අන්තර්ගත වගුව
රෝගීන්ව අභිෂේක කිරීම කතෝලික පල්ලියේ සක්රමේන්තු හතට ඇතුළත් වේ. එය දුක් විඳින අයට සැනසීම සහ සුවය ගෙන දෙන බලවත් චාරිත්රයකි.
විවිධ සංකේත හරහා, රෝගීන්ගේ අභිෂේක කිරීමේ සක්රමේන්තුව ගැඹුරු අධ්‍යාත්මික අර්ථයක් ලබා ගනී, අත්දැකීම් පොහොසත් කර එය ලබන අයට බලාපොරොත්තුව සහ සාමය ලබා දෙයි.
මෙම ලිපියෙන්, අපි එක් එක් මූලද්‍රව්‍යවල අර්ථය සහ වැදගත්කම ගවේෂණය කරමින්, ගිලන් සක්රමේන්තුව අභිෂේක කිරීම පිටුපස ඇති පොහොසත් සංකේතවාදය ගැන සොයා බලමු.
එක් එක් සංකේතය සක්‍රමේන්තුවේ සුව කිරීමේ බලයේ තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, තෙල් ආලේප කිරීමේ සිට අත් තැබීම දක්වා.
ලෙඩ සක්රමේන්තුව අභිෂේක කිරීමේ වැදගත්කම
මූලාශ්රයලෙඩ සක්රමේන්තුව අභිෂේක කිරීම ක්රිස්තියානි ධර්මයේ මුල් යුගය දක්වා දිවෙන රසවත් ඉතිහාසයක් ඇත. මුල් පල්ලියේ, එය මූලික වශයෙන් "අවසාන අභිෂේක කිරීම" ලෙස හැඳින්වෙන මිය යන අය සඳහා භාවිතා කරන ලදී.
කෙසේ වෙතත්, සක්රමේන්තුව සුව කිරීමේ චාරිත්‍රයක් බවට පරිණාමය විය, අසනීපයෙන් හෝ මහලු වියෙන් පීඩා විඳින්නන් සැනසීම සහ ශක්තිමත් කිරීම.
ලෙඩ සක්රමේන්තුව අභිෂේක කිරීමේ ඉතිහාසයේ වැදගත්ම වාර්තාවක් වන්නේ ශාන්ත ජේම්ස් අපොස්තුළු තුමාගේ කතාවයි. සම්ප්‍රදායට අනුව, ශාන්ත ජේම්ස් ඔහුගේ සුව කිරීමේ හැකියාවන් සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ අතර, ඔහු අසනීප වූවන් තෙල්වලින් ආලේප කර, ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කර, යේසුස්ගේ නාමයෙන් ඔවුන්ව සුව කළේය.
මෙම අභිෂේක කිරීමේ පුරුද්දතෙල් සුව කිරීම සමඟ සම්බන්ධ විය. පසුව එය ලෙඩුන් අභිෂේක කිරීමේ සක්‍රමේන්තුවට ඇතුළත් විය.
ලෙඩ සක්රමේන්තුව අභිෂේක කිරීමේ ඉතිහාසය සහ ආරම්භය
රෝගී සක්‍රමේන්තුවෙහි අභිෂේක කිරීම මධ්‍යතන යුගයේ බහුලව සිදු විය. එය වඩාත් වැදගත් සක්රමේන්තු එකක් ලෙස සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රතිසංස්කරණය අතරතුර, බොහෝ ප්‍රොතෙස්තන්ත නිකායන් විසින් සක්රමේන්තුව අහෝසි කරන ලද අතර, එය එහි භාවිතය අඩුවීමට හේතු විය.
20 වන සියවසේදී සක්රමේන්තුව නැවත පිබිදීමක් අත්විඳින ලදී. එය දැන් කතෝලික පල්ලියේ සහ අනෙකුත් ක්රිස්තියානි නිකායන් තුළ බහුලව භාවිතා වේ.
