Hverjir eru heppnu guðirnir sjö? (japönsk goðafræði)

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Heppnisguðirnir sjö eru Jurojin, Ebisu, Hotei, Benzaiten, Bishamonten, Daikokuten, og Fukurokuju . Þeir eru sameiginlega þekktir sem Shichifukujin á japönsku. Þeir eru virtir sem hluti af japönsku trúarkerfi sem þróaðist út frá samsetningu frumbyggja og búddista hugmynda.

    Byggt á japönsku goðafræðinni Guðirnir eru settir fram af Humane King Sutra, guðirnir koma frá fjölbreyttum hefðum, þar á meðal hindúisma, búddisma, taóisma og shinto trú.

    Það má sérstaklega nefna að hinir sjö heppnu guðir hafa verið trú í Japan frá lokum Muromachi tímabilsins. árið 1573, og hefur það haldist fram til dagsins í dag. Í þessari grein verða þessir sjö heppnu guðir skoðaðir.

    Hvað standa hinir sjö heppnu guðir fyrir?

    1. Jurojin

    Jurojin stendur fyrir langt líf og góða heilsu. Talið er að guðinn hafi komið frá Kína og tengist kínverskum taóista-búddista hefðum. Hann er talinn vera barnabarn Fukurokuju og talið er að þeir séu stundum í sama líkama. Talið er að hann sé endurkoma hinnar merku pólstjörnu sem blessar lífið með fjölda og fjarlægir manninn frá veikindum.

    Jurojin er oft sýndur sem lágvaxinn gamall maður með langt höfuð, jafnlangt hvítt skegg og ferskja sem hann heldur í hendi sér. Að auki, í annarri hendi, ber hann staf á meðan hann heldur á viftu meðannað. Binduð við staf hans er bókrolla. Rollan er nefnd Búddista sútra. Hann er talinn skrifa fjölda ára sem lífverur munu eyða á jörðinni. Samkvæmt japanskri goðafræði er suðurpólstjarnan talin Jurojin merkasta táknið.

    Guðinu fylgir oft dádýr (sem talið er vera uppáhaldið hans), krana eða skjaldbaka, sem táknar langlífi lífsins. Jurojin býr í Myoenji musterinu, þar sem dyggir tilbiðjendur þjóna honum. Hins vegar er almennt talið að öfugt við nokkra af hinum sjö guðunum sé Jurojin aldrei dýrkað einn eða sjálfstætt heldur sem hluti af sameiginlegum hópi guða. Fyrir vikið er hægt að tilbiðja hann frá hvaða helgi sem er hinna guðanna

    3. Ebisu

    Ebisu hofið er Ryusenji hofið, einnig þekkt sem Meguro Fudoson. Þessi guð, sem áður var þekktur sem Hiruko, stjórnar velmegun, viðskiptum og fiskveiðum. Ebisu er hluti af shinto-hefð frumbyggja. Það sem vekur athygli er að hann er eini guðdómurinn sem er upphaflega frá Japan.

    Ebisu fæddist af Izanagi og Izanami, sameiginlega þekktir fyrir að vera guðir sköpunar og dauða í japanskri goðafræði. Hins vegar var hann sagður fæddur án beins vegna syndar móður sinnar á helgum hjónavígsluathöfnum. Þar af leiðandi var hann heyrnarlaus og gat ekki gengið á viðeigandi hátt eða talað.

    Þessi fötlun varð til þess að Ebisu lifði afmjög erfitt, en það aflaði honum líka nokkurra forréttinda umfram aðra guði. Til dæmis gerir vanhæfni hans til að svara hinu árlega „heimsímtali“ í tíunda (10.) mánuði japanska dagatalsins fólki að tilbiðja hann hvar sem er, þar á meðal á veitingastöðum. Þetta eykur enn frekar af eignarhaldi hans á þremur mismunandi helgidómum í Tókýó – Meguro, Mukojima, og Yamate.

    Yfirráð Ebisu sem guðs hófst með fiskimönnum og kaupmönnum frá vatnsafurðir. Þetta útskýrir hvers vegna hann var frægur sem „verndari sjómanna og ættbálka“. Reyndar er táknræn framsetning Ebisu maður sem heldur á rauða sjónum í annarri hendi og veiðistöng í hinni.

    Samkvæmt einni af sögunum er tengsl hans við sjór byggir á þeim tengslum sem hann hafði þegar hann var varpað í sjóinn af foreldrum sínum, sem afneituðu honum vegna fötlunar hans. Þar fann hann hóp af Ainu og var alinn upp af Ebisu Sabiro . Ebisu er einnig þekkt sem Kotoshiro-nushi-no-kami (höfðingjaguð viðskiptatímans).

