Sapanjang abad katukang, geus loba salah paham jeung anggapan ngeunaan tukang sihir jeung elmu sihir. Ti mimiti tukang sihir moro dina Periode Modern Awal, nu nargétkeun utamana awéwé polos, nepi ka panganyarna Wicca revival jeung vindication tukang sihir ku gerakan féminis, loba geus ngomong ngeunaan elmu sihir.

Sihir nyaéta prakték sihir jeung hubungan jeung alam, ilaharna dina konteks agama pagan . Dina taun anyar, elmu sihir geus on naékna , sarta minat dina subjek geus ngaronjat.

Sabaraha anu urang terang ngeunaan elmu sihir anu akurat dina sajarahna? Ieu katingal dina 8 bebeneran sareng mitos ngeunaan sihir anu tiasa kaget anjeun.

Sihir Dukun Dasarna Ngabahayakeun – Mitos

Para dukun jeung tukang sihir geus ngarasakeun pers goréng salila sababaraha abad. Gambar awéwé kolot anu sepi, pait sareng kutil dina rarayna muncul dina pikiran nalika mikiran tukang sihir. Aranjeunna maéhan jalma, nyulik sareng ngadahar budak, atanapi kutukan saha waé anu wani ngajantenkeun aranjeunna ambek.

Najan kitu, dina kahirupan nyata, sihir anu dilakukeun ku jalma (lalaki jeung awewe) anu diajar elmu sihir teh lain alus atawa goréng. elmu sihir dianggap utamana salaku alat pikeun mangaruhan sambungan halimunan antara mahluk jeung jalma di dunya, mangaruhan dina prosés kasaimbangan énergi di alam.

Bisa dipaké pikeun cilaka, tangtu, tapikamungkinan alam bakal manggihan cara pikeun meunangkeun deui dina jahat dukun. Jadi lolobana, dipaké responsibly.

Salajengna, sanaos aya kasus-kasus terasing sapertos dukun di Uganda anu nyulik budak lalaki sareng awéwé pikeun ngalakukeun pangorbanan manusa, ieu sanés prakték umum di sadaya nagara dimana sihir parantos dilaksanakeun dina sajarah.

Para Dukun Dibakar dina Pasak – Kaleresan

Sakali deui, aya butir bebeneran pikeun kalolobaan mitos, tapi ieu sanés hartosna umumna kasus. Sababaraha tukang sihir geus dibeuleum dina stake di Benua Éropa.

Di Inggris jeung koloni-kolonina, upamana, ngaduruk teu dianggap hukuman nu pantes pikeun elmu sihir. Hiji iwal kasohor nya éta kasus Mary Lakeland, katelah Ipswich Dukun, anu dieksekusi dina 1645 di kampung halaman nya, sanggeus confessing maéhan salakina ku ngagunakeun elmu sihir. Kusabab ngalanggar dirina geus dilabélan 'panghianatan leutik' teu elmu sihir, manéhna dihukum ngaduruk. Anjeunna ogé jalma anu terakhir anu dieksekusi pikeun kajahatan anu aya hubunganana sareng sihir di Ipswich.

Kaseueuran tukang sihir sareng tukang sihir Inggris anu dihukum digantung atanapi dipancung.

Nu teu loba jalma nu kaduruk lain hartina teu meunang nu sarua pikasieuneun maot . Aya ogé bentuk palaksanaan séjén, kaasup maot ku pedang. Sarta metoda utamana kejem éta kabayang megatkeun, nu bakal ningalikorban dihijikeun kana cartwheel sarta keok nepi ka maot ku iteuk atawa objék Blunt séjén.

The Malleus Maleficarum éta Risalah Kahiji ngeunaan Dukun - Mitos

Dilmu teu ukur diideuan persecutions jeung histeria massa. Sababaraha risalah dina topik ieu ditulis ku jalma anu hayang ngahukum eta.

