Ang pitong diyos ng suwerte ay Jurojin, Ebisu, Hotei, Benzaiten, Bishamonten, Daikokuten, at Fukurokuju . Sila ay sama-samang kilala bilang Shichifukujin sa Japanese. Ang mga ito ay iginagalang bilang bahagi ng sistemang relihiyoso ng Hapon na umusbong mula sa kumbinasyon ng mga ideyang katutubo at Buddhist .

Batay sa mitolohiya ng Hapon na inilagay ni Humane King Sutra, ang mga diyos ay nagmula sa magkakaibang tradisyon, kabilang ang Hinduismo, Budismo, Taoismo, at pananampalatayang Shinto.

Kapansin-pansin, ang pitong mapalad na diyos ay isang paniniwala sa Japan mula noong katapusan ng panahon ng Muromachi noong 1573, at nagpatuloy ito hanggang sa kasalukuyan. Sa artikulong ito, susuriin ang pitong maswerteng diyos na ito.

Ano ang Paninindigan ng Pitong Diyos ng Suwerte?

1. Ang Jurojin

Jurojin ay nangangahulugang mahabang buhay at mabuting kalusugan. Ang diyos ay pinaniniwalaang nagmula sa Tsina at nauugnay sa mga tradisyong Taoist-Buddhist ng Tsino. Siya ay itinuturing na Fukurokuju na apo, at pinaniniwalaan na minsan ay nasa parehong katawan sila. Siya ay pinaniniwalaan na ang pangalawang pagdating ng kapansin-pansing pole star na nagpapala sa buhay ng bilang at naglalayo sa tao mula sa mga kahinaan.

Si Jurojin ay madalas na kinakatawan bilang isang maikling matandang lalaki na may mahabang ulo, isang parehong mahabang puting balbas, at isang peach na hawak niya sa kanyang kamay. Bilang karagdagan, sa isang kamay, siya ay may hawak na tungkod habang siya ay may hawak na pamaypay na mayiba pa. Nakatali sa kanyang tungkod ang isang balumbon. Ang balumbon ay pinangalanang Buddhist Sutra. Siya ay pinaniniwalaan na isulat ang bilang ng mga taon na gugugol ng mga bagay sa mundo. Ayon sa mitolohiya ng Hapon, ang Southern Polestar ay itinuturing na ang pinaka makabuluhang simbolo ni Jurojin .

Ang diyos ay madalas na sinasamahan ng isang usa (pinaniniwalaang paborito niya), crane, o pagong, na sumisimbolo sa mahabang buhay ng buhay. Jurojin ay naninirahan sa Myoenji Temple, kung saan siya pinaglilingkuran ng mga tapat na mananamba. Gayunpaman, popular na pinaniniwalaan na salungat sa ilan sa iba pang pitong diyos, ang Jurojin ay hindi kailanman sinasamba nang nag-iisa o nag-iisa kundi bilang bahagi ng kolektibong grupo ng mga diyos. Bilang resulta, maaari siyang sambahin mula sa alinman sa mga dambana ng ibang mga diyos

3. Ang Ebisu

Ebisu's ay ang Ryusenji Temple, na kilala rin bilang Meguro Fudoson. Dating kilala bilang Hiruko, kinokontrol ng diyos na ito ang kasaganaan, komersiyo, at pangingisda. Ang Ebisu ay bahagi ng katutubong tradisyon ng Shinto. Kapansin-pansin, siya ang tanging diyos na nagmula sa Japan.

Si Ebisu ay ipinanganak nina Izanagi at Izanami, na magkatuwang na kilala bilang mga diyos ng paglikha at kamatayan sa mitolohiya ng Hapon. Gayunpaman, siya ay sinabi na ipinanganak na walang buto bilang resulta ng kasalanan ng kanyang ina sa panahon ng sagradong seremonya ng kasal. Dahil dito, siya ay bingi at hindi makalakad nang maayos o makapagsalita.

