Durant els darrers segles, hi ha hagut moltes idees i suposicions errònies sobre les bruixes i la bruixeria. Des de l'inici de les caceres de bruixes a l'època moderna, que s'adreçaven principalment a dones innocents, fins al recent renaixement de la Wicca i la reivindicació de les bruixes per part dels moviments feministes, s'ha parlat molt de la bruixeria.

La bruixeria és la pràctica de la màgia i l'afinitat amb la natura, normalment dins del context religiós pagan . En els darrers anys, la bruixeria ha anat en augment i l'interès pel tema ha augmentat.

Quant del que sabem sobre la bruixeria és històricament exacte? Aquí teniu una ullada a 8 veritats i mites sobre la bruixeria que us poden sorprendre.

La màgia de les bruixes és essencialment perjudicial: mite

Les bruixes i la bruixeria han gaudit de mala premsa durant segles. Les imatges de dones grans solitàries i amargues amb berrugues a la cara em vénen al cap quan pensem en bruixes. Maten persones, segresten i mengen nens, o maleeixen a qui s'atreveix a fer-los enfadar.

A la vida real, però, la màgia que practiquen aquells (homes i dones) que estudien bruixeria no és inherentment bona ni dolenta. La bruixeria es considera principalment com una eina per afectar les connexions invisibles entre les coses i les persones del món, afectant en el procés l' equilibri de les energies a la natura.

Es pot utilitzar per fer mal, és clar, peròés probable que la natura trobi una manera de tornar-se a la malvada bruixa. Per tant, sobretot, s'utilitza de manera responsable.

A més, tot i que hi ha casos aïllats com els bruixots a Uganda que segresten nens i nenes per fer sacrificis humans, aquesta no ha estat una pràctica gens habitual a tots els països on s'ha practicat la bruixeria a la història.

Les bruixes van ser cremades a la foguera: la veritat

Un cop més, hi ha un gra de veritat a la majoria de mites, però això no vol dir que sigui la generalitat dels casos. Algunes bruixes han estat cremades a la foguera a l'Europa continental.

A Anglaterra i les seves colònies, per exemple, la crema no es considerava un càstig adequat per a la bruixeria. Una excepció famosa va ser el cas de Mary Lakeland, coneguda com la bruixa d'Ipswich, que va ser executada el 1645 a la seva ciutat natal, després de confessar haver matat el seu marit mitjançant la bruixeria. Com que el seu delicte havia estat qualificat de "petita traïció" i no de bruixeria, va ser condemnada a cremar. També va ser l'última persona executada per crims relacionats amb la bruixeria a Ipswich.

La majoria de les bruixes i bruixots condemnats a Anglaterra van ser penjats o decapitat.

Que no hagin cremat moltes persones no vol dir que no hagin rebut una mort igualment espantosa. També hi havia altres formes d'execució, inclosa la mort per espasa. I un mètode especialment cruel va ser el trencament de la roda, que es veuriavíctimes lligades a una roda de carro i colpejades fins a la mort amb pals o altres objectes contundents.

El Malleus Maleficarum va ser el primer tractat de les bruixes – mite

La bruixeria no només va inspirar persecucions i histèria massiva. Diversos tractats sobre el tema van ser escrits per aquells que van voler castigar-lo.

L'anomenat Malleus Maleficarum , o Martell dels malvats , és probablement el més conegut d'ells. Va ser escrit per Heinrich Kramer, un inquisidor alemany que va viure al segle XV. El Malleus no és una obra original, sinó un compendi de literatura demonològica de l'època. I va rebre crítiques per part dels col·legues de Kramer de la Universitat de Colònia, ja que algunes de les pràctiques recomanades allà es consideraven molt poc ètiques i incompatibles amb les doctrines catòliques de demonologia.

En particular (i això, com veurem, és molt important), va tolerar i fomentar l'ús de la tortura per a l'obtenció de confessions. També afirma que la bruixeria, així com la blasfèmia contra l'Esperit Sant, és un pecat imperdonable, per la qual cosa la pena de mort és l'únic resultat possible quan es jutja aquest crim.

La bruixeria va ser influenciada per l'ascens del capitalisme: mite

Aquest pot ser una mica nínxol, però és un mite historiogràfic ben establert que els judicis de bruixes es van inspirar en l'auge del capitalisme. i la necessitat de suprimir els drets de la terrade dones.

La lògica que hi ha darrere és que els terratinents poderosos van acusar falsament les dones de bruixeria per fer-les matar o empresonar perquè poguessin comprar les seves terres a bon preu. Tanmateix, això simplement no és cert.

De fet, la gran majoria dels homes i dones processats per bruixeria eren realment pobres, i la majoria d'ells també eren sense terra.

A més, aquesta teoria té la cronologia incorrecta. La majoria dels judicis de bruixes es van celebrar entre el segle XV i el XVII, i només a partir del XVII va augmentar el capitalisme (i només en petites porcions d'Europa, com Manchester i el nord de la Bèlgica moderna i els Països Baixos).