Nu disebut Malleus Maleficarum , atawa Hammer of the Jahat , meureun nu paling dipikawanoh di antarana. Ditulis ku Heinrich Kramer, inquisitor Jerman anu hirup dina abad ka-15. The Malleus sanes karya asli, tapi compendium sastra demonology ti jaman. Sarta eta ieu patepung jeung kritik ku kolega Kramer ti Universitas Cologne, sakumaha sababaraha prakték dianjurkeun dinya dianggap kacida unethical na inconsistent jeung doktrin Katolik ngeunaan demonology.

Khususna (sareng ieu, sakumaha anu bakal urang tingali, penting pisan), éta ngahampura sareng ngadorong panggunaan panyiksaan pikeun kéngingkeun pangakuan. Ogé nyatakeun yén elmu sihir, kitu ogé pitenah ka Roh Suci, mangrupa dosa unpardonable, jadi hukuman pati téh hiji-hijina hasilna mungkin lamun ditilik ceuk kajahatan.

Sihir Dipangaruhan Ku Kebangkitan Kapitalisme – Mitos

Ieu bisa jadi rada niche, tapi ieu mitos historiografis anu mapan yen percobaan dukun diideuan ku kebangkitan kapitalisme. jeung kudu nyabut hak tanahti awéwé.

Logika tukangeun éta nyaéta yén tuan tanah anu kuat nuduh awéwé sihir supados aranjeunna dipaéhan atanapi dipenjara supados aranjeunna tiasa mésér bumina murah. Sanajan kitu, ieu téh saukur teu bener.

Saleresna, seuseueurna lalaki sareng awewe anu dituntut pikeun sihir memang miskin, sareng seuseueurna ogé teu boga tanah.

Oge, téori ieu kronologis salah. Kalolobaan percobaan dukun dilaksanakeun antara abad ka-15 jeung ka-17, sarta ngan ti ka-17 jeung saterusna éta kapitalisme naékna (jeung ngan dina porsi leutik Éropa, kayaning Manchester jeung kalér Bélgia modern jeung Walanda).

Ratusan Jalma Maot dina Ujian Dukun Salem – Mitos

Salem, Massachusetts, sacara lega dianggap tonggak dina panganiayaan agama ngeunaan elmu sihir. Najan kitu, nalika hiji kasampak raket dina fakta sabudeureun sidang jeung dmana tina felons dituduh, éta condong pikeun mastikeun sababaraha debunkings kami geus dibahas dina artikel ieu.

Misalna, tina leuwih ti dua ratus jalma anu dituduh, ngan ukur tilu puluh (kira-kira saper tujuh tina total) anu sabenerna kapanggih kaliru, boh lalaki boh awewe. Hearings lumangsung antara Pébruari 1692 jeung Méi 1693, dina conto tina kapala gereja Puritan lokal.

Uji coba didorong ku tilu budak awéwé anu maju ka imamna, ngaku yén étakasurupan sétan. Dina total, salapan belas urang maot ku gantung (teu dibeuleum, sakumaha biasana dianggap), opat belas awéwé jeung lima lalaki. Lima deui jalma maot di panjara.

Ayeuna, percobaan Salem ditalungtik salaku episode histeria massal sareng conto ekstremisme agama, anu nyababkeun maotna sababaraha jalma anu teu bersalah.

Nanging, ieu sanés prakték anu biasa dina waktos éta, sabab komunitas Protestan di New England gumantung kana pembersihan rutin supados tetep koloni sareng imanna ngahiji. Dukun mangrupikeun ancaman éksternal (sanajan imajinér) anu ngagaduhan tujuan salaku embé kurban.

Ujian Penyihir Ellwangen Anu Leutik Dipikanyaho Leuwih Alus tibatan Ujian Dukun Salem – Kaleresan

Kabeneran ngeunaan Salem bisa jadi nguciwakeun, tapi lain hartina tukang sihir teu dikaniaya pisan di tempat séjén. Sidang dukun Ellwangen nyaéta sabalikna ti Salem, anu nyababkeun gugatan sareng maotna sahenteuna satengah penduduk kota.

