Cei șapte zei ai norocului sunt Jurojin, Ebisu, Hotei, Benzaiten, Bishamonten, Daikokuten, și Fukurokuju Ele sunt cunoscute în mod colectiv sub numele de Shichifukujin în japoneză. Sunt venerate ca făcând parte din religioasă japoneză sistem care a evoluat din combinația dintre sistemul autohton și sistemul Budist idei.

Pe baza Mitologie japoneză postulată de Humane King Sutra, zeii provin din diverse tradiții, inclusiv hinduismul, budismul, taoismul și credința shintoistă.

În special, cei șapte zei norocoși au fost o credință în Japonia încă de la sfârșitul perioadei Muromachi, în 1573, și a persistat până în zilele noastre. În acest articol, vor fi analizați acești șapte zei norocoși.

Ce reprezintă cei șapte zei ai norocului?

1. Jurojin

Jurojin reprezintă viață lungă și sănătate bună. Se crede că zeul provine din China și este asociat cu tradițiile taoist-budiste chinezești. Este considerat ca fiind Fukurokuju's Se crede că el este a doua venire a remarcabilei stele polare care binecuvântează viața cu numărul și îl îndepărtează pe om de infirmități.

Jurojin este adesea reprezentat ca un bătrânel scund, cu capul lung, cu o barbă albă la fel de lungă și cu o piersică pe care o ține în mână. În plus, într-o mână poartă un toiag, în timp ce cu cealaltă ține un evantai. De toiagul său este legat un pergament. Pergamentul poartă numele de Sutra budistă. Se crede că el scrie numărul de ani pe care viețuitoarele îl vor petrece pe pământ. Potrivit mitologiei japoneze, sudulPolestar este considerat ca fiind Jurojin's cel mai semnificativ simbol.

Zeul este adesea însoțit de o căprioară (despre care se crede că este preferata sa), un cocor sau o broască țestoasă, care simbolizează longevitatea vieții. Jurojin locuiește în templul Myoenji, unde îl slujesc închinători devotați. Cu toate acestea, se crede în mod popular că, spre deosebire de câțiva dintre ceilalți șapte zei, Jurojin nu este niciodată venerat singur sau independent, ci ca parte a grupului colectiv de zei. Ca urmare, el poate fi venerat din oricare dintre sanctuarele celorlalți zei

3. Ebisu

Ebisu's este templul Ryusenji, cunoscut și sub numele de Meguro Fudoson. Cunoscut anterior sub numele de Hiruko, acest zeu controlează prosperitatea, comerțul și pescuitul. Ebisu face parte din tradiția Shinto autohtonă. În mod semnificativ, el este singura divinitate originară din Japonia.

Ebisu a fost născut de Izanagi și Izanami, cunoscute împreună ca fiind zeități ale creației și morții în mitologia japoneză. Cu toate acestea, se spune că s-a născut fără oase ca urmare a păcatului mamei sale în timpul ritualurilor sacre de căsătorie. În consecință, era surd și nu putea să meargă în mod corespunzător sau să vorbească.

Acest handicap a făcut ca Ebisu să supraviețuiască foarte greu, dar i-a adus și unele privilegii față de alți zei. De exemplu, incapacitatea sa de a răspunde la "chemarea anuală spre casă" din a zecea (10-a) lună a calendarului japonez permite oamenilor să i se închine oriunde, inclusiv în restaurante. Acest lucru este întărit și de faptul că deține trei altare diferite în Tokyo - Meguro, Mukojima, și Yamate.

Preponderența lui Ebisu ca zeu a început cu pescarii și negustorii de produse acvatice. Așa se explică de ce a fost renumit ca "patronul pescarilor și al triburilor". Într-adevăr, reprezentarea simbolică a lui Ebisu este un bărbat care ține într-o mână o pauză de mare roșie și în cealaltă o undiță de pescuit.

Potrivit uneia dintre poveștile spuse, afilierea sa cu marea se bazează pe legătura pe care a avut-o când a fost aruncat în mare de către părinții săi, care l-au renegat din cauza handicapului său. Acolo, a găsit un grup de Ainu și a fost crescută de Ebisu Sabiro Ebisu este cunoscut și sub numele de Kotoshiro-nushi-no-kami (zeitatea principală a timpului de afaceri).