1960 ගණන්වලදී, දෙවන වතිකානු කවුන්සිලය මෙම සක්රමේන්තුව ඇතුළුව කතෝලික සභාවට සැලකිය යුතු වෙනස්කම් ගෙන ආවේය. මිය යන අය සහ බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූවන්, ශල්‍යකර්මවලට මුහුණ දෙන අය හෝ මහලු වියේ ප්‍රතිවිපාක අත්විඳින අය ඇතුළත් කිරීමට සක්රමේන්තුව පුළුල් කරන ලදී.
මෙම චාරිත්‍රය ද නැවත නම් කරන ලදී, එහි අරමුණ වඩා හොඳින් පිළිබිඹු කිරීමට සහ මරණයට සූදානම් වීමට වඩා සුවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සඳහා “අතිශයින් ඉවත් කිරීම” සිට “රෝගීන් ආලේප කිරීම” දක්වා යමින්.
නූතන කාලයේ ලෙඩ සක්රමේන්තුව අභිෂේක කිරීම
මූලාශ්රයඅද, ගිලන් සක්රමේන්තුව අභිෂේක කිරීම කතෝලික පල්ලියේ අධ්‍යාත්මික සහ රෝගීන් සහ දුක් විඳින අය සඳහා දේවගැති රැකවරණය.
එය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සුවකිරීමේ පැවැත්ම පිළිබඳ ප්‍රබල මතක් කිරීමක් වන අතර මුහුණ දෙන අයට සැනසීම, ශක්තිය සහ බලාපොරොත්තුව ලබා දෙයිශාරීරික හෝ චිත්තවේගීය අරගල.
මෑත වසර කිහිපය තුළ, කතෝලිකයන් සහ අනෙකුත් ක්‍රිස්තියානීන් අතර, ලෙඩුන් අභිෂේක කිරීම පිළිබඳ නව උනන්දුවක් ඇති වී ඇති අතර, බොහෝ අය අසනීප හෝ අර්බුදකාරී කාලවලදී සාමය සහ සුවය ලබා ගැනීමට මාර්ගයක් ලෙස සක්රමේන්තුව සොයති.
සක්රමේන්තුව දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ සහ දයාවේ ප්‍රබල සංකේතයක් වන අතර විපත්ති හමුවේ ඇදහිල්ලේ විඳදරාගැනීමේ බලය පිළිබඳ සාක්ෂියකි.
අසනීප සංකේතවල අභිෂේක කිරීම සහ ඒවායේ වැදගත්කම
මෙම සක්රමේන්තුව හා සම්බන්ධ සංකේත සහ සංකේතාත්මක ක්‍රියා කිහිපයක් තිබේ. මෙම සංකේත පිටුපස ඇති ගැඹුරු අරුත අවබෝධ කර ගැනීමෙන්, රෝගීන්ගේ අභිෂේක කිරීම සහ එහි පරිවර්තනීය හැකියාව අපට වඩා හොඳින් අගය කළ හැකිය. දැන් අපි සංකේත සහ ඒවායේ වැදගත්කම දෙස බලමු.
1. භාග්‍යවත් තෛලය
මූලාශ්රයසක්රමේන්තුවේදී භාවිත කරනු ලබන තෛලය ගිලන් තෙල් නමින් හඳුන්වනු ලබන විශේෂයෙන් ආශිර්වාද කරන ලද තෙල් වර්ගයකි. මෙම තෙල් ශුද්ධ වූ සතිය තුළ ක්‍රිස්මස් දිව්‍ය පූජාවේ දී රදගුරුතුමා විසින් ආශිර්වාද කරනු ලබන අතර වසර පුරා භාවිතය සඳහා පල්ලිවලට බෙදා හරිනු ලැබේ.
තෙල් දෙවියන්ගේ සුව කිරීමේ බලය නියෝජනය කරන අතර එය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ශක්තියේ සංකේතයකි . තෙල්වලින් ආලේප කිරීම අසනීප හෝ දුක් විඳින අයට දෙවියන් වහන්සේගේ සුවය පිළිබඳ භෞතික නිරූපණයකි.
