes en van die wesens wat daarin gewoon het. Triton was egter ook in die binneland aanbid, aangesien mense gedink het dat hy die heer en bewaker van sekere riviere was. Die Tritonrivier was die bekendste van almal. Dit was langs hierdie rivier wat Zeus geboorte gegee het aan Athena, en daarom kry die godin die bynaam van 'Tritogeneia'.

In antieke Libië het die plaaslike inwoners die Tritonis-meer aan hierdie god gewy.

Voorstellings van Triton

Die tradisionele uitbeelding van Triton, dié van 'n man met 'n visstert, is met 'n paar eienaardige variasies oor tyd voorgestel. Byvoorbeeld, in 'n 6de eeu vC Griekse vaartuig word Triton uitgebeeld met 'n kronkelende stert met verskeie puntige vinne. In klassieke Griekse beeldhoukuns verskyn Triton ook soms met 'n dubbele dolfynstert.

Triton se uitbeeldings het ook dele van skaaldiere en selfs perdediere op sommige punte ingesluit. Byvoorbeeld, in een Griekse mosaïek word die seegod met 'n paar krapkloue in plaas van hande uitgebeeld. In 'n ander voorstelling het Triton 'n stel perdepote in die voorste deel van sy visstert. Dit is die moeite werd om te noem dat die korrekte term vir 'n triton met bene centaur-triton of ichthyocentaur is.

Verskeie klassieke Griekse en Romeinse skrywers stem ook saam deur te sê dat Triton cerulean of blou vel en groen hare gehad het.

Tritons en Tritonness - Die Daemons van dieSee

Drie brons Titane wat 'n wasbak ophou – Triton's Fountain, Malta

Op 'n sekere punt tussen die 6de en die 3de eeu vC het die Griekse mense begin pluraliseer die naam van die god, wat verwys na 'n groep meermanne wat soms óf saam met Triton óf alleen verskyn. Tritone word dikwels met saters vergelyk omdat hulle albei wilde, semi-antropoïede wesens is wat deur wellus of seksuele begeerte aangedryf word.

Dit is 'n algemene wanopvatting om te dink dat 'n vroulike triton 'n <3 genoem word>sirene . In antieke literatuur was sirenes oorspronklik wesens met voëllywe en 'n vrou se kop. In plaas daarvan is die korrekte term om te gebruik 'tritonness'.

Sommige skrywers meen dat tritons en tritonesses daemone van die see is. Volgens die meeste antieke bronne is 'n demoon 'n gees wat 'n bepaalde aspek van die menslike toestand beliggaam. In hierdie geval kan hierdie wesens as die see-demone van wellus beskou word vanweë die onversadigbare seksuele begeerte wat aan hulle toegeskryf word.

Triton in Kuns en Letterkunde

Afbeeldings van Triton was reeds 'n gewilde motief. in Griekse pottebakkery en mosaïek maak teen die 6de eeu vC. In beide hierdie kunste het Triton verskyn as óf die majestueuse herald van Poseidon óf as 'n woeste seedier. Twee eeue later het Griekse kunstenaars groepe tritons in verskillende kunsvorme begin verteenwoordig.

Die Romeine, wat die Grieke se smaak vir beeldhou- enlywige vorms, verkies om Triton met 'n dubbele dolfynstert uit te beeld, 'n weergawe van die god wat ten minste teruggevoer kan word na die 2de eeu vC.

Na die hernieude belangstelling in Grieks-Romeinse mitologie wat deur die Renaissance , beeldhouwerke van Triton het weer begin verskyn, maar hierdie keer sou hulle 'n berugte fontein se dekoratiewe element of die fontein self word. Die bekendste voorbeelde hiervan is die beeldhouwerk Neptunus en Triton en Tritonfontein , albei deur die bekende Barok Italiaanse kunstenaar Gian Lorenzo Bernini. In beide hierdie kunswerke verskyn Triton terwyl hy sy seeskulp blaas.

Vermeldings van Triton, of van groepe tritons, kan in verskeie literêre werke gevind word. In Hesiod se Teogonie beskryf die Griekse digter Triton as 'n "aaklige" god, waarskynlik met verwysing na die temperamentele aard wat aan hierdie goddelikheid toegeskryf word.

Nog 'n kort maar aanskoulike uitbeelding van Triton word aan ons gegee deur Ovidius in sy Metamorfose , in die hertelling van die Groot Vloed. In hierdie deel van die teks lê Poseidon sy drietand neer om die golwe te kalmeer, terwyl die "see-gekleurde" Triton, wie se "skouers met seeskulpe bedek was", terselfdertyd sy konka blaas om die vloede aan te bied. aftree.

Triton verskyn ook in Argonautica deur Apollonius van Rhodes om die Argonauts te help. Tot op hierdie punt van die epiese gedig het die Argonauts rondgedwaal'n geruime tyd in die Libiese woestyn, met hul skip saam met hulle, en nie in staat om hul pad terug te vind na die Afrika-kus nie.

Die helde het die god gevind toe hulle by die Tritonis-meer aangekom het. Daar het Triton, vermom as 'n sterfling genaamd Eurypylus, vir die Argonauts die roete aangedui wat hulle moes volg om terug te kom na die see. Triton het ook 'n magiese wolk aarde aan die helde geskenk. Toe, met die begrip dat die man voor hulle 'n godheid was, het die Argonauts die hede aanvaar en dit as 'n teken geneem dat hul goddelike straf uiteindelik verby was.

