Shtatë perënditë e fatit janë Jurojin, Ebisu, Hotei, Benzaiten, Bishamonten, Daikokuten, dhe Fukurokuju . Ata njihen kolektivisht si Shichifukujin në japonisht. Ata janë të nderuar si pjesë e sistemit fetar japonez që ka evoluar nga kombinimi i ideve indigjene dhe budiste .

Bazuar në mitologjinë japoneze të paraqitura nga Mbreti Human Sutra, perënditë vijnë nga tradita të ndryshme, duke përfshirë hinduizmin, budizmin, taoizmin dhe besimin Shinto.

Veçanërisht, shtatë perënditë me fat kanë qenë një besim në Japoni që nga fundi i periudhës Muromachi në 1573, dhe ka vazhduar deri në ditët e sotme. Në këtë artikull, këta shtatë perëndi me fat do të shqyrtohen.

Çfarë përfaqësojnë shtatë perënditë e fatit?

1. Jurojin

Jurojin nënkupton jetë të gjatë dhe shëndet të mirë. Zoti besohet se ka ardhur nga Kina dhe është i lidhur me traditat kineze taoiste-budiste. Ai konsiderohet si nipi i Fukurokuju dhe besohet se ndonjëherë zënë të njëjtin trup. Ai besohet të jetë ardhja e dytë e yllit të shquar polar që e bekon jetën me numër dhe e largon njeriun nga dobësitë.

Jurojin shpesh paraqitet si një plak i shkurtër me kokë të gjatë, një mjekër të bardhë po aq të gjatë dhe një pjeshkë që mban në dorë. Përveç kësaj, në njërën dorë, ai mban një staf ndërsa mban një tifoz metjera. E lidhur me shkopin e tij është një rrotull. Rrotulla quhet Sutra Budiste. Ai besohet të shkruajë numrin e viteve që gjallesat do të kalojnë në tokë. Sipas mitologjisë japoneze, Polestari Jugor konsiderohet si simboli më domethënës i Jurojin .

Zoti shoqërohet shpesh nga një dre (besohet se është i preferuari i tij), vinç ose breshkë, e cila simbolizon jetëgjatësinë e jetës. Jurojin banon në tempullin Myoenji, ku i shërbejnë adhuruesit e devotshëm. Megjithatë, besohet gjerësisht se në kundërshtim me disa nga shtatë perënditë e tjera, Jurojin nuk adhurohet kurrë i vetëm ose i pavarur, por si pjesë e grupit kolektiv të perëndive. Si rezultat, ai mund të adhurohet nga ndonjë prej faltoreve të perëndive të tjera

3. Ebisu

Tempulli Ebisu është tempulli Ryusenji, i njohur gjithashtu si Meguro Fudoson. I njohur më parë si Hiruko, ky zot kontrollon prosperitetin, tregtinë dhe peshkimin. Ebisu është pjesë e traditës indigjene Shinto. Në mënyrë domethënëse, ai është i vetmi hyjni që është me origjinë nga Japonia.

Ebisu u lind nga Izanagi dhe Izanami, të njohur së bashku si hyjnitë e krijimit dhe vdekjes në mitologjinë japoneze. Megjithatë, thuhet se ai lindi pa kocka si rezultat i mëkatit të nënës së tij gjatë riteve të shenjta të martesës. Si pasojë, ai ishte i shurdhër dhe nuk mund të ecte apo të fliste siç duhet.

Kjo paaftësi bëri që Ebisu të mbijetonteshumë e vështirë, por i dha atij edhe disa privilegje ndaj perëndive të tjera. Për shembull, paaftësia e tij për t'iu përgjigjur 'thirrjes për në shtëpi' vjetore në muajin e dhjetë (të dhjetë) të kalendarit japonez u mundëson njerëzve ta adhurojnë atë kudo, duke përfshirë edhe restorantet. Kjo përmirësohet më tej nga pronësia e tij e tre faltoreve të ndryshme në Tokio – Meguro, Mukojima, dhe Yamate.

Mbizotërimi i Ebisu si perëndi filloi me peshkatarët dhe tregtarët e produktet ujore. Kjo shpjegon pse ai u bë i famshëm si 'peshkatarët dhe patronët e fiseve. Në të vërtetë, përfaqësimi simbolik i Ebisu është një burrë që mban në njërën dorë një thyerje deti të kuq dhe në tjetrën një kallam peshkimi.

Sipas një prej tregimeve të treguara, përkatësia e tij me deti ndërtohet mbi lidhjen që kishte kur u hodh në det nga prindërit e tij, të cilët e mohuan për shkak të paaftësisë së tij. Atje, ai gjeti një grup prej Ainu dhe u rrit nga Ebisu Sabiro . Ebisu njihet edhe si Kotoshiro-nushi-no-kami (hyjnia kryesore e kohës së biznesit).

