වාසනාවේ දෙවිවරුන් හත්දෙනා වන්නේ ජුරෝජින්, එබිසු, හොටේයි, බෙන්සායිටන්, බිෂාමොන්ටෙන්, ඩයිකොකුටෙන්, සහ ෆුකුරෝකුජු . ඔවුන් සාමූහිකව ජපන් භාෂාවෙන් Shichifukujin ලෙස හැඳින්වේ. දේශීය සහ බෞද්ධ අදහස්වල එකතුවෙන් පරිණාමය වූ ජපන් ආගමික පද්ධතියේ කොටසක් ලෙස ඔවුන් ගෞරවයට පාත්‍ර වේ.

ජපන් මිත්‍යා මත පදනම්ව හියුමන් කිං සූත්‍ර විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද, දෙවිවරුන් හින්දු ආගම, බුද්ධාගම, තාඕ ආගම සහ ෂින්ටෝ ඇදහිල්ල ඇතුළු විවිධ සම්ප්‍රදායන්ගෙන් පැමිණේ.

විශේෂයෙන්, වාසනාවන්ත දෙවිවරුන් හත් දෙනා මුරෝමාචි යුගයේ අවසානයේ සිට ජපානයේ විශ්වාසයක් පැවතුනි. 1573 දී, එය වර්තමානය දක්වාම පවතී. මෙම ලිපියෙන්, මෙම වාසනාවන්ත දෙවිවරුන් හත්දෙනා පරීක්ෂා කරනු ලැබේ.

වාසනාවේ දෙවිවරුන් හත්දෙනා පෙනී සිටින්නේ කුමක් සඳහාද?

1. Jurojin

Jurojin යනු දීර්ඝ ආයුෂ සහ යහපත් සෞඛ්‍යයයි. දෙවියන් චීනයෙන් පැමිණි බව විශ්වාස කරන අතර චීන තාඕවාදී-බෞද්ධ සම්ප්‍රදායන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔහු ෆුකුරෝකුජුගේ මුනුබුරා ලෙස සලකනු ලබන අතර, ඔවුන් සමහර විට එකම සිරුරේ වාසය කරන බව විශ්වාස කෙරේ. ජීවිතයට අංකයෙන් ආශීර්වාද කරන සහ මිනිසා දුබලතාවලින් ඈත් කරන කැපී පෙනෙන ධ්‍රැව තාරකාවේ දෙවන පැමිණීම ඔහු යැයි විශ්වාස කෙරේ.

ජුරෝජින් බොහෝ විට දිගු හිසක් ඇති මිටි මහලු මිනිසෙකු ලෙස නිරූපණය කෙරේ. ඒ හා සමානව දිගු සුදු රැවුලක් සහ ඔහු අතේ තබාගෙන සිටින පීච් එකක්. ඊට අමතරව, එක් අතකින්, ඔහු විදුලි පංකාවක් අල්ලාගෙන සිටින අතර, ඔහු සැරයටියක් දරයිඅනික්. ඔහුගේ සැරයටිය බැඳ ඇත්තේ ලියවිල්ලකි. එම ලියවිල්ල බෞද්ධ සූත්‍රය ලෙස නම් කර ඇත. ජීවීන් පෘථිවිය මත ගත කරන වසර ගණන ඔහු විසින් ලියන බව විශ්වාස කෙරේ. ජපන් පුරාවෘත්තයට අනුව, දක්ෂිණ ධ්‍රැව තාරකාව ජුරෝජින්ගේ වැදගත්ම සංකේතය ලෙස සැලකේ.

දෙවියන් බොහෝ විට මුවෙකු (ඔහුගේ ප්‍රියතමයා යැයි විශ්වාස කෙරේ), දොඹකරයක් හෝ ඉබ්බෙකු සමඟ පැමිණේ. ජීවිතයේ දීර්ඝායුෂ සංකේතවත් කරයි. Jurojin ජීවත් වන්නේ Myoenji පන්සලේ වන අතර එහිදී ඔහුට කැපවූ බැතිමතුන් සේවය කරති. කෙසේ වෙතත්, අනෙකුත් දෙවිවරුන් හත් දෙනාගෙන් කිහිප දෙනෙකුට පටහැනිව, ජුරෝජින් කිසි විටෙකත් තනිව හෝ ස්වාධීනව නමස්කාර නොකරන නමුත් සාමූහික දෙවිවරුන් සමූහයේ කොටසක් ලෙස ජනප්‍රියව විශ්වාස කෙරේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔහුට වෙනත් දෙවිවරුන්ගේ ඕනෑම සිද්ධස්ථානයකින් වන්දනාමාන කළ හැකිය