Ellwangen éta hiji kota leutik di Jérman Kidul, ayana antara Munich jeung Nuremberg, kalawan sabudeureun sarébu pangeusi dina 1600s. Dina waktos uji coba lumangsung, antara 1611 sareng 1618, éta mangrupikeun kota Katolik. Percobaan penyihir henteu énggal di daérah éta, sareng dina 1588 sidang munggaran réngsé dina maotna 20 urang.

Dina April 1611, saurang awéwé ditéwak sanggeus disangka ngahujatkomuni. Dina panyiksaan, manéhna ngaku geus kalibet dina elmu sihir jeung nunjuk ka runtuyan 'accomplices'. Jalma-jalma ieu ditéwak sareng disiksa, sareng kahareupna namina deui accomplices. Ieu ngayakinkeun Uskup lokal yén anjeunna ngalaman kasus sihir anu goréng, sareng anjeunna gancang ngabentuk 'komisi dukun' anu bakal nanganan sidang. Ku 1618, 430 urang geus didakwa jeung dieksekusi, lolobana awéwé, jadi populasi teu ngan satengah tapi bahaya imbalanced.

Panyihir Salawasna Awéwé – Mitos

Sanajan teu bener kitu (aya ogé, saperti dina kasus Salem, tukang sihir lalaki), tukang sihir anu dikaniaya lolobana awéwé.

Kanyataan ieu ngajantenkeun Féminis modern ngabéréskeun ahli sihir sajarah salaku syahid, anu maot di tangan masarakat misogynistic sareng patriarchal anu henteu tahan awéwé anu henteu nikah atanapi anu maca sareng mikir. keur sorangan.

Sareng, leres-leres, merhatikeun Éropa sacara gembleng, seuseueurna jalma anu dituduh sihir nyaéta awéwé, janten aya aspék gender anu kuat pikeun masalah éta.

Nanging, ieu sanés gambaran anu lengkep, sapertos di sababaraha tempat sapertos Islandia, lalaki anu dituduh sihir dugi ka 92% tina hukuman. Dukun Sámi, dukun anu cicing di nagara Nordik , dikaniaya pisan. Biasana, sakitar 20% tina kayakinan bakal ngalibetkeun lalaki. Tapi éta ogéhartosna yén 80% éta awéwé, janten kedah hartosna hiji hal.

Aya Jutaan Korban – Mitos

Kabeneran sabagéan ageung laporan ngeunaan percobaan dukun umumna ngagedean sosok jalma anu dieksekusi pikeun sihir.

Jumlah nyata jalma-jalma anu nyanghareupan hukuman pati dina cacah elmu sihir téh kurang ajar. The dukun-hunts jaman Modern mimiti éta undeniably pangperangan tur pikareueuseun, sarta loba lalaki sarta awéwé polos anu dikutuk pati salaku hasilna.

Tapi sabaraha jalma anu sabenerna dieksekusi pikeun kajahatan sihir? Teu gampang pikeun ngitung, sabab loba arsip ti jaman anu leungit di sawatara titik atawa lianna dina sajarah, tapi sejarawan modern satuju yén inohong perkiraan bakal jadi sabudeureun 30.000 sarta 60.000.

Ieu merhatikeun rentang waktu antara 1427 jeung 1782 nalika palaksanaan palaksanaan panungtungan Éropa pikeun elmu sihir lumangsung di Swiss.

Bungkus

Seueur fakta anu parantos mapan ngeunaan sihir anu henteu leres, kalebet anggapan yén sihir dina dasarna ngabahayakeun. Kami geus debunked sababaraha mitos paling ngulang ngeunaan elmu sihir, tur bisa disimpulkeun yen aranjeunna lolobana hasil tina kaleuleuwihan, tapi pernah a fabrikasi lengkep.