Bảy vị thần may mắn là Jurojin, Ebisu, Hotei, Benzaiten, Bishamonten, Daikokuten, và Fukurokuju . Chúng được gọi chung là Shichifukujin trong tiếng Nhật. Chúng được tôn kính như một phần của hệ thống tôn giáo Nhật Bản phát triển từ sự kết hợp giữa ý tưởng bản địa và Phật giáo .

Dựa trên thần thoại Nhật Bản được thừa nhận bởi Humane King Sutra, các vị thần đến từ nhiều truyền thống khác nhau, bao gồm Ấn Độ giáo, Phật giáo, Đạo giáo và tín ngưỡng Thần đạo.

Đáng chú ý, bảy vị thần may mắn đã là một tín ngưỡng ở Nhật Bản kể từ cuối thời Muromachi vào năm 1573, và nó vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Trong bài viết này, bảy vị thần may mắn này sẽ được xem xét.

Bảy vị thần may mắn tượng trưng cho điều gì?

1. Jurojin

Jurojin tượng trưng cho cuộc sống lâu dài và sức khỏe tốt. Vị thần được cho là đến từ Trung Quốc và gắn liền với các truyền thống Đạo giáo-Phật giáo Trung Quốc. Anh ấy được coi là cháu trai của Fukurokuju , và họ được cho là đôi khi chiếm cùng một cơ thể. Người ta tin rằng ông là sự tái sinh của ngôi sao cực đáng chú ý, ban phước cho cuộc sống với số lượng lớn và giúp con người tránh xa bệnh tật.

Jurojin thường được thể hiện là một ông già lùn với cái đầu dài, một bộ râu trắng dài bằng nhau và một quả đào mà anh ấy cầm trên tay. Ngoài ra, trong một tay, anh ấy cầm một cây quyền trượng trong khi anh ấy cầm một chiếc quạt vớikhác. Buộc vào nhân viên của mình là một cuộn. Cuộn sách có tên là Kinh Phật. Người ta tin rằng ông viết số năm các sinh vật sống trên trái đất. Theo thần thoại Nhật Bản, Nam Cực Tinh được coi là biểu tượng quan trọng nhất của Jurojin .

Vị thần thường đi cùng với một con nai (được cho là loài yêu thích của ông), sếu hoặc rùa, tượng trưng cho sự trường tồn của cuộc sống. Jurojin cư trú tại Đền Myoenji, nơi những người sùng bái tận tụy phục vụ ông. Tuy nhiên, người ta tin rằng trái ngược với một số trong bảy vị thần khác, Jurojin không bao giờ được tôn thờ một mình hoặc độc lập mà là một phần của nhóm các vị thần tập thể. Do đó, anh ta có thể được tôn thờ từ bất kỳ đền thờ nào của các vị thần khác

3. Ngôi đền

của Ebisu là Đền Ryusenji, còn được gọi là Meguro Fudoson. Trước đây được gọi là Hiruko, vị thần này kiểm soát sự thịnh vượng, thương mại và đánh bắt cá. Ebisu là một phần của truyền thống Thần đạo bản địa. Đáng chú ý, anh ấy là vị thần duy nhất có nguồn gốc từ Nhật Bản.

Ebisu được sinh ra bởi Izanagi và Izanami, được biết đến là hai vị thần của sự sáng tạo và cái chết trong thần thoại Nhật Bản. Tuy nhiên, anh ta được cho là sinh ra không có xương do tội lỗi của mẹ anh ta trong các nghi lễ hôn nhân thiêng liêng. Hậu quả là anh bị điếc và không thể đi lại hay nói được.

Khuyết tật này đã khiến Ebisu phải sống sótrất vất vả, nhưng nó cũng mang lại cho anh ta một số đặc quyền so với các vị thần khác. Chẳng hạn, việc anh ấy không thể trả lời 'cuộc gọi về nhà' hàng năm vào tháng thứ mười (thứ 10) của Lịch Nhật Bản khiến mọi người có thể tôn thờ anh ấy ở bất cứ đâu, kể cả trong nhà hàng. Điều này càng được củng cố khi ông sở hữu ba ngôi đền khác nhau ở Tokyo – Meguro, Mukojima, và Yamate.