3. Ebisu

Ebisu's පන්සල Ryusenji පන්සලයි, එය Meguro Fudoson ලෙසද හැඳින්වේ. කලින් හිරුකෝ ලෙස හැඳින්වූ මෙම දෙවියන් සමෘද්ධිය, වාණිජ්‍යය සහ මසුන් ඇල්ලීම පාලනය කරයි. Ebisu යනු ස්වදේශික ෂින්ටෝ සම්ප්‍රදායේ කොටසකි. සැලකිය යුතු කරුණක් නම්, ජපානයෙන් පැමිණි එකම දෙවියා ඔහුය.

Ebisu ජපන් මිත්‍යා කථා වල මැවීමේ සහ මරණයේ දෙවිවරුන් ලෙස හඳුනන Izanagi සහ Izanami විසින් උපත ලබා ඇත. කෙසේ වෙතත්, පූජනීය විවාහ චාරිත්‍රයේදී ඔහුගේ මවගේ පාපයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔහු ඇටකටු නොමැතිව උපත ලැබූ බව කියනු ලැබේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔහු බිහිරි වූ අතර සුදුසු ලෙස ඇවිදීමට හෝ කතා කිරීමට නොහැකි විය.

මෙම ආබාධිතභාවය එබිසුගේ පැවැත්මට හේතු විය.ඉතා දුෂ්කර නමුත් එය ඔහුට වෙනත් දෙවිවරුන්ට වඩා යම් වරප්‍රසාද ලබා දුන්නේය. නිදසුනක් වශයෙන්, ජපන් දින දර්ශනයේ දසවන (10 වැනි) මාසයේ වාර්ෂික ‘නිවසට ඇමතුමට’ පිළිතුරු දීමට ඔහුට ඇති නොහැකියාව අවන්හල් ඇතුළු ඕනෑම තැනක ඔහුට නමස්කාර කිරීමට මිනිසුන්ට හැකියාව ලබා දෙයි. ටෝකියෝ හි විවිධ සිද්ධස්ථාන තුනක හිමිකාරිත්වය නිසා මෙය තවත් වැඩි දියුණු වේ - Meguro, Mukojima, සහ Yamate.

දෙවියන් ලෙස Ebisu ගේ ප්‍රමුඛත්වය ආරම්භ වූයේ ධීවරයින් සහ වෙළඳුන්ගෙනි. ජලජ නිෂ්පාදන. ඔහු 'ධීවරයින් සහ ගෝත්‍රිකයන්ගේ අනුග්‍රාහකයා' ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් වූයේ මන්දැයි මෙයින් පැහැදිලි වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, Ebisu හි සංකේතාත්මක නිරූපණය වන්නේ එක් අතකින් රතු මුහුදේ විවේකයක් සහ අනෙක් අතින් ධීවර දණ්ඩක් අල්ලාගෙන සිටින මිනිසෙකි.

කියන ලද එක් කතාවකට අනුව, ඔහු සමඟ ඇති සම්බන්ධය ඔහුගේ ආබාධිතභාවය හේතුවෙන් ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළ ඔහුගේ දෙමාපියන් විසින් ඔහුව මුහුදට හෙළන විට ඔහු ඇති කරගත් සම්බන්ධතාවය මත මුහුද ගොඩනැගී ඇත. එහිදී, ඔහු අයිනු කණ්ඩායමක් සොයා ගත් අතර, Ebisu Sabiro විසින් ඇති දැඩි කරන ලදී. Ebisu Kotoshiro-nushi-no-kami (ව්‍යාපාරික කාලයේ ප්‍රධාන දෙවියා) ලෙසද හැඳින්වේ.