Ang kapansanang ito ay naging dahilan upang mabuhay si Ebisu.napakahirap, ngunit nagkamit din ito ng ilang mga pribilehiyo sa ibang mga diyos. Halimbawa, ang kanyang kawalan ng kakayahan na sagutin ang taunang 'tawag sa tahanan' sa ikasampung (ika-10) buwan ng Kalendaryong Hapones ay nagbibigay-daan sa mga tao na sambahin siya kahit saan, kasama na sa mga restawran. Ito ay higit na pinahusay ng kanyang pagmamay-ari ng tatlong magkakaibang mga dambana sa Tokyo – Meguro, Mukojima, at Yamate.

Ang pamamayani ni Ebisu bilang isang diyos ay nagsimula sa mga mangingisda at mangangalakal ng mga produktong pantubig. Ipinaliliwanag nito kung bakit siya nakilala bilang 'mga mangingisda at patron ng mga tribo. Sa katunayan, ang simbolikong representasyon ng Ebisu ay isang lalaking may hawak na red sea break sa isang kamay at isang fishing rod sa kabilang kamay.

Ayon sa isa sa mga kuwentong sinabi, ang kanyang kaugnayan sa Ang dagat ay itinayo sa koneksyon na mayroon siya noong siya ay itinapon sa dagat ng kanyang mga magulang, na itinatakwil siya dahil sa kanyang kapansanan. Doon, nakakita siya ng grupo ng Ainu at pinalaki ni Ebisu Sabiro . Ang Ebisu ay kilala rin bilang Kotoshiro-nushi-no-kami (punong diyos ng oras ng negosyo).

3. Si Hotei

Hotei ay isang diyos ng mga tradisyon ng Taoist-Buddhist at kapansin-pansing kinikilala sa kaligayahan at magandang kapalaran. Kilala bilang pinakasikat sa pitong diyos sa labas ng Asya, siya ay inilalarawan bilang isang mataba, kalbong Chinese na monghe (Budai) na nakasuot ng simpleng damit. Bukod sa katotohanan na ang kanyang bibig ay palaging nasa isang bilugan, nakangiting hugis, ang Hotei ay nakikilala sa kanyangMasayahin at nakakatawang kalikasan hanggang sa binansagan siyang 'Laughing Buddha'.

Ang diyos ay kapansin-pansin sa kulturang Tsino bilang representasyon ng parehong kasiyahan at kasaganaan. Bukod dito, sikat siya sa mga bata (na kanyang pinoprotektahan), dahil palagi niyang inaaliw ang mga bata habang tuwang-tuwang hinihimas ang kanyang malaking tiyan.

Para simbolohan kung gaano kalaki ang pagtitiis at pagpapala na kanyang dinadala, ipinakita sa kanya ng mga paglalarawan ng Hotei ang kanyang karga. napakalaking sako ng mahiwagang kayamanan para sa kanyang mga mananamba at iba pang nakikipag-ugnayan sa kanya. Kilala siya na marahil ang diyos na may pinakamaraming pangalan. Ito ay dahil ang kanyang labis na karakter ay nagbibigay sa kanya ng isang bagong pangalan mula sa oras. Ang Hotei ay naninirahan sa Zuishoji Temple.

4. Si Benzaiten

Benzaiten (tagapagbigay ng banal na kayamanan at makalangit na karunungan) ay ang tanging diyosa sa pitong diyos ng swerte. Siya ang diyosa ng pag-ibig, kagandahan, musika, kahusayan sa pagsasalita, at sining na pinaglilingkuran sa Banryuji Temple. Ang Benzaiten ay nagmula at kinilala sa Hindu-Buddhist pantheon ng India.

Benzaiten ay sikat na nauugnay sa Kwannon (kilala rin bilang Kwa Yin ) at Sarasvati, ang Hindu na diyosa . Madalas siyang inilalagay ng kanyang mananamba malapit sa tubig para sa kanyang lugar ng pagsamba. Sinasamba sa mga isla, partikular na ang Enoshima, pinaniniwalaan na siya ay may kakayahang huminto sa mga lindol.

Ang hitsura nito ay parangna ng isang makalangit na nymph na may tradisyonal na instrumento na kilala bilang biwa sa isang kamay. Ang pagsamba sa Benzaiten ay lumago sa pag-usbong ng Budismo sa imperyal na pamilya ng Japan. Palagi siyang lumilitaw bilang isang masayang pigura.