3. Hotei

Hotei është një zot i traditave taoiste-budiste dhe identifikohet veçanërisht me lumturinë dhe fatin e mirë. I njohur si më i popullarizuari nga shtatë perënditë jashtë Azisë, ai portretizohet si një murg kinez i shëndoshë e tullac (Budai) i veshur me një mantel të thjeshtë. Përveç faktit se goja e tij është gjithmonë në formë të rrumbullakosur, të qeshur, Hotei dallohet përnatyrë gazmore dhe humoristike deri në masën që ai mori pseudonimin "Buda i qeshur".

Zoti është i dukshëm në kulturën kineze si një përfaqësim i kënaqësisë dhe bollëkut. Përveç kësaj, ai është i popullarizuar me fëmijët (të cilët i mbron), pasi gjithmonë i argëtonte fëmijët ndërsa fërkonte me gëzim barkun e tij të madh.

Për të simbolizuar sa shumë qëndrueshmëri dhe bekime mbart, përshkrimet e Hoteit e tregojnë atë duke mbajtur thes masiv me thesare magjike për adhuruesit e tij dhe të tjerët që vijnë në kontakt me të. Ai njihet gjerësisht se ndoshta është perëndia me më shumë emër. Kjo sepse karakteri i tij i tepruar i jep atij një emër të ri që nga koha. Hotei banon në tempullin Zuishoji.

4. Benzaiten

Benzaiten (shpërndarësi i pasurisë hyjnore dhe i mençurisë qiellore) është perëndeshë e vetme midis shtatë perëndive të fatit. Ajo është perëndeshë e dashurisë, bukurisë, muzikës, elokuencës dhe arteve që po shërbehet në tempullin Banryuji. Benzaiten e ka origjinën dhe identifikohet me panteonin hindu-budist të Indisë.

Benzaiten lidhet në mënyrë të famshme me Kwannon (i njohur gjithashtu si Kwa Yin ) dhe Sarasvati, perëndeshë hindu . Adhuruesi i saj shpesh e vendos pranë ujit për vendin e saj të adhurimit. E adhuruar në ishuj, veçanërisht Enoshima, besohet gjerësisht se është e aftë të ndalojë tërmetet.

Pamja e saj është siatë të një nimfe qiellore që ka një instrument tradicional të njohur si biwa në njërën dorë. Adhurimi i Benzaiten u rrit me ngritjen e budizmit në familjen perandorake të Japonisë. Ajo shfaqet gjithmonë si një figurë e lumtur.

Përveç kësaj, ajo është gjithashtu një frymëzim për artistët e të gjitha llojeve. Kreativiteti që ajo transferon rrit kreativitetin e artistëve. Besohet gjithashtu se bekimet e saj kërkohen nga fermerët që aspirojnë për një korrje të bollshme dhe gratë që shpresojnë për marrëdhënie dashurie të begata dhe produktive me bashkëshortet e tyre.

Ngjashëm me Sarasvati , ajo është e lidhur me gjarpërinjtë dhe dragonjtë dhe shpesh të lidhur me kometat. Thuhej se ajo ishte vajza e tretë e mbretit të dragoit të Munetsuchi , i cili vrau Vritrën, një gjarpër popullor nga historia e lashtë Indiane.

Benzaiten është përshkruar gjithashtu si një nënprodukt i kombinimit të besimeve të ndryshme nga shintoizmi, budizmi dhe shpirtërore të tjera kineze dhe indiane. Prandaj, ajo adhurohet si në tempujt Shinto ashtu edhe në Budist.

5. Bishamonten

Bishamonten, ose Bishamon, është perëndia e drejtuar kur ka të bëjë me mbrojtjen e njerëzve kundër shpirtrave të këqij. I njohur si i vetmi zot i lidhur me dhunën dhe luftërat, ai largon shpirtrat e këqij në vende të padëshiruara. Pamja e tij është ajo e një luftëtari, duke i bërë njerëzit ta 'kodojnë' atë perëndinë e luftës dhe ndëshkuesin e shpirtit të keq. Ai adhurohet në KakurinjiTempulli.

Bishamonten është një luftëtar dhe një perëndi luftarak që mban një stupa në njërën dorë dhe një shufër në tjetrën. Origjina e tij kontinentale mund të thuhet se konkludohet nga armatura e tij, e cila duket e çuditshme për një luftëtar japonez .

Shprehjet e tij të fytyrës janë të ndryshme: duke filluar nga gëzimi në sjellje serioze dhe dalluese. Bishamonten dallohet mes shtatë perëndive me fat për faktin se ai është i vetmi që është luftëtar dhe përdor forcë.

I njohur edhe si Tamoten, Zoti ka gjithashtu një lidhje me pasurinë dhe fatin e mirë përveç mbrojtjes fizike. Ai mbron adhuruesit dhe lëmoshën e tyre në tempull dhe jep pasuri nëpërmjet Pagodës në njërën nga duart e tij.

Për shkak të pozicionit të shenjtërores që merr, Bishamonten është shumë herë identifikohej si rojtari i portës së tempullit të perëndive të tjera. Me veshjen e tij ushtarake, ai sjell fat të mirë gjatë luftërave dhe takimeve personale vdekjeprurëse.