    3. Hotei

    Hotei er guð taóista-búddista hefðanna og er sérstaklega auðkennd með hamingju og gæfu. Hann er þekktur sem vinsælasti guðanna sjö utan Asíu og er sýndur sem feitur, sköllóttur kínverskur munkur (Budai) klæddur einföldum skikkju. Fyrir utan þá staðreynd að munnur hans er alltaf í ávölu, brosandi lögun, er Hotei sérstakur fyrir hansskemmtilegur og gamansamur eðli að því marki að hann fékk viðurnefnið „Laughing Buddha“.

    Guðinn er áberandi í kínverskri menningu sem táknar bæði nægjusemi og gnægð. Fyrir utan þetta er hann vinsæll meðal barna (sem hann verndar), þar sem hann skemmti krökkum alltaf á meðan hann nuddaði stóra magann glaður.

    Til að tákna hversu mikið þrek og blessanir hann ber, sýna myndir af Hotei hann bera gríðarlegur sekki af töfrum fjársjóðum fyrir tilbiðjendur hans og aðra sem hafa samband við hann. Hann er alræmdur fyrir að vera sá guð sem ber flest nafn. Þetta er vegna þess að óhófleg karakter hans gefur honum nýtt nafn strax. Hotei býr í Zuishoji hofinu.

    4. Benzaiten

    Benzaiten (afgreiðslugjafi guðlegs auðs og himneskrar visku) er eina gyðjan meðal lukkuguðanna sjö. Hún er gyðja ástar, fegurðar, tónlistar, mælsku og lista sem er þjónað í Banryuji musterinu. Benzaiten er upprunnin frá og er auðkennt með hindú-búddista pantheon á Indlandi.

    Benzaiten er frægt tengt Kwannon (einnig þekkt sem 3>Kwa Yin ) og Sarasvati, hindúagyðjan . Þiðkandi hennar setur hana oft nálægt vatni fyrir tilbeiðslustað hennar. Hún er dýrkuð á eyjum, einkum Enoshima, almennt er talið að hún geti stöðvað jarðskjálfta.

    Útlit hennar er eins ogþað að himnesk nýmfa hafi hefðbundið hljóðfæri sem kallast biwa í annarri hendi. Tilbeiðsla á Benzaiten jókst með uppgangi búddisma í keisarafjölskyldu Japans. Hún kemur alltaf fram sem hamingjusöm mynd.

    Að auki er hún líka innblástur fyrir listamenn af öllum gerðum. Sköpunarkrafturinn sem hún miðlar eykur sköpunarkraft listamanna. Einnig er talið að bændur sem stefna að ríkulegri uppskeru og konur sem vonast eftir farsælum og gefandi ástarsamböndum við maka sína sækist eftir blessun hennar.

    Eins og Sarasvati er hún tengd snákum. og drekar og oft tengdir halastjörnum. Hún var sögð vera þriðja dóttir drekakonungs Munetsuchis , sem drap Vritra, vinsælan höggorm úr fornu Indian Story.

    Benzaiten hefur einnig verið lýst sem fylgifiskur samsetningar ólíkra viðhorfa frá shintoisma, búddisma og annarri kínverskri og indverskri andatrú. Þess vegna hefur hún dýrkað bæði í shinto- og búddistamusterum.

    5. Bishamonten

    Bishamonten, eða Bishamon, er guðinn þegar það hefur að gera að verja menn gegn illum öndum. Hann er þekktur sem eini guðinn sem tengist ofbeldi og stríði og fjarlægir illa anda á óæskilegum stöðum. Útlit hans er eins og stríðsmaður, sem gerir fólk að „kóðunefni“ hann stríðsguð og refsingarmann illra anda. Hann er dýrkaður í KakurinjiTemple.

    Bishamonten er bardagamaður og baráttuguð sem heldur á stúpu í annarri hendi og stöng í hinni. Segja má að meginlandsuppruni hans sé ályktaður af herklæðum hans, sem virðist undarlegt fyrir japanskan bardagamann .

    Andlitssvip hans eru margvísleg: allt frá glaðværri til alvarlegrar og hygginn framkomu. Bishamonten sker sig úr meðal hinna sjö heppnu guða vegna þess að hann er sá eini sem er bardagamaður og beitir valdi.

    Einnig þekktur sem Tamoten, the Guð hefur einnig tengsl við auð og gæfu auk líkamlegrar verndar. Hann verndar tilbiðjendur og ölmusu þeirra í musterinu og gefur auðæfi í gegnum Pagoda í annarri hendi sinni.

