Eris - gresk gudinne for strid og splid

  • Dele Denne
Stephen Reese

    I gresk mytologi var Eris gudinnen for strid, rivalisering og splid. Hun var motsetningen til gudinnen Dike og Harmonia og ble ofte likestilt med Enyo , krigsgudinnen. Eris ville få de minste argumentene til å bryte ut i svært alvorlige hendelser, som vanligvis resulterte i krig. Faktisk er hun mest kjent for rollen hun spilte i indirekte å starte den trojanske krigen, som viste seg å være en av de største historiske hendelsene i gresk mytologi.

    Eris' opprinnelse

    Ifølge Hesiod , Eris var datteren til Nyx , personifiseringen av natten. Søsknene hennes inkluderte Moros, personifiseringen av undergang, Geras, alderdommens gud, og Thanatos , dødsguden. I noen beretninger omtales hun som datteren til Zeus , gudenes konge, og hans kone Hera . Dette gjør henne til søsteren til krigsguden Ares. Noen kilder sier at faren til Eris var Erebus, mørkets gud, men i de fleste tilfeller er hennes opphav fortsatt omstridt.

    Eris er vanligvis avbildet som en ung kvinne, en positiv kraft til å skape kaos. I noen malerier er hun fremstilt med sitt gylne eple og en xiphos, et enhånds, tveegget kortsverd, mens hun i andre er avbildet som en bevinget gudinne. Noen ganger blir hun fremstilt som en kvinne i en hvit kjole med rufsete hår, som symboliserer kaos. Hun representerte negative reaksjoner og følelser som folkønsket å unngå.

    Eris’ avkom

    Som nevnt av Hesiod hadde Eris flere barn, eller ‘ånder’ kjent som Cacodemons. Deres rolle var å plage hele menneskeheten. Identiteten til faren deres er ukjent. Disse barna var:

    • Lethe – personifiseringen av glemsel
    • Ponos – personifiseringen av motgang
    • Limos – sultens gudinne
    • Dysnomia – lovløshetens ånd
    • Ate – gudinnen for ødeleggende og overilte handlinger
    • Horkos – personifiseringen av en forbannelse påført alle som sverger en falsk ed
    • The Makhai – demonene av kamp og kamp
    • Algene – lidelsens gudinner
    • The Phonoi – mordgudene
    • Androktasiai – gudinnene for drap
    • The Pseudologoi – personifiseringene av løgner og gale gjerninger
    • The Amphilogiai – krangelens og tvisters kvinnelige ånder
    • Nelkea – argumentasjonsåndene
    • Hysminai – kamp- og stridsåndene kjemper

    Eris' rolle i gresk mytologi

    Som gudinnen for uenighet ble Eris ofte funnet sammen med broren Ares, på slagmarken. Sammen gledet de seg over soldatenes lidelse og smerte og oppmuntret begge sider til å fortsette å kjempe til den ene siden vant. Eris hadde stor glede av å komme med små argumenterblitt store som til slutt resulterte i blodsutgytelse og krig. Å lage trøbbel var hennes spesialitet, og hun klarte å gjøre det uansett hvor hun gikk.

    Eris elsket å se på andres argumenter, og når folk kranglet, kranglet eller kranglet, var hun midt oppe i det hele. Hun skapte splid i ekteskap, forårsaket mistillit og uenighet mellom par, slik at kjærligheten over tid ville gå tapt. Hun kunne få folk til å mislike andres gode ferdigheter eller formue, og var alltid den første som startet noen krangel. Noen sier at årsaken til hennes ubehagelige karakter var det faktum at foreldrene hennes Zevs og Hera alltid sloss, mistro og var uenige med hverandre.

    Eris ble sett på som en tøff gudinne som likte ulykkelighet og uro og selv om hun tok aldri parti i noen argumentasjon, hun var lykkelig vitne til lidelsen til alle involverte i det.

    Thetis og Peleus' bryllup

    En av de mest kjente mytene om Eris fant sted i bryllupet av Peleus , den greske helten, til Thetis , nymfen. Det var en overdådig affære og alle gudene ble invitert, men fordi paret ikke ønsket at det skulle oppstå stridigheter eller splid i bryllupet, inviterte de ikke Eris.

    Da Eris oppdaget at et bryllup var som fant sted og at hun ikke var invitert til det, ble hun rasende. Hun tok et gulleple og skrev ordene «til de vakreste» eller «for devakreste på den. Så dukket hun opp i bryllupet selv om hun ikke var invitert og kastet eplet blant gjestene, mest mot siden der alle gudinnene satt.