3. Hotei

Hotei යනු තාඕවාදී-බෞද්ධ සම්ප්‍රදායන්හි දෙවියෙකු වන අතර විශේෂයෙන් සතුට හා වාසනාව සමඟ හඳුනාගෙන ඇත. ආසියාවෙන් පිටත දෙවිවරුන් හත්දෙනාගෙන් වඩාත් ජනප්‍රියම දෙවියා ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් ඔහු සරල සිවුරක් ඇඳගත් මහත, තට්ට චීන භික්ෂුවක් (බුඩායි) ලෙස නිරූපණය කෙරේ. ඔහුගේ මුඛය සෑම විටම වටකුරු, සිනහවකින් යුක්ත වීම හැරුණු විට, Hotei ඔහු වෙනුවෙන් කැපී පෙනේ.ඔහු 'සිනාසෙන බුද්ධ' යන අන්වර්ථ නාමය ලබා ගන්නා තරමටම විනෝදජනක හා හාස්‍යජනක ස්වභාවයකි.

දෙවියන් චීන සංස්කෘතිය තුළ තෘප්තිය සහ බහුලත්වය යන දෙකෙහිම නියෝජනයක් ලෙස කැපී පෙනේ. මේ හැරුණු විට, ඔහු දරුවන් අතර ජනප්‍රියයි (ඔහු ආරක්ෂා කරන), ඔහු ප්‍රීතියෙන් තම විශාල බඩ අතුල්ලමින් සෑම විටම ළමයින්ට සංග්‍රහ කළේය.

ඔහු කොතරම් විඳදරාගැනීම් සහ ආශීර්වාද රැගෙන යනවාද යන්න සංකේතවත් කිරීම සඳහා, හොටේයිගේ නිරූපණ ඔහු රැගෙන යන ආකාරය පෙන්නුම් කරයි. ඔහුගේ නමස්කාරකයන් සහ ඔහු හා සම්බන්ධ වන අනෙකුත් අය සඳහා විශාල ඉන්ද්‍රජාලික නිධානයක්. ඔහු බොහෝ විට නම ඇති දෙවියන් ලෙස කුප්රකට ලෙස හැඳින්වේ. මෙයට හේතුව ඔහුගේ අධික චරිතය ඔහුට කාලයෙන් කාලයට නව නමක් ලබා දෙන බැවිනි. Hotei Zuishoji පන්සලේ වාසය කරයි.

4. Benzaiten

Benzaiten (දිව්‍ය ධනය සහ ස්වර්ගීය ප්‍රඥාව බෙදාහරින්නා) වාසනාවේ දෙවිවරුන් හත් දෙනා අතර එකම දේවතාවියයි. ඇය Banryuji පන්සලේ සේවය කරන ආදරය, අලංකාරය, සංගීතය, කථිකත්වය සහ කලාවේ දේවතාවියයි. Benzaiten සම්භවයක් ඇති අතර එය හඳුනාගෙන ඇත්තේ ඉන්දියාවේ හින්දු-බෞද්ධ දේවස්ථානයෙනි.

Benzaiten ප්‍රසිද්ධ ලෙස Kwannon ( <ලෙසද හැඳින්වේ. 3>ක්වා යින් ) සහ සරස්වතී, හින්දු දෙවඟන . ඇගේ නමස්කාරකයා බොහෝ විට ඇයව ඇගේ නමස්කාර ස්ථානය සඳහා ජලය අසල තබයි. විශේෂයෙන්ම Enoshima, දූපත්වල වන්දනාමාන කරන ඇය භූමිකම්පා නැවැත්වීමේ හැකියාව ඇති බව ජනප්‍රියව විශ්වාස කෙරේ.

එහි පෙනුම මෙබඳුය.එක් අතක බිවා ලෙස හඳුන්වන සම්ප්‍රදායික උපකරණයක් සහිත ස්වර්ගීය නිම්ෆ් කෙනෙකුගේ බව. ජපානයේ අධිරාජ්‍ය පවුල තුළ බුද්ධාගමේ නැඟීමත් සමඟ Benzaiten වන්දනාව වර්ධනය විය. ඇය සැමවිටම ප්‍රීතිමත් චරිතයක් ලෙස පෙනී සිටියි.