    Vegna helgidómsstöðu sem hún tekur, er Bishamonten oftast tilgreindur sem hliðvörður að musteri hinna guðanna. Með hernaðarklæðnaði sínum færir hann gæfu í stríðum og banvænum persónulegum kynnum.

    Líkja má persónu Bishamonten við persónu Vaisravana í indverskri menningu og hlutverk hans. er svipað og Hachimans (einn Shinto guð) í Japan. Margar styttur eru gerðar honum til heiðurs í mismunandi búddískum musterum og helgidómum hinna sjö gæfuguða.

    6. Daikokuten

    Búnskapur er ómissandi. Þetta er vegna þess að það er ekkert líf án afurða landbúnaðarins. Almennt þekktur sem „guðfimm korn', Daikokuten tryggir arðbæran landbúnað, velmegun og verslun, sérstaklega hugrökkum.

    Að auki er hann einnig auðkenndur með auð, frjósemi og kynhneigð. Rétt eins og Benzaiten er guðinn auðkenndur með hindú-búddista pantheon Indlands. Fyrir holdgun hans var hann þekktur sem Shiba, sem drottnar yfir sköpun og eyðileggingu; þess vegna frægð hans sem „guð hins mikla myrkurs“. Hins vegar hefur hann verið þekktur fyrir að koma með góð tíðindi við kynningu sína á jarðneska heimi Japans.

    Getur þróast í sex mismunandi formum, Daikokuten er frægt lýst sem síbrosandi veru með vingjarnlegt andlit sem klæðist japönskum skikkjum með svartan hatt. Hann er með hamra í hendinni til að veiða djöfla og bjóða fram auðæfi, og stór poki sem er sagður vera fullur af hamingju. Vegna hæfileika hans í að koma með arðbæran landbúnað situr hann oft á stórum poka af hrísgrjónum. Daienji er tileinkað tilbeiðslu Daikokuten .

    7. Fukurokuju

    Tilsett úr japönsku orðunum ' Fuku ', ' roku ' og ' ju ', Fukurokuju er hægt að þýða beint yfir á að eiga hamingju, gnægð auðs og langt líf. Í samræmi við merkingu nafns hans er hann guð viskunnar, gæfunnar og langlífis . Áður en hann kom fram sem guð var hann kínverskur einsetumaður í Song-ættinni og reis upp frá dauðumtaóista guðdómurinn þekktur sem Xuantian Shangdi .

    Byggt á japönskum goðafræði, Fukurokuju er líklega upprunninn í gamalli kínverskri sögu um speking sem var þekktur fyrir að framkvæma galdra og láta sjaldgæfa atburði gerast. Hann er auðkenndur sem sá eini af sjö guðum sem getur vakið upp dauða og lífgað dauða frumur.

    Rétt eins og Jurojin er Fukurokuju pólstjarna holdgerast, og þeir eru báðir tilbeðnir í Myoenji musterinu. Hins vegar er aðal uppruni hans og staðsetning Kína. Hann tengist kínverskum taóistum-búddista hefðum. Reyndar er talið að hann í kínverskum sið sé japanska útgáfan af Fu Lu Shou – „Þrír stjörnuguðirnir.“ Útlit hans er lýst sem sköllóttum manni með löng hárhönd og ílangt enni sem táknar hans. speki.

    Fukurokuju svipar til annarra heppnisguða – glaður og stundum íhugull. Hann er tengdur Suðurkrossinum og Suðurpólsstjörnunni vegna tengsla hans við kínverska guðinn Shou . Honum fylgir venjulega krani, skjaldbaka og sjaldan svart hjörtur, sem allt táknar fórnir hans (velmegun og langlífi).

    Athyglisvert er að hann er ekki meðal upprunalegu sjö lukku guðanna og tók sæti hans. Kichijoten á milli 1470 og 1630. Hann er afi náunga heppni guðsins, Jurojin . Þó sumir trúi þeimtilheyra einum líkama, aðrir eru ekki sammála en trúa því að þeir búi í sama rými.

    Wrapping Up

    Vinsæl trú í japönskum goðafræði er sú að sá sem ber virðingu fyrir heppnu guðunum sjö fái vernd frá ógæfunum sjö og veittu sjö blessunum hamingjunnar.

    Í meginatriðum er trú á hina sjö lukku guði tryggingu fyrir vernd gegn óvenjulegum atburðum sem tengjast stjörnum og vindi, þjófnaði, eldi, þurrkum, vatni skemmdir, stormskemmdir og óvenjulegir atburðir sem tengjast sólinni eða tunglinu.

    Þetta þýðir sjálfkrafa að vera verðlaunaður með sjö blessunum hamingjunnar, sem fela í sér langt líf, gnægð, vinsældir, gæfu, vald, hreinleika og ást.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.