8 verdades e mitos sobre a bruxería

  • Comparte Isto
Stephen Reese

Ao longo dos últimos séculos, houbo moitos conceptos erróneos e suposicións sobre as meigas e a bruxería. Desde o inicio das cazas de bruxas no Período Moderno Temprano, que tiñan como obxectivo principalmente mulleres inocentes, ata o recente Renacemento da Wicca e a reivindicación das bruxas por parte dos movementos feministas, falouse moito da bruxería.

A bruxería é a práctica da maxia e a afinidade coa natureza, normalmente dentro do contexto relixioso pagano . Nos últimos anos, a bruxería foi en aumento , e aumentou o interese polo tema.

Canto do que sabemos sobre bruxería é historicamente preciso? Aquí tes unha ollada a 8 verdades e mitos sobre a bruxería que poden sorprenderte.

A maxia das meigas é esencialmente prexudicial: mito

As meigas e a bruxería gozaron de mala prensa durante séculos. Cando se pensa nas meigas, recordan imaxes de vellas solitarias e amargas con verrugas na cara. Matan xente, secuestran e comen nenos, ou maldicen a quen se atreve a enfadalos.

Na vida real, porén, a maxia que practican aqueles (homes e mulleres) que estudan bruxería non é inherentemente boa nin mala. A bruxería considérase principalmente como unha ferramenta para afectar as conexións invisibles entre as cousas e as persoas no mundo, afectando no proceso ao equilibrio das enerxías na natureza.

Pódese usar para facer dano, claro, peroé probable que a natureza atope un xeito de recuperar a malvada bruxa. Entón, sobre todo, úsase de forma responsable.

Ademais, aínda que hai casos illados como os bruxos en Uganda que secuestran a nenos e nenas para facer sacrificios humanos, esta non foi unha práctica habitual en todos os países onde se practicou a bruxería na historia.

As bruxas foron queimadas na fogueira: verdade

De novo, hai un gran de verdade na maioría dos mitos, pero isto non significa que sexa a xeralidade dos casos. Algunhas meigas foron queimadas na fogueira na Europa continental.

En Inglaterra e as súas colonias, por exemplo, a queima non se consideraba un castigo apropiado para a bruxería. Unha famosa excepción foi o caso de Mary Lakeland, coñecida como a bruxa de Ipswich, que foi executada en 1645 na súa cidade natal, despois de confesar que matou ao seu marido mediante a bruxería. Como o seu delito fora etiquetado de "pequena traizón" e non de bruxería, foi condenada a queima. Tamén foi a última persoa en ser executada por crimes relacionados coa bruxería en Ipswich.

A maioría das meigas e feiticeiros condenados en Inglaterra foron aforcados ou decapitados.

Que non fosen queimadas moitas persoas non significa que non recibisen unha morte igualmente horrible. Tamén houbo outras formas de execución, incluída a morte a espada. E un método particularmente cruel foi a roda de rotura, que veríavítimas atadas a unha roda de carro e asasinadas a golpes con paus ou outros obxectos contundentes.

O Malleus Maleficarum foi o primeiro tratado sobre as bruxas - Mito

A bruxería non só inspirou persecucións e histeria masiva. Varios tratados sobre o tema foron escritos por quen quería castigalo.

O chamado Malleus Maleficarum , ou Martelo dos malvados , é probablemente o máis coñecido deles. Foi escrito por Heinrich Kramer, un inquisidor alemán que viviu no século XV. O Malleus non é unha obra orixinal, senón un compendio da literatura demonoloxía da época. E foi recibido con críticas polos compañeiros de Kramer da Universidade de Colonia, xa que algunhas das prácticas recomendadas alí foron consideradas moi pouco éticas e incoherentes coas doutrinas católicas da demonoloxía.

En particular (e isto, como veremos, é moi importante), toleraba e fomentaba o uso da tortura para obter confesións. Tamén afirma que a bruxería, así como a blasfemia contra o Espírito Santo, é un pecado imperdonable, polo que a pena de morte é o único resultado posible cando se xulga o devandito crime.

A bruxería foi influenciada polo auxe do capitalismo: mito

Este pode ser un pouco de nicho, pero é un mito historiográfico ben establecido que os xuízos das bruxas se inspiraron no auxe do capitalismo e a necesidade de eliminar os dereitos de terradas mulleres.

A lóxica detrás diso é que os poderosos terratenentes acusaban falsamente ás mulleres de bruxería para matarlas ou encarcerarlas para que puidesen comprar as súas terras baratas. Non obstante, isto simplemente non é certo.

De feito, a gran maioría dos homes e mulleres procesados ​​por bruxería eran realmente pobres, e a maioría deles tamén tiñan terras.

Ademais, esta teoría ten a cronoloxía incorrecta. A maioría dos xuízos de bruxas celebráronse entre os séculos XV e XVII, e só a partir do XVII foi en aumento o capitalismo (e só en pequenas partes de Europa, como Manchester e o norte da Bélxica moderna e os Países Baixos).

Centos de persoas morreron nos xuízos ás bruxas de Salem: mito

Salem, Massachusetts, considérase amplamente un fito na persecución relixiosa da bruxería. Non obstante, cando se observan de preto os feitos que rodean o xuízo e a condena dos delincuentes acusados, tende a confirmar algunhas das desacreditacións que comentamos neste artigo.

