Els set déus de la sort són Jurojin, Ebisu, Hotei, Benzaiten, Bishamonten, Daikokuten, i Fukurokuju . Es coneixen col·lectivament com a Shichifukujin en japonès. Són venerats com a part del sistema religiós japonès que va evolucionar a partir de la combinació d'idees indígenes i budistas .

Basat en la mitologia japonesa proposat pel rei humanista Sutra, els déus provenen de tradicions diverses, com ara l'hinduisme, el budisme, el taoisme i la fe xintoista.

En particular, els set déus afortunats han estat una creença al Japó des del final del període Muromachi. l'any 1573, i ha perdurat fins als nostres dies. En aquest article, s'examinaran aquests set déus de la sort.

Què representen els set déus de la sort?

1. Jurojin

Jurojin significa llarga vida i bona salut. Es creu que el déu prové de la Xina i està associat a les tradicions taoistes-budistas xineses. Se'l considera el nét de Fukurokuju i es creu que de vegades ocupen el mateix cos. Es creu que és la segona vinguda de la notable estrella polar que beneeix la vida amb el nombre i allunya l'home de les malalties.

Jurojin sovint es representa com un vell baixet amb un cap llarg, una barba blanca igualment llarga, i un préssec que té a la mà. A més, en una mà, porta un bastó mentre sosté un ventall amb elaltres. Lligat al seu bastó hi ha un rotllo. El rotllo s'anomena Sutra budista. Es creu que escriu el nombre d'anys que passaran els éssers vius a la terra. Segons la mitologia japonesa, l'estrella polar del sud es considera el símbol més significatiu de Jurojin .

El déu sovint va acompanyat d'un cérvol (que es creu que és el seu favorit), grua o tortuga, que simbolitza la longevitat de la vida. Jurojin resideix al temple Myoenji, on els devots adoradors el serveixen. Tanmateix, es creu popularment que, al contrari de diversos dels altres set déus, Jurojin mai és adorat sol o independentment, sinó com a part del grup col·lectiu de déus. Com a resultat, pot ser adorat des de qualsevol dels santuaris dels altres déus

3. El temple d'Ebisu

Ebisu és el temple Ryusenji, també conegut com a Meguro Fudoson. Antigament conegut com Hiruko, aquest déu controla la prosperitat, el comerç i la pesca. Ebisu forma part de la tradició indígena xintoista. Significativament, és l'única deïtat que és originària del Japó.

Ebisu va ser donat a llum per Izanagi i Izanami, coneguts conjuntament per ser deïtats de la creació i la mort en la mitologia japonesa. Tanmateix, es deia que va néixer sense ossos com a conseqüència del pecat de la seva mare durant els ritus matrimonials sagrats. En conseqüència, era sord i no podia caminar ni parlar adequadament.

Aquesta discapacitat va fer que Ebisu sobrevisqués.molt dur, però també li va valer alguns privilegis sobre altres déus. Per exemple, la seva incapacitat per respondre a la "trucada a casa" anual durant el desè (10è) mes del calendari japonès permet que la gent l'adore a qualsevol lloc, fins i tot als restaurants. Això es veu millorat encara més per la seva propietat de tres santuaris diferents a Tòquio: Meguro, Mukojima, i Yamate.

El predomini d'Ebisu com a déu va començar amb pescadors i comerciants de productes aquàtics. Això explica per què era famós com el "patró dels pescadors i de les tribus". Efectivament, la representació simbòlica d' Ebisu és un home que porta un trencant de mar vermell a una mà i una canya de pescar a l'altra.

Segons una de les històries explicades, la seva filiació amb el mar es basa en la connexió que tenia quan els seus pares el van llançar al mar, que el van negar a causa de la seva discapacitat. Allà, va trobar un grup d' Ainu i va ser criat per Ebisu Sabiro . Ebisu també es coneix com a Kotoshiro-nushi-no-kami (deïtat principal del temps comercial).