3. Hotei

Hotei este un zeu al tradițiilor taoist-buddiste și identificat în special cu fericirea și norocul. Cunoscut ca fiind cel mai popular dintre cei șapte zei în afara Asiei, este portretizat ca un călugăr chinez gras și chel (Budai), purtând o robă simplă. Pe lângă faptul că gura lui este întotdeauna într-o formă rotunjită, zâmbitoare, Hotei se distinge prin natura sa veselă și plină de umor, astfel încât a fost supranumit "Buddha cel care râde".

Zeul se remarcă în cultura chineză ca fiind o reprezentare atât a mulțumirii, cât și a abundenței. În afară de aceasta, este popular printre copii (pe care îi protejează), deoarece îi distrează mereu pe copii în timp ce își freacă cu bucurie stomacul mare.

Pentru a simboliza cât de multă rezistență și binecuvântări poartă, reprezentările lui Hotei îl arată purtând un sac masiv de comori magice pentru închinătorii săi și pentru ceilalți care intră în contact cu el. Este cunoscut ca fiind probabil zeul cu cele mai multe nume. Acest lucru se datorează faptului că caracterul său excesiv îi dă un nume nou chiar din timp. Hotei locuiește în Templul Zuishoji.

4. Benzaiten

Benzaiten (distribuitor al bogăției divine și al înțelepciunii cerești) este singura zeiță dintre cei șapte zei ai norocului. Ea este zeița iubirii, frumuseții, muzicii, elocvenței și artelor care este slujită în templul Banryuji. Benzaiten își are originea și se identifică cu panteonul hindus-budist din India.

Benzaiten este asociat în mod faimos cu Kwannon (cunoscut și sub numele de Kwa Yin ) și Sarasvati, zeița hindusă . Adoratorul ei o plasează adesea în apropierea apei ca loc de închinare. Venerată pe insule, în special pe Enoshima, se crede în mod popular că este capabilă să oprească cutremurele.

Înfățișarea sa este asemănătoare cu cea a unei nimfe cerești care are un instrument tradițional cunoscut sub numele de biwa într-o mână. Benzaiten a crescut odată cu ascensiunea budismului în familia imperială a Japoniei. Ea apare întotdeauna ca o figură fericită.

În plus, ea este, de asemenea, o sursă de inspirație pentru artiștii de toate soiurile. Creativitatea pe care o transferă stimulează creativitatea artiștilor. Se crede, de asemenea, că binecuvântările ei sunt căutate de fermierii care aspiră la o recoltă generoasă și de femeile care speră la relații amoroase prospere și productive cu soții lor.

Similar cu Sarasvati , ea este legată de șerpi și dragoni și adesea asociată cu cometele. Se spune că ar fi a treia fiică a lui Munetsuchi's rege-dragon, care l-a ucis pe Vritra, un șarpe popular din vechea poveste indiană.

Benzaiten a fost, de asemenea, descrisă ca fiind un produs secundar al combinării diferitelor credințe din shintoism, budism și alte spiritualități chinezești și indiene. Prin urmare, ea este venerată atât în templele shintoiste, cât și în cele budiste.

5. Bishamonten

Bishamonten, sau Bishamon, este zeul la care se apelează atunci când este vorba de apărarea oamenilor împotriva spiritelor rele. Renumit ca fiind singurul zeu asociat cu violența și războaiele, el îndepărtează spiritele rele din locurile nedorite. Aspectul său este cel al unui războinic, ceea ce îi face pe oameni să-l "numească" zeul războiului și pedepsitorul spiritelor rele. El este venerat în templul Kakurinji.

Bishamonten este un luptător și un zeu luptător care deține un stupa într-o mână și un toiag în cealaltă. Originea sa continentală se poate spune că se deduce din armura sa, care pare ciudată pentru un Luptător japonez .

Expresiile sale faciale sunt diverse: de la veselie până la un comportament serios și plin de discernământ. Bishamonten iese în evidență dintre cei șapte zei norocoși datorită faptului că este singurul care este luptător și folosește forța.

Cunoscut și ca Tamoten, zeul are, de asemenea, o afiliere cu bogăția și norocul, pe lângă protecția fizică. El îi protejează pe credincioși și pomana lor în templu și dăruiește bogăția prin intermediul Pagoda într-una din mâinile sale.