Bukod dito, isa rin siyang inspirasyon sa mga artista ng lahat ng uri. Ang pagkamalikhain na inililipat niya ay nagpapalakas sa pagkamalikhain ng mga artista. Pinaniniwalaan din na ang kanyang mga pagpapala ay hinahangad ng mga magsasaka na naghahangad ng masaganang ani at mga babaeng umaasa sa maunlad at produktibong pag-iibigan sa kanilang mga asawa.

Katulad ng Sarasvati , siya ay konektado sa mga ahas. at mga dragon at kadalasang nauugnay sa mga kometa. Sinasabing siya ang pangatlong anak na babae ng Hari ng dragon ni Munetsuchi, na pumatay kay Vritra, isang tanyag na ahas mula sa sinaunang Indian Story.

Benzaiten ay inilarawan din bilang isang by-product ng kumbinasyon ng iba't ibang paniniwala mula sa Shintoism, Buddhism, at iba pang espirituwalidad ng Chinese at Indian. Kaya naman, siya ay sinasamba sa parehong Shinto at Buddhist na mga templo.

5. Ang Bishamonten

Bishamonten, o Bishamon, ay ang go-to god kapag ito ay may kinalaman sa pagtatanggol sa mga tao laban sa masasamang espiritu. Kilala bilang ang tanging diyos na nauugnay sa karahasan at digmaan, inaalis niya ang masasamang espiritu sa mga hindi gustong lugar. Ang kanyang hitsura ay tulad ng isang mandirigma, na ginagawang 'codename' ng mga tao sa kanya ang diyos ng digmaan at parusa ng masamang espiritu. Siya ay sinasamba sa KakurinjiTemplo.

Bishamonten ay isang manlalaban at isang lumalaban na diyos na may hawak na stupa sa isang kamay at isang pamalo sa kabilang kamay. Ang kanyang pinagmulang kontinental ay masasabing mahihinuha mula sa kanyang baluti, na tila kakaiba para sa isang Japanese fighter .

Ang kanyang mga ekspresyon sa mukha ay iba-iba: mula sa masaya hanggang sa seryoso at nakakaunawang kilos. Ang Bishamonten ay namumukod-tangi sa pitong masuwerteng diyos dahil sa katotohanang siya lamang ang manlalaban at gumagamit ng puwersa.

Kilala rin bilang Tamoten, ang may kaugnayan din ang diyos sa kayamanan at magandang kapalaran bilang karagdagan sa pisikal na proteksyon. Pinoprotektahan niya ang mga mananamba at ang kanilang mga limos sa templo at nagbibigay ng kayamanan sa pamamagitan ng Pagoda sa isang kamay niya.

Dahil sa posisyon ng santuwaryo na kailangan nito, Bishamonten ay madalas na kinikilala bilang ang gateway guardian sa templo ng ibang mga diyos. Sa kanyang pananamit militar, nagdadala siya ng magandang kapalaran sa panahon ng mga digmaan at nakamamatay na personal na engkwentro.

Ang karakter ni Bishamonten ay maihahalintulad sa Vaisravana sa kultura ng India, at sa kanyang papel ay katulad ng Hachiman's (isang diyos ng Shinto) sa Japan. Maraming mga estatwa ang ginawa sa kanyang karangalan sa iba't ibang mga templong Budista at dambana ng pitong diyos ng suwerte.

6. Daikokuten

Ang pagsasaka ay kailangang-kailangan. Ito ay dahil walang buhay kung wala ang mga produkto ng agrikultura. Kilala bilang 'diyos nglimang cereal', Daikokuten tinitiyak ang kumikitang agrikultura, kasaganaan, at komersyo, lalo na sa mga matapang.

Bukod dito, siya ay kinilala rin sa kapalaran, fertility , at sekswalidad. Tulad ng Benzaiten , ang diyos ay kinilala sa Hindu-Buddhist pantheon ng India. Bago ang kanyang pagkakatawang-tao, siya ay kilala bilang Shiba, na namumuno sa paglikha at pagkawasak; kaya ang kanyang katanyagan bilang 'diyos ng malaking kadiliman'. Gayunpaman, kilala siyang nagdadala ng magandang balita sa kanyang pagpapakilala sa terrestrial world ng Japan.

