지난 세기 동안 마녀와 주술에 대한 많은 오해와 가정이 있었습니다. 주로 무고한 여성을 대상으로 한 근대 초기 마녀사냥의 시작부터 최근의 위카 부흥 과 페미니스트 운동에 의한 마녀의 옹호에 이르기까지 주술에 대한 이야기가 많이 나왔다.

마술은 일반적으로 이교도 종교적 맥락에서 마술과 자연과의 친화력을 실천하는 것입니다. 최근 몇 년 동안 주술이 증가 하면서 그 주제에 대한 관심이 높아지고 있습니다.

주술에 대해 우리가 알고 있는 것이 역사적으로 얼마나 정확합니까? 당신을 놀라게 할 마법에 관한 8가지 진실과 신화를 살펴보자.

마녀의 마법은 본질적으로 해롭다 – 신화 마녀를 생각하면 얼굴에 사마귀가 난 외롭고 쓰라린 노파의 이미지가 떠오른다. 그들은 사람을 죽이고, 아이들을 납치하여 잡아먹고, 감히 그들을 화나게 하는 자에게 저주를 퍼붓습니다.

그러나 실생활에서 주술을 연구하는 사람들(남녀)이 행하는 주술은 본질적으로 선하지도 악하지도 않다. Witchcraft는 주로 세상의 사물과 사람 사이의 보이지 않는 연결에 영향을 미치는 도구로 간주되며 그 과정에서 자연 에너지의 균형 에 영향을 미칩니다.

해를 입히는 데 사용할 수 있지만자연이 악 마녀에게 복수할 방법을 찾을 가능성이 있습니다. 따라서 대부분 책임감 있게 사용됩니다. 더군다나 우간다의 주술사들이 소년소녀들을 납치해 인신공양을 하는 경우도 있지만, 역사상 주술이 행해진 모든 국가에서 이런 일은 결코 흔한 일이 아니었다.

마녀들은 화형당했다 – 진실

다시 말하지만, 대부분의 신화에는 어느 정도 진실이 있지만 이것이 일반적인 경우라는 의미는 아닙니다. 일부 마녀는 유럽 대륙에서 화형당했습니다. 예를 들어 영국과 그 식민지에서는 화형이 주술에 대한 적절한 처벌로 간주되지 않았습니다. 유명한 예외 중 하나는 입스위치 마녀로 알려진 메리 레이크랜드의 경우로, 그녀는 주술로 남편을 죽였다고 자백한 후 1645년 고향에서 처형당했습니다. 그녀의 범죄는 주술이 아닌 '사소한 반역'으로 분류되었기 때문에 그녀는 화형을 선고받았습니다. 그녀는 또한 입스위치에서 주술 관련 범죄로 처형된 마지막 사람이기도 했습니다.

영국에서 유죄 판결을 받은 대부분의 마녀와 마법사는 대신 교수형에 처해지거나 참수당했습니다.

많은 사람이 화상을 입지 않았다고 해서 그와 비슷하게 끔찍한 죽음 을 당하지 않았다는 의미는 아닙니다. 칼에 의한 죽음을 포함하여 다른 형태의 처형도 있었습니다. 그리고 특히 잔인한 방법은 부수는 바퀴였습니다.수레바퀴에 묶인 채 몽둥이나 다른 둔기로 맞아 죽는 피해자.

말레우스 말레피카룸은 마녀에 관한 첫 번째 논문 - 신화

마법은 박해와 집단 히스테리를 불러일으켰을 뿐만 아니라. 그것을 처벌하려는 사람들이 주제에 대한 여러 논문을 작성했습니다.

소위 Malleus Maleficarum 또는 악마의 망치 는 아마도 가장 잘 알려진 것일 것입니다. 15세기 독일의 종교재판관 하인리히 크라머가 썼다. Malleus 는 원작이 아니라 당시의 악마학 문학의 개요서입니다. 그리고 그것은 쾰른 대학의 Kramer 동료들로부터 비판을 받았습니다. 그곳에서 권장된 관행 중 일부는 매우 비윤리적이고 악마학에 대한 가톨릭 교리와 일치하지 않는 것으로 간주되었기 때문입니다.

특히(앞으로 살펴보겠지만 이것은 매우 중요합니다) 자백을 얻기 위해 고문을 사용하는 것을 용인하고 장려했습니다. 또한 성령을 모독하는 것과 마찬가지로 주술은 용서받을 수 없는 죄이므로 그 범죄를 판단할 때 가능한 유일한 결과는 사형이라는 것입니다.

마법은 자본주의의 부상에 영향을 받았다 – 신화 토지 권리를 제거해야 할 필요성여자들에게서.

그 논리는 강력한 집주인들이 여성을 살해하거나 투옥하여 땅을 싸게 살 수 있도록 여성을 주술로 잘못 고발했다는 것입니다. 그러나 이것은 사실이 아닙니다.

사실 주술로 기소된 대다수의 남녀는 참으로 가난했고 그들 대부분은 땅도 없었습니다.

또한 이 이론은 연대기가 잘못되어 있다. 대부분의 마녀 재판은 15세기에서 17세기 사이에 열렸으며 17세기 이후에만 자본주의가 부상했습니다(맨체스터와 현대 벨기에 북부와 네덜란드와 같은 유럽의 일부 지역에서만).