3. Hotei

Hotei és un déu de les tradicions taoistes-budistas i s'identifica notablement amb la felicitat i la bona fortuna. Conegut com el més popular dels set déus fora d'Àsia, se'l representa com un monjo xinès gros i calb (Budai) amb una túnica senzilla. A més del fet que la seva boca sempre té una forma arrodonida i somrient, Hotei es distingeix pel seunaturalesa alegre i humorística fins al punt que va rebre el sobrenom de "Buda riu".

El déu és notable a la cultura xinesa com a representació tant de la satisfacció com de l'abundància. A més d'això, és popular entre els nens (a qui protegeix), ja que sempre entretenia els nens mentre fregava alegrement el seu gran estómac.

Per simbolitzar la quantitat de resistència i benediccions que porta, les representacions d'Hotei el mostren portant. sac massiu de tresors màgics per als seus adoradors i altres que entren en contacte amb ell. Se sap que probablement és el déu amb més nom. Això es deu al fet que el seu caràcter excessiu li dóna un nou nom de seguida. Hotei resideix al temple Zuishoji.

4. Benzaiten

Benzaiten (dispensador de la riquesa divina i la saviesa celestial) és l'única deessa entre els set déus de la sort. Ella és la deessa de l'amor, la bellesa, la música, l'eloqüència i les arts que se serveix al temple Banryuji. Benzaiten prové i s'identifica amb el panteó hindú-budista de l'Índia.

Benzaiten s'associa famosament amb Kwannon (també conegut com a Kwa Yin ) i Sarasvati, la deessa hindú . El seu adorador sovint la posa a prop de l'aigua per al seu lloc de culte. Adorada a les illes, especialment a Enoshima, poblament es creu que és capaç d'aturar els terratrèmols.

La seva aparença és comel d'una nimfa celestial amb un instrument tradicional conegut com a biwa en una mà. El culte a Benzaiten va créixer amb l'ascens del budisme a la família imperial del Japó. Sempre apareix com una figura feliç.

A més, també és una inspiració per a artistes de totes les varietats. La creativitat que transmet potencia la creativitat dels artistes. També es creu que les seves benediccions les busquen els agricultors que aspiren a una collita abundant i les dones que esperen amors pròspers i productius amb els seus cònjuges.

Semblant a Sarasvati , està relacionada amb les serps. i els dracs i sovint associats amb cometes. Es deia que era la tercera filla del rei drac de Munetsuchi , que va matar a Vritra, una serp popular de l'antiga història índia.

Benzaiten també s'ha descrit com a un subproducte de la combinació de diferents creences del xintoisme, el budisme i altres espiritualitats xineses i índies. Per tant, és adorada tant als temples xintoistes com als budistes.

5. Bishamonten

Bishamonten, o Bishamon, és el déu preferit quan té a veure amb la defensa dels humans contra els esperits malignes. Conegut com l'únic déu associat a la violència i les guerres, elimina els esperits malignes en llocs no desitjats. La seva aparença és la d'un guerrer, cosa que fa que la gent el "nom en clau" sigui el déu de la guerra i el castigador dels esperits malignes. És adorat al KakurinjiTemple.

Bishamonten és un combatent i un déu lluitador que té una stupa en una mà i una vara a l'altra. Es pot dir que els seus orígens continentals es dedueixen de la seva armadura, que sembla estranya per a un caballador japonès .

Les seves expressions facials són diverses: des d'un comportament alegre fins a un comportament seriós i exigent. Bishamonten destaca entre els set déus afortunats pel fet que és l'únic que és lluitador i fa servir la força.

També conegut com Tamoten, el Déu també té una afiliació amb la riquesa i la bona fortuna a més de la protecció física. Protegeix els adoradors i les seves almoines al temple i regala riqueses a través de la Pagoda en una de les seves mans.

A causa de la posició de santuari que pren, Bishamonten és la majoria de vegades identificat com el guardià de la porta del temple dels altres déus. Amb el seu vestit militar, aporta bona fortuna durant les guerres i les trobades personals mortals.