Sự nổi trội của Ebisu với tư cách là một vị thần bắt đầu từ những ngư dân và thương nhân của thủy hải sản. Điều này giải thích tại sao ông nổi tiếng là 'người bảo trợ của ngư dân và bộ lạc'. Thật vậy, đại diện mang tính biểu tượng của Ebisu là một người đàn ông một tay cầm chiếc cần câu đỏ và tay kia cầm cần câu.

Theo một trong những câu chuyện được kể, mối quan hệ của anh với sea ​​được xây dựng dựa trên mối liên hệ mà anh ấy có được khi anh ấy bị cha mẹ ném xuống biển, người đã từ chối anh ấy vì khuyết tật của anh ấy. Ở đó, anh tìm thấy một nhóm Ainu và được nuôi dưỡng bởi Ebisu Sabiro . Ebisu còn được gọi là Kotoshi-nushi-no-kami (vị thần chính của thời gian kinh doanh).

3. Hotei

Hotei là một vị thần trong truyền thống Đạo giáo-Phật giáo và đặc biệt được xác định là mang lại hạnh phúc và may mắn. Được biết đến như là vị thần nổi tiếng nhất trong bảy vị thần bên ngoài châu Á, ông được miêu tả là một nhà sư Trung Quốc (Budai) béo, hói, mặc một chiếc áo choàng đơn giản. Bên cạnh khuôn miệng luôn tròn trịa và tươi cười, Hotei còn nổi bật vớibản tính vui vẻ và hài hước đến mức ông được đặt biệt danh là 'Phật cười'.

Vị thần này được chú ý trong văn hóa Trung Quốc với tư cách là đại diện cho cả sự mãn nguyện và sung túc. Ngoài ra, anh ấy rất nổi tiếng với trẻ em (những người mà anh ấy bảo vệ), vì anh ấy luôn mua vui cho lũ trẻ trong khi vui vẻ xoa xoa cái bụng to của mình.

Để tượng trưng cho sức chịu đựng và phước lành mà anh ấy mang theo, các bức tranh miêu tả Hotei cho thấy anh ấy đang cõng một bao lớn kho báu ma thuật cho những người thờ phượng anh ta và những người khác tiếp xúc với anh ta. Ông nổi tiếng có lẽ là vị thần có nhiều tên nhất. Điều này là do tính cách quá mức của anh ấy đã đặt cho anh ấy một cái tên mới ngay lập tức. Hotei nằm trong Chùa Zuishoji.

4. Benzaiten

Benzaiten (người phân phối của cải thần thánh và trí tuệ thiên đường) là nữ thần duy nhất trong số bảy vị thần may mắn. Cô ấy là nữ thần của tình yêu, sắc đẹp, âm nhạc, tài hùng biện và nghệ thuật đang được phục vụ trong Đền thờ Banryuji. Benzaiten bắt nguồn và được xác định với đền thờ Hindu-Phật giáo của Ấn Độ.

Benzaiten nổi tiếng được liên kết với Kwannon (còn được gọi là Kwa Yin ) và Sarasvati, nữ thần Hindu . Người thờ cúng cô ấy thường đặt cô ấy gần nước để làm nơi thờ cúng. Được thờ phụng trên các hòn đảo, đặc biệt là Enoshima, bà được cho là có khả năng ngăn chặn động đất.

Bề ngoài của bà giống nhưhình ảnh của một tiên nữ trên trời có một nhạc cụ truyền thống được gọi là biwa trong một tay. Sự tôn thờ Benzaiten phát triển cùng với sự phát triển của Phật giáo trong hoàng tộc Nhật Bản. Cô ấy luôn xuất hiện với hình ảnh vui vẻ.