    Med det samme skapte handlingene hennes splid blant de bryllupsgjester for eplet kom til hvile i nærheten av tre gudinner som hver prøvde å hevde det som sitt eget, og trodde at hun var den vakreste. Gudinnene var Hera, ekteskapets gudinne og Zevs kone, Athena, visdommens gudinne og Aphrodite , kjærlighetens og skjønnhetens gudinne. De begynte å krangle om eplet inntil Zevs til slutt tok frem Paris, den trojanske prinsen, for å velge ut den vakreste av dem og løse problemet.

    Gudinnene prøvde sitt beste for å vinne Paris' avgjørelse, og de prøvde til og med å bestikke ham. Athena lovet ham uendelig visdom, Hera lovet å gi ham politisk makt og Afrodite sa at hun ville gi ham den vakreste kvinnen i verden: Helen av Sparta. Paris ble fristet av Afrodites løfte, og han bestemte seg for å gi henne eplet. Ved å gjøre det dømte han hjemmet sitt, byen Troja, i krigen som snart fulgte ved å stjele Helen bort fra Sparta og fra mannen hennes.

    Derfor hadde Eris absolutt levd opp til ryktet sitt som gudinnen av strid. Hun satte hendelsene i gang som førte til den trojanske krigen. Under krigen ble Eris sagt å ha forfulgt slagmarken sammen med broren Ares,selv om hun aldri deltok selv.

    Eris, Aedon og Polytekhnos

    En annen fortelling om Eris inkluderer kjærligheten mellom Aedon (datteren til Pandareus) og Polytekhnos. Paret hevdet å være mer forelsket enn Zeus og Hera var, og dette gjorde Hera sint, som ikke tolererte slike ting. For å ta hevn på dem sendte hun Eris ut for å skape splid og strid mot paret og gudinnen satte i gang.

    En gang var Aedon og Polytekhnos begge opptatt med å prøve å fullføre en oppgave: Aedon vevde en web og Polytekhnos var i ferd med å fullføre et vognbrett. Eris dukket opp på scenen og fortalte dem at den som fullførte oppgaven først, ville gi en kvinnelig tjener av den andre. Aedon vant, ved å fullføre oppgaven sin først, men Polytekhnos var ikke glad for å bli beseiret av sin elsker.

    Polytekhnos kom bort til Aedons søster, Khelidon, og voldtok henne. Deretter forkledde han Khelidon som en slave og ga henne til Aedon som hennes kvinnelige tjener. Aedon fant imidlertid snart ut at det var hennes egen søster, og hun var så sint på Polytekhnos at hun kuttet sønnen hans i stykker og matet stykkene til ham. Gudene var misfornøyde da de så hva som foregikk, så de gjorde alle tre om til fugler.

    Tilbedelse av Eris

    Noen sier at Eris ble fryktet av de gamle grekerne og romerne som betraktet henne som personifiseringen av alt som utgjorde en trussel mot de ryddige, veldrevne ogordnet kosmos. Bevis viser at det ikke var noen templer dedikert til henne i antikkens Hellas, selv om Concordia, hennes romerske motstykke, hadde flere i Italia. Det kan sies at hun var den minst populære gudinnen i gresk mytologi.

    Eris-fakta

    1- Hvem er foreldrene til Eris?

    Eris ' opphav er omstridt, men Hera og Zeus eller Nyx og Erebus er de mest populære kandidatene.

    2- Hva er Eris' symboler?

    Eris' symbol er det gylne eple av splid som forårsaket den trojanske krigen.

    3- Hvem er Eris romerske ekvivalent?

    I Roma er Eris kjent som Discordia.

    4- Hva er Eris' betydning i moderne kultur?

    Historien om Tornerose er delvis inspirert av Eris' fortelling. Det er også en dvergplanet som heter Eris.

    Kort sagt

    Som nattens datter var Eris en av de mest mislikte gudinnene i gresk religion. Imidlertid var hun en mektig gudinne som spilte en viktig rolle i menneskenes liv siden hvert eneste argument, stort som smått begynte og sluttet med henne. I dag huskes Eris ikke for noen store myter om henne, men som personifiseringen av rivaliseringer og grusomheter som startet den største krigen i gresk mytologi.

    Stephen Reese er en historiker som spesialiserer seg på symboler og mytologi. Han har skrevet flere bøker om emnet, og arbeidet hans har blitt publisert i tidsskrifter og magasiner over hele verden. Stephen er født og oppvokst i London og har alltid hatt en forkjærlighet for historie. Som barn brukte han timer på å studere gamle tekster og utforske gamle ruiner. Dette førte til at han satset på en karriere innen historisk forskning. Stephens fascinasjon for symboler og mytologi stammer fra hans tro på at de er grunnlaget for menneskelig kultur. Han mener at ved å forstå disse mytene og legendene kan vi bedre forstå oss selv og vår verden.