ඊට අමතරව, ඇය විවිධ ප්‍රභේදවල කලාකරුවන්ට ආශ්වාදයක් ද වේ. ඇය මාරු කරන නිර්මාණශීලිත්වය කලාකරුවන්ගේ නිර්මාණශීලීත්වය ඉහළ නංවයි. සශ්‍රීක අස්වැන්නක් අපේක්ෂා කරන ගොවීන් සහ තම සහකරු හෝ සහකාරිය සමඟ සමෘද්ධිමත් හා ඵලදායී ප්‍රේම සබඳතා බලාපොරොත්තු වන කාන්තාවන් ඇයගේ ආශිර්වාදය අපේක්ෂා කරන බව ද විශ්වාස කෙරේ.

සරස්වතී හා සමානව, ඇය සර්පයන්ට සම්බන්ධයි. සහ මකරුන් සහ බොහෝ විට වල්ගා තරු සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඉපැරණි ඉන්දියානු කතන්දර වල ජනප්‍රිය සර්පයෙකු වූ වෘත්‍රා ඝාතනය කළ මුනෙට්සුචිගේ මකර රජුගේ තෙවැනි දියණිය ඇය යැයි කියනු ලැබේ.

බෙන්සයිටන් ලෙසද විස්තර කර ඇත. ෂින්ටෝවාදය, බුද්ධාගම සහ අනෙකුත් චීන සහ ඉන්දියානු අධ්‍යාත්මිකත්වයේ විවිධ විශ්වාසයන්ගේ සංකලනයේ අතුරු ඵලයකි. එබැවින්, ඇය ෂින්ටෝ සහ බෞද්ධ විහාරස්ථාන දෙකෙහිම වන්දනාමාන කරයි.

5. Bishamonten

Bishamonten, හෝ Bishamon, යනු මිනිසුන්ව නපුරු ආත්මයන්ට එරෙහිව ආරක්ෂා කිරීම හා සම්බන්ධ වූ විට යන දෙවියාය. ප්‍රචණ්ඩත්වයට හා යුද්ධවලට සම්බන්ධ එකම දෙවියා ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් ඔහු අනවශ්‍ය ස්ථානවල සිටින නපුරු ආත්මයන් ඉවත් කරයි. ඔහුගේ පෙනුම රණශූරයෙකු වන අතර, මිනිසුන් ඔහුව යුද්ධයේ දෙවියා සහ නපුරු ආත්මයට දඬුවම් කරන්නා ලෙස 'කේත නාමය' ලබා දෙයි. ඔහු වඳින්නේ කකුරින්ජි වලයපන්සල.

බිෂාමොන්ටන් යනු එක් අතකින් ස්ථූපයක් ක් සහ අනෙක් අතින් සැරයටියක් අල්ලාගෙන සිටින සටන්කාමී සහ සටන් කරන දෙවියෙකි. ඔහුගේ මහාද්වීපික සම්භවය ඔහුගේ සන්නාහයෙන් අනුමාන කළ හැකි බව පැවසිය හැකිය, එය ජපන් සටන්කරුවෙකුට අමුතු ලෙස පෙනේ.

ඔහුගේ මුහුණේ ඉරියව් විවිධ වේ: ප්‍රීතියෙන් බැරෑරුම් සහ විචක්ෂණශීලී හැසිරීම දක්වා. Bishamonten වාසනාවන්ත දෙවිවරුන් හත් දෙනා අතර කැපී පෙනෙන්නේ ඔහු සටන්කරුවෙකු වන අතර බලය භාවිතා කරන එකම තැනැත්තා වීම නිසාය.

Tamoten, the දෙවියන්ට භෞතික ආරක්ෂාවට අමතරව ධනය හා වාසනාව සමඟ සම්බන්ධයක් ඇත. ඔහු විහාරස්ථානයේ උපාසක උපාසිකාවන් සහ ඔවුන්ගේ දානය ආරක්ෂා කරන අතර ඔහුගේ එක් අතකින් පගෝඩාව හරහා ධනය ලබා දෙයි.