Din cauza poziției de sanctuar pe care o ocupă, Bishamonten este identificat de cele mai multe ori ca fiind gardianul porții de acces către templul celorlalți zei. Cu ținuta sa militară, el aduce noroc în timpul războaielor și al întâlnirilor personale mortale.

Bishamonten's caracterul poate fi comparat cu cel al Vaisravana în cultura indiană, iar rolul său este similar cu cel al lui Hachiman's (un zeu shintoist) în Japonia. În onoarea sa sunt realizate numeroase statui în diferite temple budiste și sanctuare ale celor șapte zei ai norocului.

6. Daikokuten

Agricultura este indispensabilă, pentru că nu există viață fără produsele agricole. Cunoscut sub numele popular de "zeul celor cinci cereale", Daikokuten asigură o agricultură profitabilă, prosperitate și comerț, în special pentru cei curajoși.

În plus, el este identificat și cu norocul, fertilitate și sexualitatea. La fel ca Benzaiten , zeul este identificat cu panteonul hindus-budist din India. Înainte de întrupare, el era cunoscut sub numele de Shiba, care stăpânește creația și distrugerea, de unde și faima sa de "zeu al marelui întuneric". Cu toate acestea, se știe că aduce vești bune la introducerea sa în lumea terestră a Japoniei.

Capabil să evolueze în șase forme diferite, Daikokuten este descris ca o ființă mereu zâmbitoare, cu o față blândă, care poartă veșminte japoneze cu o pălărie neagră. El ține în mână un ciocan pentru a vâna demoni și a oferi noroc, și un sac mare despre care se spune că este plin de fericire. Datorită iscusinței sale de a aduce agricultură profitabilă, el este adesea așezat pe un sac mare de orez. Daienji este dedicat venerării lui Daikokuten .

7. Fukurokuju

Născut din cuvintele japoneze, Fuku ', ' roku ', și ju ', Fukurokuju poate fi tradus direct prin posesia fericirii, abundența bogăției și viața lungă. În conformitate cu semnificația numelui său, el este zeul înțelepciunii, al norocului și al longevitate Înainte de apariția sa ca zeu, a fost un pustnic chinez din timpul dinastiei Song și o înviere a zeității taoiste cunoscute sub numele de Xuantian Shangdi .

Bazat pe mitologia japoneză, Fukurokuju Cel mai probabil își are originea într-o veche poveste chinezească despre un înțelept renumit pentru că făcea magie și făcea să se întâmple evenimente rare. El este identificat ca fiind singurul dintre cei șapte zei care poate învia morții și aduce la viață celule moarte.

La fel ca Jurojin , Fukurokuju este o stea polară întruchipată și amândoi sunt venerați în Templul Myoenji. Totuși, originea și locația sa principală este China. El este asociat cu tradițiile taoist-budiste chinezești. De fapt, în tradiția chineză se crede că el este versiunea japoneză a lui Fu Lu Shou - Înfățișarea sa este descrisă ca un bărbat chel, cu mustăți lungi și o frunte alungită, ceea ce semnifică înțelepciunea sa.

Fukurokuju's înfățișarea sa este asemănătoare cu a altor zei ai norocului - vesel și uneori contemplativ. Este asociat cu Crucea Sudului și Steaua Polară Sudică datorită afilierii sale cu Zeu chinezesc - Shou De obicei este urmat de un cocor, o broască țestoasă și, mai rar, de un cerb negru, toate reprezentând ofrandele sale (prosperitate și longevitate).

Interesant este că nu se numără printre cei șapte zei inițiali ai norocului și a luat locul lui Kichijoten Între 1470 și 1630. Este bunicul zeului norocului, Jurojin În timp ce unii cred că aparțin unui singur corp, alții nu sunt de acord, dar cred că locuiesc în același spațiu.

Încheiere

Credința populară în mitologia japoneză este că cel care aduce respect celor șapte zei norocoși va fi protejat de cele șapte nenorociri și va primi cele șapte binecuvântări ale fericirii.

În esență, credința în cei șapte zei ai norocului este asigurarea protecției împotriva evenimentelor neobișnuite care implică stelele și vântul, furtul, focul, seceta, daunele provocate de apă, furtunile și evenimentele neobișnuite care implică soarele sau luna.

Acest lucru se traduce automat prin recompensarea cu cele șapte binecuvântări ale fericirii, care includ viața lungă, abundența, popularitatea, norocul, autoritatea, puritatea și dragostea.