May kakayahang umunlad sa anim na magkakaibang anyo, Si Daikokuten ay sikat na inilalarawan bilang isang palaging nakangiting nilalang na may kasamang isang mabait na mukha na nakasuot ng Japanese robe na may itim na sombrero. May hawak siyang maso sa kanyang kamay upang manghuli ng mga demonyo at mag-alok ng kapalaran, at isang malaking sako ang sinasabing puno ng kaligayahan. Dahil sa kanyang husay sa pagdadala ng kumikitang agrikultura, madalas siyang nakaupo sa isang malaking supot ng bigas. Ang Daienji ay nakatuon sa pagsamba sa Daikokuten .

7. Fukurokuju

Ginawa mula sa mga salitang Japanese, ' Fuku ', ' roku ', at ' ju ', Ang Fukurokuju ay maaaring direktang isalin sa pagkakaroon ng kaligayahan, kasaganaan ng kayamanan, at mahabang buhay. Alinsunod sa kahulugan ng kanyang pangalan, siya ang diyos ng karunungan, magandang kapalaran, at kahabaan ng buhay . Bago ang kanyang paglitaw bilang isang diyos, siya ay isang Intsik na ermitanyo ng Dinastiyang Song at isang muling pagkabuhay ngang Taoist Deity na kilala bilang Xuantian Shangdi .

Batay sa mitolohiya ng Hapon, ang Fukurokuju malamang ay nagmula sa isang matandang kuwentong Tsino tungkol sa isang pantas na kilala sa pagganap ng mahika at paggawa ng mga bihirang pangyayari mangyari. Siya ay nakilala bilang isa lamang sa pitong diyos na maaaring bumuhay ng mga patay at bumuhay ng mga patay na selula.

Katulad ng Jurojin , Fukurokuju ay isang pole star nagkatawang-tao, at pareho silang sinasamba sa Myoenji Temple. Gayunpaman, ang kanyang pangunahing pinagmulan at lokasyon ay China. Siya ay nauugnay sa mga tradisyon ng Chinese Taoist-Buddhist. Sa katunayan, pinaniniwalaan siya sa tradisyong Tsino na ang Japanese version ng Fu Lu Shou – ang 'Three Star Gods.' Ang kanyang hitsura ay inilalarawan bilang isang kalbong lalaki na may mahabang balbas at isang pahabang noo na nagpapahiwatig ng kanyang karunungan.

Ang mukha ni Fukurokuju ay katulad ng ibang mga diyos ng swerte – masaya at kung minsan ay nagmumuni-muni. Siya ay nauugnay sa Southern Cross at sa Southern Pole Star dahil sa kanyang kaugnayan sa Chinese god – Shou . Siya ay karaniwang sinusundan ng isang crane, pagong, at bihira, isang itim na usa, lahat ay kumakatawan sa kanyang mga handog (kasaganaan at mahabang buhay).

Kapansin-pansin, hindi siya kabilang sa orihinal na pitong diyos ng swerte at pumalit sa Kichijoten sa pagitan ng 1470 at 1630. Siya ang lolo ng kapwa diyos ng swerte, Jurojin . Habang ang ilan ay naniniwala sa kanilakabilang sa isang katawan, ang iba ay hindi sumasang-ayon ngunit naniniwala na sila ay naninirahan sa parehong espasyo.

Pambalot

Ang popular na paniniwala sa mitolohiya ng Hapon ay ang sinumang nagbibigay-galang sa pitong masuwerteng diyos ay mapoprotektahan mula sa pitong kasawian at pagkalooban ng pitong pagpapala ng kaligayahan.

Sa esensya, ang pananampalataya sa pitong diyos ng swerte ay ang katiyakan ng proteksyon mula sa mga hindi pangkaraniwang pangyayari na kinasasangkutan ng mga bituin at hangin, pagnanakaw, apoy, tagtuyot, tubig pinsala, pinsala sa bagyo, at hindi pangkaraniwang mga kaganapan na kinasasangkutan ng araw o buwan.

Awtomatiko itong isinasalin na gantimpalaan ng pitong pagpapala ng kaligayahan, na kinabibilangan ng mahabang buhay, kasaganaan, katanyagan, magandang kapalaran, awtoridad, kadalisayan, at pag-ibig.