Personazhi i Bishamonten mund të krahasohet me atë të Vaisravana në kulturën indiane dhe roli i tij është e ngjashme me Hachiman's (një perëndi Shinto) në Japoni. Shumë statuja janë bërë për nder të tij në tempuj dhe faltore të ndryshme budiste të shtatë perëndive të fatit.

6. Daikokuten

Bujqësia është e domosdoshme. Kjo sepse nuk ka jetë pa produktet e bujqësisë. I njohur gjerësisht si 'zoti ipesë drithëra', Daikokuten siguron bujqësi, prosperitet dhe tregti fitimprurëse, veçanërisht për guximtarët.

Përveç kësaj, ai identifikohet gjithashtu me pasurinë, pjellorinë dhe seksualiteti. Ashtu si Benzaiten , perëndia identifikohet me panteonin hindu-budist të Indisë. Para mishërimit të tij, ai njihej si Shiba, i cili zotëron mbi krijimin dhe shkatërrimin; prandaj fama e tij si 'zot i errësirës së madhe'. Megjithatë, ai ka qenë i njohur për të sjellë lajme të mira pas prezantimit të tij në botën tokësore të Japonisë.

I aftë të evoluojë në gjashtë forma të ndryshme, Daikokuten përshkruhet në mënyrë të famshme si një qenie gjithnjë e buzëqeshur me një fytyrë e sjellshme që vesh rroba japoneze me një kapele të zezë. Ai mban një çekiç në dorë për të gjuajtur demonët dhe për të ofruar pasuri, dhe një thes të madh që thuhet se është i mbushur me lumturi. Për shkak të aftësisë së tij në sjelljen e bujqësisë fitimprurëse, ai shpesh është ulur në një qese të madhe me oriz. Daienji i është kushtuar adhurimit të Daikokuten .

7. Fukurokuju

E krijuar nga fjalët japoneze, ' Fuku ', ' roku ', dhe ' ju ', Fukurokuju mund të përkthehet drejtpërdrejt në zotërim të lumturisë, bollëk të pasurisë dhe jetë të gjatë. Në përputhje me kuptimin e emrit të tij, ai është zot i mençurisë, fatit të mirë dhe jetëgjatësisë . Para shfaqjes së tij si perëndi, ai ishte një vetmitar kinez i dinastisë Song dhe një ringjallje eHyjnia Taoiste e njohur si Xuantian Shangdi .

Bazuar në mitologjinë japoneze, Fukurokuju ka shumë të ngjarë të ketë origjinën nga një përrallë e vjetër kineze për një të urtë që ishte i njohur për kryerjen e magjisë dhe duke bërë që të ndodhin dukuri të rralla. Ai identifikohet si i vetmi nga shtatë perënditë që mund të ringjallë të vdekurit dhe të sjellë në jetë qelizat e vdekura.

Ashtu si Jurojin , Fukurokuju është një yll pole të mishëruar, dhe ata të dy adhurohen në Tempullin Myoenji. Megjithatë, origjina dhe vendndodhja e tij kryesore është Kina. Ai është i lidhur me traditat kineze taoiste-budiste. Në fakt, ai besohet në traditën kineze të jetë versioni japonez i Fu Lu Shou - 'Zotave të Tre Yjeve'. Pamja e tij përshkruhet si një burrë tullac me mustaqe të gjata dhe një ballë të zgjatur që tregon urtësia.

Fytyra e Fukurokuju është e ngjashme me perënditë e tjera të fatit – të lumtur dhe nganjëherë meditues. Ai është i lidhur me Kryqin e Jugut dhe Yllin e Polit Jugor për shkak të përkatësisë së tij me zotin kinez - Shou . Ai zakonisht ndiqet nga një vinç, breshkë dhe rrallë, një dre i zi, që të gjitha përfaqësojnë ofertat e tij (prosperitet dhe jetëgjatësi).

Interesante, ai nuk është ndër shtatë perënditë origjinale të fatit dhe zuri vendin e Kichijoten midis viteve 1470 dhe 1630. Ai është gjyshi i zotit të fatit, Jurojin . Ndërsa disa besojnë sei përkasin një trupi, të tjerët nuk pajtohen, por besojnë se banojnë në të njëjtën hapësirë.

Përfundimi

Besimi popullor në mitologjinë japoneze është se ai që respekton shtatë perënditë me fat do të mbrohet nga shtatë fatkeqësitë dhe t'ju jepen shtatë bekimet e lumturisë.

Në thelb, besimi në shtatë perënditë e fatit është siguria e mbrojtjes nga ngjarjet e pazakonta që përfshijnë yjet dhe erën, vjedhjet, zjarrin, thatësirat, ujin dëme, dëmtime stuhie dhe ngjarje të pazakonta që përfshijnë diellin ose hënën.

Kjo automatikisht përkthehet në shpërblimin me shtatë bekimet e lumturisë, të cilat përfshijnë jetë të gjatë, bollëk, popullaritet, fat të mirë, autoritet, pastërti dhe dashuri.