Por exemplo, das máis de duascentas persoas acusadas, só trinta (aproximadamente un sétimo do total) foron realmente declaradas culpables, e estes eran homes e mulleres. As audiencias tiveron lugar entre febreiro de 1692 e maio de 1693, a instancias dos xefes da igrexa puritana local.

Os xuízos foron motivados por tres nenas que se achegaron ao seu cura, alegando que foranposuído polo demo. En total, dezanove persoas morreron aforcadas (non queimadas, como se adoita supoñer), catorce mulleres e cinco homes. Cinco persoas máis morreron no cárcere.

Hoxe, os xuízos de Salem estúdanse como un episodio de histeria masiva e un exemplo de extremismo relixioso, que resultou na morte de varios individuos inocentes.

Non obstante, esta non era unha práctica pouco común na época, xa que as comunidades protestantes de Nova Inglaterra dependían de purgas regulares para manter as súas colonias e a súa fe unidas. As bruxas eran unha ameaza externa (aínda que imaxinaria) que servía como cabras de sacrificio.

Os xuízos ás bruxas de Ellwangen menos coñecidos foron peores que os xuízos ás bruxas de Salem: verdade

A verdade sobre Salem pode ser decepcionante, pero non significa que as meigas non fosen moi perseguidas noutros lugares. O xuízo das bruxas de Ellwangen é exactamente o contrario de Salem, xa que provocou o procesamento e a morte de polo menos a metade da poboación da cidade.

Ellwangen era unha pequena cidade do sur de Alemaña, situada entre Múnic e Nuremberg, con preto de mil habitantes no 1600. No momento en que tiveron lugar os xuízos, entre 1611 e 1618, era vila católica. Os xuízos por bruxas non eran nada novo na zona, e en 1588 o primeiro xuízo rematou coa morte de 20 persoas.

En abril de 1611, unha muller foi arrestada tras supostamente blasfemar contra ocomuñón. Baixo tortura, admitiu haberse dedicado a bruxería e sinalou unha serie de "cómplices". Estas persoas foron detidas e torturadas, e á súa vez, nomeadas máis cómplices. Isto convenceu ao bispo local de que estaba a tratar cun mal caso de bruxería, e non tardou en formar unha "comisión de bruxas" que se encargaría do xuízo. En 1618, 430 persoas foron acusadas e executadas, a maioría mulleres, polo que a poboación non só se reduciu á metade senón que se desequilibraba perigosamente.

As meigas sempre foron mulleres: mito

Aínda que isto non é estrictamente así (tamén houbo, como no caso de Salem, meigas masculinas), as meigas perseguidas eran predominantemente mulleres.

Este feito fixo que as feministas modernas reivindicasen como mártires ás meigas históricas, que morreron a mans dunha sociedade misóxina e patriarcal que non soportaba as mulleres que non estaban casadas ou que lían e pensaban. por si mesmos.

E, efectivamente, tendo en conta Europa no seu conxunto, a gran maioría das persoas acusadas de bruxería eran mulleres, polo que había un forte aspecto de xénero no problema.

Non obstante, este non é o panorama completo, xa que nalgúns lugares como Islandia, os homes acusados ​​de bruxería fixeron ata o 92% das condenas. Os chamáns sami, bruxos que vivían en países nórdicos , foron ferozmente perseguidos. Normalmente, ao redor do 20% das condenas implicarían homes. Pero iso taménsignifica que o 80% eran mulleres, polo que ten que significar algo.

Houbo millóns de vítimas: mito

A verdade é que a maioría dos relatos dos xuízos ás bruxas esaxeran en gran medida a cifra de persoas executadas por bruxería.

O número real de persoas que se enfrontaron á pena de morte por delitos de bruxería é decepcionante, cando menos. As cazas de bruxas do período Moderno inicial foron innegablemente brutais e horribles, e moitos homes e mulleres inocentes foron condenados a morte como resultado.

Pero cantas persoas foron realmente executadas polo crime de bruxería? Non é doado de calcular, xa que moitos arquivos da época se perderon nalgún momento da historia, pero os historiadores modernos coinciden en que a cifra aproximada roldaría os 30.000 e os 60.000.

Isto está tendo en conta o lapso de tempo entre 1427 e 1782 cando a última execución de Europa por bruxería ocorreu en Suíza.

Conclusión

Moitos feitos ben establecidos sobre a bruxería son falsos, incluída a noción de que a bruxería é esencialmente prexudicial. Desmentimos algúns dos mitos máis repetidos sobre a bruxería, e podemos concluír que son na súa maioría o resultado dunha esaxeración, pero nunca dunha fabricación completa.

Stephen Reese é un historiador especializado en símbolos e mitoloxía. Escribiu varios libros sobre o tema, e o seu traballo foi publicado en revistas e revistas de todo o mundo. Nacido e criado en Londres, Stephen sempre tivo un amor pola historia. De neno, pasaba horas examinando textos antigos e explorando antigas ruínas. Isto levouno a seguir unha carreira na investigación histórica. A fascinación de Stephen polos símbolos e a mitoloxía deriva da súa crenza de que son o fundamento da cultura humana. El cre que ao entender estes mitos e lendas, podemos comprendernos mellor a nós mesmos e ao noso mundo.