Thairis air na linntean a dh’ fhalbh, tha iomadh mì-thuigse agus barail air a bhith ann mu bhana-bhuidsichean agus buidseachd. Bho thoiseach sealg nam bana-bhuidsich anns an Linn Ùr-nodha Tràth, a bha ag amas gu ìre mhòr air boireannaich neo-chiontach, gu ath-bheothachadh Wicca o chionn ghoirid agus dearbhadh buidsichean le gluasadan boireann, chaidh tòrr a ràdh mu bhuidseachd.

Is e buidseachd cleachdadh draoidheachd agus dàimh ri nàdar, gu h-àbhaisteach taobh a-staigh co-theacs pàganach cràbhach. Anns na bliadhnaichean mu dheireadh, tha buidseachd air a bhith an àrdachadh , agus tha ùidh anns a' chuspair air a dhol am meud.

Dè an ìre de na tha fios againn mu bhuidseachd a tha ceart gu h-eachdraidheil? Seo sùil air 8 fìrinnean is uirsgeulan mu bhuidseachd a dh’ fhaodadh iongnadh a dhèanamh ort.

Tha draoidheachd nam bana-bhuidsich gu ìre mhòr cronail - Miotas

Tha droch naidheachd air a bhith aig buidsichean is buidseachd airson linntean. Bidh ìomhaighean de chailleachan aonaranach, searbh le criosan air an aghaidh a’ tighinn nam inntinn nuair a smaoinicheas iad air buidsichean. Bidh iad a’ marbhadh dhaoine, a’ fuadach agus ag ithe clann, no a’ cur mallachd air ge b’ e cò leis a bhios fearg a chur orra.

Ann am fìor bheatha, ge-tà, chan eil an draoidheachd a chleachdas an fheadhainn (fir is boireannaich) a bhios a’ sgrùdadh buidseachd ann an gnè math no dona. Tha buidseachd air a mheas gu sònraichte mar inneal gus buaidh a thoirt air na ceanglaichean neo-fhaicsinneach eadar rudan agus daoine san t-saoghal, a’ toirt buaidh sa phròiseas air cothromachadh lùth ann an nàdar.

Faodar a chleachdadh airson cron, gu cinnteach, achtha teans gun lorg nàdar dòigh air faighinn air ais aig a’ bhana-bhuidseach olc . Mar sin sa mhòr-chuid, tha e air a chleachdadh gu ciallach.

A bharrachd air an sin, ged a tha cùisean iomallach mar na dotairean bana-bhuidseach ann an Uganda a bhios a’ fuadach balaich is nigheanan gus ìobairt dhaonna a dhèanamh, chan eil seo air a bhith na chleachdadh cumanta idir anns a h-uile dùthaich far an deach buidseachd a chleachdadh ann an eachdraidh.

Chaidh bana-bhuidsich a losgadh aig a’ chrann - Fìrinn

A-rithist, tha gràn fìrinn anns a’ mhòr-chuid de dh’ uirsgeulan, ach chan eil seo a’ ciallachadh gur e coitcheannas chùisean a th’ ann. Chaidh cuid de bhana-bhuidsichean a losgadh aig a' chrann air Mòr-thìr na Roinn Eòrpa.

Ann an Sasainn agus na coloinidhean aice, mar eisimpleir, cha robh losgadh air a mheas mar pheanas iomchaidh airson buidseachd. B’ e aon eisgeachd ainmeil cùis Mary Lakeland, ris an canar Bana-bhuidseach Ipswich, a chaidh a chur gu bàs ann an 1645 na baile fhèin, às deidh dhi aideachadh gun do mharbh i an duine aice le bhith a’ cleachdadh buidseachd. Leis gun deach a h-eucoir ainmeachadh mar ‘mion-brath’ agus chan e buidseachd, chaidh binn losgaidh a chuir oirre. B' ise cuideachd an duine mu dheireadh a chaidh a chur gu bàs airson eucoirean co-cheangailte ri buidseachd ann an Ipswich.

Chaidh a’ mhòr-chuid de bhana-bhuidsichean is draoidhean a chaidh a dhìteadh a chrochadh no a dhì-cheannadh nan àite.