සක්රමේන්තුව ලබා ගන්නා පුද්ගලයාගේ නළල සහ දෑත් තෙල්වලින් ආලේප කර ඇත, එය දෙවියන් වහන්සේගේ ආදරය සහ ඔවුන් කෙරෙහි දක්වන සැලකිල්ලේ සලකුණකි.
එහි භාවිතයට අමතරවඅසනීප සක්‍රමේන්තුවේ අභිෂේක කිරීම, ශුද්ධ වූ තෙල් බව්තීස්මය, තහවුරු කිරීම සහ ශුද්ධ නියෝග වැනි වෙනත් සක්රමේන්තු සහ චාරිත්‍රවල භාවිතා වේ.
2. අත් තැබීම
මූලාශ්රයලෙඩ සක්රමේන්තුව අභිෂේක කිරීමේදී පූජකවරයා සක්රමේන්තුව ලබාගන්නා පුද්ගලයාගේ හිස මත තම දෑත් තබමින් සුවය සඳහා ශුද්ධාත්මයාණන්ට ආයාචනා කරයි. ශක්තිය. අසනීප පුද්ගලයා කෙරෙහි පල්ලියේ යාච්ඤාපූර්වක සහයෝගය සහ සැලකිල්ල ද පෙන්නුම් කරයි.
මුල් කාලයේ, සුව කිරීමේ සක්‍රමේන්තුවේදී අත් තැබීම භාවිතා කරන ලද අතර, පසුව එය රෝගී සක්රමේන්තුව දක්වා වර්ධනය විය.
මෙම සම්ප්‍රදායන් තුළ, පූජකයාගේ දෑත්, පූජකවරයාගේ ස්පර්ශය තුළින් සුව වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සුව කිරීමේ බලය සඳහා වාහකයක් ලෙස සැලකේ.
3. කුරුසය
කුරුසය දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීම සංකේතවත් කරයි. එය මෙතැනින් බලන්න.රෝගී සක්රමේන්තුව අභිෂේක කිරීමේදී කුරුසය භාවිතා කිරීම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දුක් වේදනා සහ ඔහුගේ පූජාවේ මිදීමේ බලය පිළිබඳ ප්‍රබල මතක් කිරීමකි. එය බලාපොරොත්තුව සංකේතවත් කරයි සහ දුක් වේදනා මිදීම සහ පරිවර්තනය විය හැකි බව මතක් කිරීමකි.
රෝගීන්ව අභිෂේක කිරීම සක්‍රමේන්තුවෙහි කුරුසය භාවිතා කිරීම මුල් ක්රිස්තියානි පල්ලියේ සිට පැවත එන අතර එය බලාපොරොත්තුවේ සහ ගැලවීමේ සංකේතයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී.
තවද රෝගී පුද්ගලයාගේ නළලේ කුරුසියේ සලකුණ තැබීමේ පුරුද්ද 3 වන සියවස දක්වා දිව යයි.
4. යාච්ඤාව
මූලාශ්රයයාච්ඤාව සැමවිටම ක්රිස්තියානි සම්ප්‍රදායේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් වී ඇති අතර, අසනීප සක්රමේන්තුව අභිෂේක කිරීමද ව්‍යතිරේකයක් නොවේ.
පූජකයා සක්රමේන්තුව ලබන පුද්ගලයා වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරමින්, සුවය, සැනසීම සහ ශක්තිය ඉල්ලා සිටියි. යාච්ඤාව දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය හා දයාව පිළිබඳ සිහිගැන්වීමක් වන අතර රෝගී පුද්ගලයාට සාමය සහ බලාපොරොත්තුව පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දෙයි.
අසනීප සක්රමේන්තුව අභිෂේක කිරීමේදී යාඥා කිරීමේ පුරුද්ද ක්රිස්තියානි ධර්මයේ මුල් දින දක්වා දිව යයි.