Ngoài ra, cô ấy còn là nguồn cảm hứng cho các nghệ sĩ thuộc mọi thể loại. Sự sáng tạo mà cô ấy truyền tải thúc đẩy sự sáng tạo của các nghệ sĩ. Người ta cũng tin rằng những người nông dân mong muốn một vụ mùa bội thu và những người phụ nữ hy vọng có được những cuộc tình thịnh vượng và viên mãn với người bạn đời của họ đều tìm kiếm sự ban phước của cô.

Tương tự như Sarasvati , cô có mối liên hệ với rắn và rồng và thường gắn liền với sao chổi. Cô được cho là con gái thứ ba của long vương Munetsuchi , người đã giết Vritra, một con rắn nổi tiếng trong Truyện cổ Ấn Độ.

Benzaiten cũng được mô tả là một sản phẩm phụ của sự kết hợp các tín ngưỡng khác nhau từ Thần đạo, Phật giáo và tâm linh khác của Trung Quốc và Ấn Độ. Do đó, cô ấy được tôn thờ ở cả đền thờ Thần đạo và Phật giáo.

5. Bishamonten

Bishamonten, hay Bishamon, là vị thần có nhiệm vụ bảo vệ con người chống lại những linh hồn xấu xa. Nổi tiếng là vị thần duy nhất liên quan đến bạo lực và chiến tranh, anh ta loại bỏ những linh hồn xấu xa ở những nơi không mong muốn. Vẻ ngoài của anh ta là của một chiến binh, khiến mọi người đặt mật danh cho anh ta là thần chiến tranh và kẻ trừng phạt ác linh. Ông được tôn thờ trong KakurinjiNgôi đền.

Bishamonten là một chiến binh và một vị thần chiến đấu, một tay cầm bảo tháp và tay kia cầm gậy. Có thể nói nguồn gốc lục địa của anh ấy được suy ra từ bộ giáp của anh ấy, điều này có vẻ lạ đối với một chiến binh Nhật Bản .

Biểu cảm khuôn mặt của anh ấy rất đa dạng: từ vui vẻ đến nghiêm túc và có thái độ sáng suốt. Bishamonten nổi bật trong số bảy vị thần may mắn nhờ thực tế rằng ông là người duy nhất chiến đấu và sử dụng vũ lực.

Còn được gọi là Tamoten, the thần cũng có mối liên hệ với sự giàu có và may mắn bên cạnh sự bảo vệ về thể chất. Anh ấy bảo vệ những người thờ phượng và đồ cúng dường của họ trong đền thờ và cho đi của cải thông qua Chùa bằng một tay của anh ấy.

Do vị trí tôn nghiêm mà nó đảm nhận, Bishamonten là hầu hết thời gian được xác định là người bảo vệ cổng vào đền thờ của các vị thần khác. Với bộ quân phục của mình, anh ấy mang lại may mắn trong các cuộc chiến tranh và những cuộc gặp gỡ cá nhân chết chóc.

Nhân vật của Bishamonten có thể được ví như Vaisravana trong văn hóa Ấn Độ và vai trò của anh ấy tương tự như Hachiman's (một vị thần Shinto) ở Nhật Bản. Nhiều bức tượng được làm để vinh danh ông trong các ngôi chùa Phật giáo khác nhau và đền thờ bảy vị thần may mắn.

6. Daikokuten

Việc làm nông là không thể thiếu. Điều này là do không có cuộc sống mà không có các sản phẩm của nông nghiệp. Thường được gọi là 'thần củanăm loại ngũ cốc', Daikokuten đảm bảo nông nghiệp có lợi nhuận, sự thịnh vượng và thương mại, đặc biệt là cho những người can đảm.

Ngoài ra, anh ấy còn được xác định là có vận may, sự màu mỡ , và tình dục. Cũng giống như Benzaiten , vị thần này được đồng nhất với đền thờ Hindu-Phật giáo của Ấn Độ. Trước khi hiện thân, anh được biết đến với cái tên Shiba, , người cai trị sự sáng tạo và hủy diệt; do đó anh ta nổi tiếng là 'thần bóng tối vĩ đại'. Tuy nhiên, anh ta được biết đến là người mang lại những điều tốt lành khi được giới thiệu đến thế giới trên mặt đất của Nhật Bản.