Chan eil sin a’ ciallachadh nach deach mòran dhaoine a losgadh, chan eil sin a’ ciallachadh nach d’ fhuair iad bàs a bha cho uamhasach. Bha seòrsaichean eile de chur gu bàs ann cuideachd, a' gabhail a-steach bàs le claidheamh. Agus b’ e dòigh gu sònraichte an-iochdmhor a’ chuibhle bhriste, a chitheadhluchd-fulaing ceangailte ri cuibhle cairt agus air am bualadh gu bàs le maidean no nithean maol eile.

B’ e am Malleus Maleficarum A’ Chiad Treatise air Bana-bhuidsich - Miotas

Chan e a-mhàin gun do bhrosnaich buidseachd geur-leanmhainn agus mòr-hysteria. Chaidh grunn chùmhnantan air a’ chuspair a sgrìobhadh leis an fheadhainn a bha airson a pheanasachadh.

Is dòcha gur e am mar a theirear Malleus Maleficarum , no Hammer of the Evil Ones , am fear as ainmeile dhiubh. Chaidh a sgrìobhadh le Heinrich Kramer, neach-ceasnachaidh Gearmailteach a bha beò anns a’ 15mh linn. Chan e obair thùsail a th’ anns an Malleus , ach cruinneachadh de litreachas deamhan-eòlais bhon àm sin. Agus chaidh a chàineadh le co-obraichean bho Kramer bho Oilthigh Köln, leis gu robh cuid de na cleachdaidhean a chaidh a mholadh an sin air am meas gu math mì-bheusach agus neo-chunbhalach le teagasg Caitligeach deamhain-eòlas.

Gu sònraichte (agus tha seo, mar a chì sinn, glè chudromach), mhol e agus bhrosnaich e cleachdadh cràdh gus aideachadh fhaighinn. Tha e cuideachd ag innse gu bheil buidseachd, a bharrachd air toibheum an aghaidh an Spioraid Naoimh, na pheacadh neo-sheasmhach, agus mar sin is e am peanas bàis an aon toradh a dh'fhaodadh a bhith ann nuair a thathar a' breithneachadh an eucoir sin.

Bheir buidseachd buaidh le àrdachadh calpachas – Miotas

Dh’ fhaodadh gur e rud beag sònraichte a th’ anns an fhear seo, ach ’s e uirsgeul eachdraidheil a th’ ann a tha air a dheagh stèidheachadh gun robh na deuchainnean bana-bhuidseach air am brosnachadh le àrdachadh calpachas agus an fheum air còraichean fearainn a thoirt air falbhbho bhoireannaich.

Is e an reusanachadh air a chùlaibh gun do chuir uachdarain chumhachdach às leth boireannaich buidseachd gu meallta gus am marbhadh no am prìosan gus am b’ urrainn dhaibh am fearann ​​a cheannach gu saor. Ach, chan eil seo dìreach fìor.

Gu dearbh, bha a’ mhòr-chuid de dh’fhir is de bhoireannaich a chaidh an casaid airson buidseachd gu math bochd, agus bha a’ mhòr-chuid dhiubh gun fhearann ​​cuideachd.

Cuideachd, tha an ùine ceàrr air an teòiridh seo. Chaidh a’ mhòr-chuid de na deuchainnean bana-bhuidseach a chumail eadar an 15mh agus an 17mh linn, agus dìreach bhon 17mh linn a bha calpachas a’ sìor fhàs (agus dìreach ann am pàirtean beaga den Roinn Eòrpa, leithid Manchester agus ceann a tuath na Beilge agus an Òlaind).

Bhàsaich na ceudan de dhaoine ann an Deuchainnean Bana-bhuidseach Salem - Myth

Tha Salem, Massachusetts, air a mheas gu farsaing mar chlach-mhìle ann an geur-leanmhainn cràbhach buidseachd. Ach, nuair a choimheadas duine gu dlùth air na fìrinnean mu dheidhinn cùis-lagha agus dìteadh nan eucoirich a tha fo chasaid, tha e buailteach dearbhadh a dhèanamh air cuid de na rudan a tha sinn air a dheasbad san artaigil seo.