El caràcter de Bishamonten es pot comparar amb el de Vaisravana a la cultura índia i el seu paper. és semblant a Hachiman (un déu xintoista) al Japó. Es fan moltes estàtues en el seu honor en diferents temples budistes i santuaris dels set déus de la sort.

6. Daikokuten

L'agricultura és indispensable. Això és perquè no hi ha vida sense els productes de l'agricultura. Conegut popularment com el "déu delcinc cereals', Daikokuten assegura una agricultura, prosperitat i comerç rendibles, especialment als valents.

A més, també s'identifica amb la fortuna, la fertilitat i sexualitat. Igual que Benzaiten , el déu s'identifica amb el panteó hindú-budista de l'Índia. Abans de la seva encarnació, era conegut com a Shiba , que domina la creació i la destrucció; d'aquí la seva fama com el "déu de la gran foscor". No obstant això, se sap que va donar bones notícies després de la seva introducció al món terrestre del Japó.

Capaç d'evolucionar en sis formes diferents, Daikokuten és representat com un ésser sempre somrient amb un cara amable que porta túnica japonesa amb un barret negre. Sosté un mall a la mà per caçar dimonis i oferir fortuna, i un gran sac es diu que està ple de felicitat. A causa de la seva destresa a l'hora de portar una agricultura rendible, sovint s'asseu en una gran bossa d'arròs. Daienji està dedicat al culte de Daikokuten .

7. Fukurokuju

Encunyat a partir de les paraules japoneses, ' Fuku ', ' roku ' i ' ju ', Fukurokuju es pot traduir directament en possessió de felicitat, abundància de riquesa i llarga vida. D'acord amb el significat del seu nom, és el déu de la saviesa, la bona fortuna i la longevitat . Abans de la seva aparició com a déu, va ser un ermità xinès de la dinastia Song i una resurrecció dela Deïtat taoista coneguda com a Xuantian Shangdi .

Basat en la mitologia japonesa, Fukurokuju probablement es va originar a partir d'un vell conte xinès sobre un savi conegut per fer màgia i fent que succeeixin casos rars. S'identifica com l'únic dels set déus que pot ressuscitar els morts i donar vida a cèl·lules mortes.

Igual que Jurojin , Fukurokuju és una estrella polar. s'encarnen, i tots dos són adorats al temple Myoenji. Tanmateix, el seu origen i ubicació principals és la Xina. Està associat a les tradicions taoistes-budistas xineses. De fet, es creu que en la tradició xinesa és la versió japonesa de Fu Lu Shou , els "déus de les tres estrelles". La seva aparença es representa com un home calb amb bigotis llargs i un front allargat que significa el seu saviesa.

El rostre de Fukurokuju és semblant a altres déus de la sort: feliç i de vegades contemplatiu. Està associat amb la Creu del Sud i l'Estrella Polo Sud a causa de la seva afiliació amb el déu xinès – Shou . Generalment el segueix una grua, una tortuga i, rarament, un cérvol negre, tot representant les seves ofrenes (prosperitat i longevitat).

Curiosament, no es troba entre els set déus de la sort originals i va ocupar el lloc de Kichijoten entre 1470 i 1630. És l'avi del company déu de la sort, Jurojin . Mentre que alguns creuen quepertanyen a un sol cos, els altres no estan d'acord, però creuen que habiten el mateix espai.

Conclusió

La creença popular en la mitologia japonesa és que qui respecta els set déus afortunats estarà protegit. de les set desgràcies i se'ls concedeix les set benediccions de la felicitat.

En essència, la fe en els set déus de la sort és la garantia de protecció contra esdeveniments inusuals que impliquen les estrelles i el vent, el robatori, el foc, les sequeres, l'aigua danys, danys per tempesta i esdeveniments inusuals que involucren el sol o la lluna.

Això es tradueix automàticament en ser recompensat amb les set benediccions de la felicitat, que inclouen llarga vida, abundància, popularitat, bona fortuna, autoritat, puresa i amor.