Có khả năng tiến hóa ở sáu dạng khác nhau, Daikokuten được miêu tả nổi tiếng là một sinh vật luôn tươi cười với một khuôn mặt tốt bụng mặc áo choàng Nhật Bản với chiếc mũ đen. Anh ta cầm trên tay một cái vồ để săn quỷ và cúng dường, và một bao tải lớn được cho là chứa đầy hạnh phúc. Nhờ khả năng mang lại lợi nhuận cho nền nông nghiệp, anh ấy thường được ngồi trên một bao gạo lớn. Daienji được dành để tôn thờ Daikokuten .

7. Fukurokuju

Được ghép từ các từ tiếng Nhật, ' Fuku ', ' roku ' và ' ju ', Fukurokuju có thể được dịch trực tiếp thành sở hữu hạnh phúc, sự giàu có dồi dào và cuộc sống lâu dài. Theo ý nghĩa của cái tên, ông là vị thần của trí tuệ, may mắn và trường thọ . Trước khi xuất hiện như một vị thần, ông là một ẩn sĩ Trung Quốc của triều đại nhà Tống và là sự phục sinh củaVị thần Đạo giáo được biết đến với cái tên Xuantian Shangdi .

Dựa trên thần thoại Nhật Bản, Fukurokuju rất có thể bắt nguồn từ một câu chuyện cổ của Trung Quốc về một nhà hiền triết nổi tiếng với khả năng thực hiện phép thuật và khiến những sự việc hy hữu xảy ra. Anh ta được xác định là người duy nhất trong bảy vị thần có thể hồi sinh người chết và hồi sinh tế bào chết.

Giống như Jurojin , Fukurokuju là một ngôi sao cực hóa thân, và cả hai đều được thờ trong Đền Myoenji. Tuy nhiên, nguồn gốc và địa điểm chính của anh ấy là Trung Quốc. Ông gắn liền với các truyền thống Đạo giáo-Phật giáo Trung Quốc. Trên thực tế, theo truyền thống Trung Quốc, ông được cho là phiên bản Nhật Bản của Fu Lu Shou – 'Tam Tinh Thần'. Ngoại hình của ông được miêu tả là một người đàn ông hói đầu với bộ ria dài và vầng trán dài biểu thị cho ông trí tuệ.

Sắc mặt của Fukurokuju tương tự như các vị thần may mắn khác – vui vẻ và đôi khi trầm tư. Anh ấy được liên kết với Nam Thập Tự và Nam Cực Tinh vì có liên kết với vị thần Trung Quốc – Shou . Theo sau anh ta thường là một con sếu, rùa và hiếm khi là một con nai đen, tất cả đều đại diện cho lễ vật của anh ta (sự thịnh vượng và trường thọ).

Điều thú vị là anh ta không nằm trong bảy vị thần may mắn ban đầu và thay thế vị trí của thần may mắn. Kichijoten trong khoảng thời gian từ 1470 đến 1630. Ông là ông nội của vị thần may mắn, Jurojin . Trong khi một số người tin rằng họthuộc về một cơ thể, những người khác không đồng ý nhưng tin rằng họ sống trong cùng một không gian.

Kết thúc

Niềm tin phổ biến trong thần thoại Nhật Bản là ai tôn trọng bảy vị thần may mắn sẽ được bảo vệ khỏi bảy điều bất hạnh và được ban cho bảy điều may mắn.

Về bản chất, niềm tin vào bảy vị thần may mắn là sự đảm bảo cho sự bảo vệ khỏi những sự kiện bất thường liên quan đến sao và gió, trộm cắp, hỏa hoạn, hạn hán, nước thiệt hại, thiệt hại do bão và các sự kiện bất thường liên quan đến mặt trời hoặc mặt trăng.

Điều này tự động có nghĩa là được ban thưởng bằng bảy phước lành hạnh phúc, bao gồm cuộc sống lâu dài, phong phú, nổi tiếng, may mắn, uy quyền, sự trong sạch và tình yêu.