In die Romeinse roman The Golden Ass deur Apuleius, word tritons ook getoon. Hulle verskyn as deel van die goddelike gevolg wat die godin Venus (Aphrodite se Romeinse eweknie) vergesel.

Mites met Triton

• Triton en Herakles

Heracles veg Triton. Metropolitan Museum of Art. Deur Marie-Lan Nguyen (2011), CC BY 2.5, //commons.wikimedia.org/w/index.php?cur>

Ten spyte van omdat dit nie in enige geskrewe bron opgeteken is nie, dui die bekende motief van Herakles wat Triton stoei, uitgebeeld op baie Griekse vaartuie uit die 6de eeu vC, daarop dat daar een weergawe van die mite van die twaalf arbeid was waar die seegod 'n belangrike rol gespeel het. Verder het die teenwoordigheid van die god Nereus in sommige van hierdie voorstellings mytograwe laat glo dat die botsing tussen hierdie twee formidabele teenstanderskon tydens die elfde kraam plaasgevind het.

Herakles moes vir sy neef Eurystheus drie goue appels uit die Tuin van die Hesperides op sy elfde kraam bring. Die ligging van die goddelike tuin was egter geheim, so die held moes eers ontdek waar dit was om sy missie uit te voer.

Uiteindelik het Herakles geleer dat die god Nereus die pad na die tuin ken, so hy het voortgegaan om hom te vang. Aangesien Nereus 'n vormveranderer was, was die held, sodra Herakles hom gevang het, ekstra versigtig om nie sy greep los te maak voordat die god die presiese posisie van die tuin bekend gemaak het nie.

Die vaartuigkuns wat hierbo genoem word, dui egter daarop dat in 'n ander weergawe van dieselfde mite was dit Triton wat Herakles moes trotseer en oorheers om te weet waar die tuin van die Hesperides was. Hierdie beelde wys ook dat die geveg tussen die held en die god 'n vertoning van brutale geweld was.

• Triton by Athena se geboorte

In 'n ander mite, Triton, wat teenwoordig was tydens die geboorte van Athena, word deur Zeus opgedra met die missie om die godin groot te maak, 'n taak wat hy deeglik uitgevoer het totdat 'n baie jong Athena per ongeluk Triton se dogter Pallas doodgemaak het terwyl hy gespeel het .

Dit is hoekom wanneer Athena in haar rol van godin van strategie en oorlogvoering aangeroep word, word die bynaam 'Pallas' by Athena se naam gevoeg. Nog 'n dogter van Triton, genaamd Triteia, het 'npriesteres van Athena.

• Triton en Dionisius

'n Mite vertel ook 'n botsing tussen Triton en Dionysius , die god van wynmaak en feestelikheid. Volgens die storie was 'n groep priesteresse van Dionysus besig om 'n fees langs 'n meer te vier.

Triton het skielik uit die waters gekom en probeer om van die geskenke te ontvoer. Die priesteresse, wat bang was dat hulle die god sien, het Dionysus aangeroep, wat tot hul hulp gekom het, wat so 'n oproer veroorsaak het dat hy Triton dadelik afgeweer het.

In 'n ander weergawe van dieselfde mite, nadat hulle gekyk het wat Triton aan gedoen het. hul vroue, het 'n paar mans 'n kruik vol wyn gelos langs die meer waar Triton vermoedelik gewoon het. Uiteindelik is Triton uit die water getrek, aangetrek deur die wyn. Die god het dit begin drink totdat hy baie dronk was en op die aarde aan die slaap geraak het, en sodoende die mans wat die hinderlaag opgestel het die geleentheid gegee om Triton met byle dood te maak.

Een interpretasie van hierdie mite is dat dit verteenwoordig die oorwinning van kultuur en beskawings (beide beliggaam deur die wyn) oor die irrasionele en wrede gedrag wat deur Triton verteenwoordig word.

Triton in Pop Culture

'n Reusagtige Triton verskyn in die 1963-fliek Jason en die Argonauts . In hierdie film hou Triton die kante van die Clashing Rocks (ook bekend as die Cyanean Rocks) vas terwyl die Argonauts se skip deur die gang dring.

In die Disney1989-animasiefliek The Little Mermaid , King Triton (Ariel se pa) is ook gebaseer op die Griekse seegod. Die inspirasie vir hierdie film se storie het egter hoofsaaklik gekom uit 'n gelyknamige verhaal wat deur die Deense skrywer Hans Christian Andersen geskryf is.

Gevolgtrekking

Seun van Poseidon en Amphitrite, Triton word beskryf as beide 'n groot en 'n aaklige god, gegewe sy fisiese krag en karakter.

Triton is 'n ambivalente en geheimsinnige figuur, soms beskou as 'n bondgenoot van helde en, by ander geleenthede, 'n vyandige wese of gevaarlik vir mense.

Op 'n stadium in antieke tye het mense die god se naam in meervoud begin gebruik om dit as 'n generiese term vir meermanne te gebruik. Triton word ook beskou as 'n simbool van die irrasionele deel van die menslike verstand.