අභයභූමි තත්ත්වය නිසා, බිෂාමොන්ටන් වේ. බොහෝ විට වෙනත් දෙවිවරුන්ගේ දේවමාළිගාවේ දොරටු භාරකරු ලෙස හඳුනාගෙන ඇත. ඔහුගේ හමුදා ඇඳුමෙන් ඔහු යුද්ධ සහ මාරාන්තික පෞද්ගලික හමුවීම් වලදී වාසනාව ගෙන එයි.

බිෂාමොන්ටන්ගේ චරිතය ඉන්දියානු සංස්කෘතියේ වෛශ්‍රවණ චරිතයට සහ ඔහුගේ භූමිකාවට සමාන කළ හැකිය. ජපානයේ හචිමන්ගේ (එක් ෂින්ටෝ දෙවියෙකුට) සමාන වේ. ඔහුට ගෞරවයක් වශයෙන් විවිධ බෞද්ධ විහාරස්ථානවල සහ වාසනාවන්ත දෙවිවරුන් හත්දෙනාගේ සිද්ධස්ථානවල බොහෝ ප්‍රතිමා සාදා ඇත.

6. Daikokuten

ගොවිතැන අත්‍යවශ්‍යයි. එයට හේතුව කෘෂිකර්මාන්තයේ නිෂ්පාදනවලින් තොර ජීවිතයක් නොමැති වීමයි. 'දෙවියන් වහන්සේ' ලෙස ජනප්‍රියයිධාන්‍ය පහක්', ඩයිකොකුටෙන් ලාභදායී කෘෂිකර්මාන්තය, සමෘද්ධිය සහ වාණිජ්‍යය, විශේෂයෙන් ධෛර්ය සම්පන්න අයට සහතික කරයි.

ඊට අමතරව, ඔහු වාසනාව, සරු බව , සහ ලිංගිකත්වය. Benzaiten මෙන්, දෙවියන් වහන්සේ ඉන්දියාවේ හින්දු-බෞද්ධ දේවස්ථානය සමඟ හඳුනාගෙන ඇත. ඔහුගේ අවතාරයට පෙර, ඔහුව හැඳින්වූයේ ෂිබා, ඔහු මැවීම සහ විනාශය කෙරෙහි අධිපති; එබැවින් ඔහුගේ කීර්තිය 'මහා අන්ධකාරයේ දෙවියා' ලෙසිනි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ජපානයේ භෞමික ලෝකයට හඳුන්වා දීමෙන් ශුභ ආරංචියක් ගෙන එන බව ප්‍රසිද්ධ වී ඇත.

විවිධ ආකාර හයකින් පරිණාමය වීමේ හැකියාව ඇති, ඩයිකොකුටෙන් ප්‍රසිද්ධියේ නිරූපණය කර ඇත්තේ සදාකාලික සිනහවකින් සිටින ජීවියෙකු ලෙස ය. කළු තොප්පියක් සහිත ජපන් සිවුරු පැළඳ සිටින කරුණාවන්ත මුහුණ. ඔහු යක්ෂයන් දඩයම් කිරීමට සහ වාසනාව පිරිනැමීමට මල්ලට් එකක් අතැතිව සිටින අතර සතුටෙන් පිරී ඇති බව කියන විශාල ගෝනියක් ද ඇත. ලාභදායී කෘෂිකර්මාන්තය ගෙන ඒමේ ඔහුගේ දක්ෂතාවය නිසා ඔහු බොහෝ විට විශාල සහල් මල්ලක් මත වාඩි වී සිටී. Daienji කැපවී සිටින්නේ Daikokuten .

7. Fukurokuju

ජපන් වචන වලින් නිර්මාණය කර ඇත, ' Fuku ', ' roku ', සහ ' ju ', Fukurokuju සෘජුවම සන්තෝෂය සන්තකයේ තබා ගැනීම, ධනයේ බහුලත්වය සහ දිගු ආයු කාලය ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකිය. ඔහුගේ නමේ අර්ථයට අනුකූලව, ඔහු ප්රඥාව, වාසනාව සහ දීර්ඝායුෂ දෙවියා වේ. ඔහු දෙවියෙකු ලෙස මතුවීමට පෙර, ඔහු සොං රාජවංශයේ චීන ආරාමිකයෙකු වූ අතර නැවත නැඟිටීමකි.තාඕවාදී දේවත්වය Xuantian Shangdi ලෙස හැඳින්වේ.