අලුත් ගිවිසුමේ ජේසුස් වහන්සේ සහ ප්‍රේරිතයන් රෝගීන් සහ දුක්විඳින අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළ අවස්ථා බොහොමයක් අඩංගු වේ. මුල් පල්ලිය මෙම පිළිවෙත දිගටම කරගෙන ගිය අතර අවසානයේ අද අප දන්නා පරිදි අසනීප සක්‍රමේන්තුවේ අභිෂේක කිරීමේ කොටසක් බවට පත්විය.
5. ඔලිව් ශාඛාව සහ පරෙවියා
ඔලිව් ශාඛාවක් සහිත පරෙවියෙකු නව ආරම්භයක් සංකේතවත් කරයි. එය මෙතැනින් බලන්න.ඔලිව් ශාඛාව සාමය , සංහිඳියාව සහ නව ආරම්භයන් සංකේතවත් කරයි. නෝවාගේ නැවේ කතාවේ, ඔලිව් අත්තක් රැගෙන යන පරෙවියෙක් මහා ගංවතුරේ අවසානය සහ නව යුගයක ආරම්භය නියෝජනය කරයි.
ක්රිස්තියානි සම්ප්රදාය තුළ, ඔලිව් ශාඛාව බලාපොරොත්තුවේ සහ සුව කිරීමේ සංකේතයක් ලෙස භාවිතා කර ඇත.
ඒ හා සමානව, පරෙවියන් බොහෝ විට සාමය, ප්රේමය සහ ශුද්ධාත්මය සමඟ සම්බන්ධ වේ. අළුත් ගිවිසුමේ, යේසුස්ගේ බව්තීස්මයේදී පරෙවියෙකු ස්වර්ගයෙන් බැස, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පැමිණීම සංකේතවත් කරයි.
ක්රිස්තියානි කලාව තුළ, පරෙවියන්බොහෝ විට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ හෝ සාමයේ සහ බලාපොරොත්තුවේ සංකේතයක් ලෙස නිරූපණය කෙරේ.
මෙම සක්රමේන්තුව ලබා ගත හැක්කේ කාටද?
ලෙඩ සක්රමේන්තුව අභිෂේක කිරීම සාමාන්‍යයෙන් අදහස් කරන්නේ බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ හෝ සැලකිය යුතු වෛද්‍ය ක්‍රියාවලියකට මුහුණ දෙන අය සඳහා ය.
මෙයට ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ අවසානයට ආසන්න අය සහ ඔවුන්ගේ ශාරීරික, චිත්තවේගීය හෝ අධ්‍යාත්මික යහපැවැත්මට බලපෑ හැකි බරපතල රෝගාබාධයකට හෝ තුවාලයකට මුහුණ දෙන අය ඇතුළත් වේ.
කතෝලික සභාව තුළ, තර්කානුකූල වයසට (අවුරුදු හතක් පමණ) ළඟා වී ඇති සහ දරුණු රෝගාබාධයක් හෝ රෝගී තත්වයක් අත්විඳින ඕනෑම කෙනෙකුට අසනීප සක්රමේන්තුව ලබා ගත හැකිය.
පුද්ගලයෙකුගේ අවශ්‍යතා සහ තත්වයන් අනුව එය ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාවට කිහිප වතාවක් ලැබිය හැක.
ඇතුලත් කිරීම
ලෙඩ සක්රමේන්තුව අභිෂේක කිරීම රෝගාබාධවලට හෝ දුක් විඳීමට මුහුණ දෙන අයට දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ සහ දයාවේ ප්‍රබල ප්‍රකාශනයකි.
මෙම සක්රමේන්තුව ශාරීරික සුවයක් පමණක් නොව අධ්‍යාත්මික සුවයක් ද වන බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. අසනීප වූවන්ට සහ ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන්ට සැනසීම, ශක්තිය සහ සාමය ලබා දිය හැකිය.
වැඩිදුර සම්බන්ධ සංකේත සඳහා, පාස්කු සංකේත සහ ලෙන්ට් සංකේත.
බලන්න.