Centens de persones van morir als judicis de bruixes de Salem: mite

Salem, Massachusetts, es considera àmpliament una fita en la persecució religiosa de la bruixeria. Tanmateix, quan s'observa de prop els fets que envolten el judici i la condemna dels delinqüents acusats, tendeix a confirmar algunes de les desmentides que hem comentat en aquest article.

Per exemple, de les més de dues-centes persones acusades, només trenta (aproximadament una setena part del total) van ser realment declarades culpables, tant homes com dones. Les audiències van tenir lloc entre febrer de 1692 i maig de 1693, a instància dels caps de l'església puritana local.

Els judicis van ser motivats per tres noies que s'acostaven al seu sacerdot, afirmant que havien estatposseït pel diable. En total, dinou persones van morir penjades (no cremades, com se sol suposar), catorze dones i cinc homes. Cinc persones més van morir a la presó.

Avui, els judicis de Salem s'estudien com un episodi d'histèria massiva i un exemple d'extremisme religiós, que va provocar la mort de diversos individus innocents.

No obstant això, aquesta no era una pràctica estranya en aquell moment, ja que les comunitats protestants de Nova Anglaterra depenien de purgues regulars per tal de mantenir unides les seves colònies i la seva fe. Les bruixes eren una amenaça externa (encara que imaginària) que servia com a cabres de sacrifici.

Els judicis de bruixes d'Ellwangen menys coneguts van ser pitjors que els judicis de bruixes de Salem: veritat

La veritat sobre Salem pot ser decebedora, però no vol dir que les bruixes no fossin molt perseguides en altres llocs. El judici de bruixes d'Ellwangen és exactament el contrari de Salem, ja que ha provocat el processament i la mort d'almenys la meitat de la població de la ciutat.

Ellwangen era una petita ciutat del sud d'Alemanya, situada entre Munic i Nuremberg, amb uns mil habitants a la dècada del 1600. En el moment dels judicis, entre 1611 i 1618, era un poble catòlic. Els judicis de bruixes no eren cap novetat a la zona, i el 1588 el primer judici va acabar amb la mort de 20 persones.

L'abril de 1611, una dona va ser detinguda després d'haver blasfemat presumptament elcomunió. Sota tortura, va admetre haver fet bruixeria i va assenyalar una sèrie de "còmplices". Aquestes persones van ser arrestades i torturades, i al seu torn, nomenats més còmplices. Això va convèncer el bisbe local que estava tractant amb un cas dolent de bruixeria, i es va afanyar a formar una "comissió de bruixes" que s'encarregaria del judici. El 1618, 430 persones havien estat acusades i executades, la majoria dones, de manera que la població no només es reduïa a la meitat sinó que es desequilibrava perillosament.

Les bruixes sempre eren dones: mite

Tot i que això no és estrictament així (també hi havia, com en el cas de Salem, bruixes masculines), les bruixes perseguides eren predominantment dones.

Aquest fet ha fet que les feministes modernes reivindiquin com a màrtirs les bruixes històriques, que van morir a mans d'una societat misògina i patriarcal que no suportava dones que no estaven casades o que llegien i pensaven. per a ells mateixos.

I, efectivament, tenint en compte el conjunt d'Europa, la gran majoria de les persones acusades de bruixeria eren dones, per la qual cosa hi havia un fort aspecte de gènere en el problema.

No obstant això, aquesta no és la imatge completa, ja que en alguns llocs com Islàndia, els homes acusats de bruixeria van arribar al 92% de les condemnes. Els xamans sami, metges bruixots que vivien als països nòrdics , van ser ferotgement perseguits. Normalment, al voltant del 20% de les condemnes implicarien homes. Però això tambésignifica que el 80% eren dones, així que ha de significar alguna cosa.

Hi va haver milions de víctimes: mite

La veritat és que la majoria dels relats dels judicis amb bruixes exageren en gran mesura la xifra de persones executades per bruixeria.

El nombre real de persones que s'enfrontaven a la pena de mort per bruixeria és, com a mínim, decepcionant. Les caceres de bruixes de l'època moderna van ser innegablement brutals i horribles, i com a resultat molts homes i dones innocents van ser condemnats a mort.

Però quantes persones van ser realment executades pel delicte de bruixeria? No és fàcil de calcular, ja que molts arxius de l'època es van perdre en algun moment de la història, però els historiadors moderns coincideixen que la xifra aproximada seria d'uns 30.000 i 60.000.

Això es té en compte el període de temps entre 1427 i 1782 quan es va produir l'última execució europea per bruixeria a Suïssa.

Conclusió

Molts fets ben establerts sobre la bruixeria són falsos, inclosa la noció que la bruixeria és essencialment perjudicial. Hem desmentit alguns dels mites més repetits sobre la bruixeria, i podem concloure que són majoritàriament fruit d'una exageració, però mai d'una fabricació completa.