세일럼 마녀 재판에서 수백 명이 사망 - 통념

매사추세츠주 세일럼은 종교적 주술 박해의 이정표로 널리 알려져 있습니다. 그러나 피고인의 재판과 유죄 판결을 둘러싼 사실을 면밀히 살펴보면 이 기사에서 논의한 일부 폭로 내용을 확인하는 경향이 있습니다.

예를 들어, 200명이 넘는 피고인 중 실제로 유죄 판결을 받은 사람은 30명(전체의 약 7분의 1)에 불과하며 이들은 남녀 모두였습니다. 청문회는 1692년 2월에서 1693년 5월 사이에 지역 청교도 교회 수장의 경우에 열렸습니다.

그 재판은 세 명의 소녀가 신부에게 앞으로 나와악마에 의해 소유. 총 19명이 교수형으로 사망했으며(일반적으로 추정되는 화상이 아님), 여성 14명과 남성 5명이 사망했습니다. 감옥에서 5명이 더 사망했습니다.

오늘날 살렘의 시련은 집단 히스테리의 에피소드이자 종교적 극단주의의 사례로 연구되며, 이로 인해 무고한 여러 사람이 사망했습니다. 그러나 뉴잉글랜드의 개신교 공동체는 식민지와 신앙을 유지하기 위해 정기적인 숙청에 의존했기 때문에 당시에는 이것이 드문 일이 아니었습니다. 마녀는 희생 염소의 역할을 하는 외부의(가상적이긴 하지만) 위협이었습니다.

덜 알려진 Ellwangen 마녀 재판은 살렘 마녀 재판보다 더 나빴다 – 진실

살렘에 대한 진실은 실망스러울 수 있지만, 마녀가 다른 곳에서 심하게 박해받지 않았다는 것을 의미하지는 않습니다. Ellwangen 마녀 재판은 Salem과 정반대이며 마을 인구의 절반 이상이 기소되고 사망했습니다.

엘방겐은 1600년대에 뮌헨과 뉘른베르크 사이에 위치한 독일 남부의 작은 도시로 약 1,000명의 주민이 거주했습니다. 재판이 있었던 1611년에서 1618년 사이에 이곳은 가톨릭 마을이었습니다. 마녀 재판은 그 지역에서 새로운 것이 아니었고 1588년에 첫 번째 재판은 20명의 죽음으로 끝났습니다.

1611년 4월, 한 여성이 신을 모독한 혐의로 체포되었다.친교. 고문을 받고 그녀는 주술에 가담한 사실을 인정하고 일련의 '공범자'를 지목했습니다. 이 사람들은 체포되어 고문을 당했고 공범이 더 많이 지명되었습니다. 이로 인해 지역 주교는 자신이 나쁜 마녀 사건을 다루고 있다고 확신했고 재판을 처리할 '마녀 위원회'를 재빨리 구성했습니다. 1618년까지 430명이 기소되고 처형되었으며 대부분 여성이었습니다.

마녀는 항상 여성이었다 – 신화

꼭 그렇지는 않지만(세일럼의 경우처럼 남성 마녀도 있었다) 박해받는 마녀는 주로 여성이었다.

이 사실은 근대 페미니스트 가 미혼 여성이나 읽고 생각하는 여성을 참을 수 없었던 여성혐오적, 가부장적 사회의 손에 죽은 역사적 마녀들을 순교자로 옹호하게 만들었다. 그들 자신을 위해.

그리고 실제로 유럽 전체를 고려할 때 주술 혐의로 기소된 사람들의 대다수가 여성이었기 때문에 문제에 대한 젠더적 측면이 강했습니다.

그러나 아이슬란드와 같은 일부 지역에서는 주술 혐의로 기소된 남성이 92%나 유죄 판결을 받았기 때문에 이것이 완전한 그림은 아닙니다. 북유럽 국가에 살았던 주술사인 사미 샤먼은 맹렬한 박해를 받았습니다. 일반적으로 유죄 판결의 약 20%가 남성과 관련됩니다. 하지만 그것도80%가 여성이라는 의미이므로 의미가 있어야 합니다.

수백만 명의 사상자가 있었다 - 신화

사실은 마녀 재판에 대한 대부분의 설명이 주술로 처형된 사람들의 수치를 크게 과장한다는 것입니다.

주술을 이유로 사형을 선고받은 실제 사람들의 수는 말할 것도 없이 압도적입니다. 근대 초기의 마녀사냥은 명백히 잔인하고 끔찍했으며, 그 결과 많은 무고한 남녀들이 사형 선고를 받았습니다.

하지만 실제로 마녀사냥죄로 처형된 사람은 몇 명이나 될까요? 그 당시의 많은 아카이브가 역사상 어느 시점에서 소실되었기 때문에 계산하기 쉽지 않지만, 현대 역사가들은 대략적인 숫자가 30,000에서 60,000 정도일 것이라는 데 동의합니다.

유럽의 마지막 주술 처형이 스위스에서 있었던 1427년에서 1782년 사이의 기간을 고려한 것이다.

결론

마술이 본질적으로 해롭다는 개념을 포함하여 마법에 대해 잘 알려진 많은 사실은 사실이 아닙니다. 우리는 주술에 대해 가장 많이 반복되는 신화의 일부를 폭로했으며, 그것들이 대부분 과장의 결과이지만 완전한 날조는 아니라는 결론을 내릴 수 있습니다.