ජපන් මිථ්‍යාව මත පදනම්ව, Fukurokuju බොහෝ විට ආරම්භ වී ඇත්තේ මැජික් කිරීමට ප්‍රසිද්ධ වූ ඍෂිවරයෙකු පිළිබඳ පැරණි චීන කතාවකිනි. දුර්ලභ සිදුවීම් සිදු කිරීම. මළවුන් නැඟිටුවන්න සහ මිය ගිය සෛල ජීවයට ගෙන ඒමට හැකි එකම දෙවිවරුන් හත් දෙනාගෙන් ඔහුව හඳුනාගෙන ඇත.

Jurojin , Fukurokuju යනු ධ්‍රැව තාරකාවකි. අවතාර වන අතර, ඔවුන් දෙදෙනාම Myoenji පන්සලේ වන්දනා කරති. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ මූලික සම්භවය සහ ස්ථානය චීනයයි. ඔහු චීන තාඕ-බෞද්ධ සම්ප්‍රදායන් සමඟ සම්බන්ධයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු චීන සම්ප්‍රදායට අනුව Fu Lu Shou හි ජපන් අනුවාදය ලෙස විශ්වාස කෙරේ - 'තරු තුනේ දෙවිවරු'. ඔහුගේ පෙනුම දිගු රැවුල් ගස් සහ දිගටි නළල ඇති තට්ට මිනිසෙකු ලෙස නිරූපණය කෙරේ. ප්‍රඥාව.

ෆුකුරෝකුජුගේ මුහුණ වෙනත් වාසනාවන්ත දෙවිවරුන්ට සමානය - ප්‍රීතිමත් සහ සමහර විට කල්පනාකාරී ය. ඔහු චීන දෙවියන් – Shou සමඟ ඇති සම්බන්ධය නිසා ඔහු දක්ෂිණ කුරුසය සහ දක්ෂිණ ධ්‍රැව තාරකාව සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔහු සාමාන්‍යයෙන් දොඹකරයක්, කැස්බෑවෙක් සහ කලාතුරකින් කළු මුවෙකු විසින් අනුගමනය කරනු ලැබේ, සියල්ල ඔහුගේ පූජා (සෞභාග්‍යය සහ දීර්ඝායුෂ) නියෝජනය කරයි.

සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ඔහු වාසනාවේ මුල් දෙවිවරුන් හත් දෙනා අතර නොසිටි අතර ඔහු එම ස්ථානයට පත්වීමයි. Kichijoten 1470 සහ 1630 අතර. ඔහු වාසනාවේ සෙසු දෙවියා වන Jurojin ගේ සීයා වේ. සමහරු ඒවා විශ්වාස කරන අතරේඑක් ශරීරයකට අයත් වේ, අනෙක් අය එකඟ නොවෙති නමුත් ඔවුන් එකම අවකාශයේ වාසය කරන බව විශ්වාස කරති.

ඇතුළත

ජපන් මිත්‍යා කථා වල ජනප්‍රිය විශ්වාසය නම් වාසනාවන්ත දෙවිවරුන් හත්දෙනාට ගෞරව කරන තැනැත්තා ආරක්ෂා වන බවයි. අවාසනාවන් හතෙන් සහ සන්තෝෂයේ ආශීර්වාද හත ලබා දෙනු ඇත.

සාරයෙන්, වාසනාවේ දෙවිවරුන් හත්දෙනා කෙරෙහි ඇදහිල්ල යනු තාරකා සහ සුළඟ, සොරකම්, ගින්න, නියඟය, ජලය සම්බන්ධ අසාමාන්ය සිදුවීම් වලින් ආරක්ෂාව සහතික කිරීමයි. හානි, කුණාටු හානි, සහ ඉර හෝ සඳ සම්බන්ධ අසාමාන්‍ය සිදුවීම්.

මෙය ස්වයංක්‍රීයව දීර්ඝ ආයුෂ, බහුලත්වය, ජනප්‍රියත්වය, වාසනාව, අධිකාරීත්වය, පාරිශුද්ධ භාවය සහ සන්තෝෂයේ ආශීර්වාද හතෙන් විපාක ලැබීමට පරිවර්තනය වේ. ආදරය.