Mar eisimpleir, a-mach às a’ chòrr air dà cheud neach a chaidh a chasaid, cha deach ach trithead (timcheall air an t-seachdamh den iomlan) fhaighinn ciontach, agus bha iad sin an dà chuid fir agus boireannaich. Thachair na h-èisteachdan eadar an Gearran 1692 agus an Cèitean 1693, mar eisimpleir ceannardan na h-eaglaise Puritan ionadail.

Bha na deuchainnean air am brosnachadh nuair a thàinig triùir nigheanan air adhart chun an t-sagairt aca, ag ràdh gun robh iadsealbhachadh leis an diabhul. Gu h-iomlan, bhàsaich naoi duine deug le bhith a 'crochadh (gun a losgadh, mar as trice a' gabhail ris), ceithir boireannaich deug agus còignear fhireannach. Bhàsaich còignear eile sa phrìosan.

An-diugh, thathas a’ sgrùdadh deuchainnean Salem mar phrògram de mhòr-hysteria agus mar eisimpleir de cheannairc cràbhach, a lean gu bàs grunn dhaoine neo-chiontach.

Ach, cha b’ e cleachdadh neo-àbhaisteach a bha seo aig an àm, leis gu robh coimhearsnachdan Pròstanach ann an Sasainn Nuadh an urra ri purgaichean cunbhalach gus an coloinidhean agus an creideamh a chumail aonaichte. B' e cunnart bhon taobh a-muigh (ged a bha e mac-meanmnach) a bh' ann am bana-bhuidsich a bha na ghobhar ìobairteach.

Bha na Deuchainnean Bana-bhuidseach Ellwangen nach eil cho aithnichte na bu mhiosa na Deuchainnean Bana-bhuidseach Salem - Fìrinn

Dh’ fhaodadh an fhìrinn mu Salem a bhith briseadh-dùil, ach chan eil sin a’ ciallachadh nach robh buidsichean air an geur-leanmhainn gu mòr ann an àiteachan eile. Tha cùis-lagha bana-bhuidseach Ellwangen dìreach mu choinneamh Salem, às deidh dha casaid a thogail agus bàs co-dhiù leth de shluagh a’ bhaile.

B’ e baile beag ann an ceann a deas na Gearmailt a bha ann an Ellwangen, suidhichte eadar Munich agus Nuremberg, le timcheall air mìle neach-còmhnaidh anns na 1600an. Aig an àm a ghabh na deuchainnean àite, eadar 1611 agus 1618, b' e baile Caitligeach a bh' ann. Cha robh deuchainnean bana-bhuidseach dad ùr san sgìre, agus ann an 1588 thàinig a' chiad chùis-lagha gu crìch nuair a bhàsaich 20 neach.

Anns a' Ghiblean 1611, chaidh boireannach a chur an grèim an dèidh a bhith ag ràdh gun do chuir i toibheum air ancomanachadh. Fo chràdh, dh’aidich i gun robh i an sàs ann am buidseachd agus chomharraich i sreath de ‘luchd-taic’. Chaidh na daoine sin a chur an grèim agus a chràdh, agus an uair sin, chaidh barrachd chompanaich ainmeachadh. Thug seo dearbhadh do Easbaig na sgìre gun robh e a’ dèiligeadh ri droch chùis buidseachd, agus bha e sgiobalta gus ‘coimisean bana-bhuidseach’ a chruthachadh a làimhsicheadh ​​a’ chùis-lagha. Ann an 1618, bha 430 neach air an casaid agus air an cur gu bàs, a’ mhòr-chuid dhiubh nam boireannaich, agus mar sin cha robh an àireamh-sluaigh air a ghearradh a-mhàin ann an leth ach bha e cunnartach mì-chothromachadh.

Bha bana-bhuidsich an-còmhnaidh Boireann - Miotas

Ged nach eil seo fìor dha-rìribh (bha cuideachd, mar a bha ann an Salem, bana-bhuidsichean fireann), b’ e boireannaich sa mhòr-chuid a bh’ ann am buidsichean geur-leanmhainn.

Tha an fhìrinn seo air toirt air Boireannaich an latha an-diugh daingneachadh a dhèanamh air bana-bhuidsichean eachdraidheil mar mhartaraich, a bhàsaich le comann mì-mhodhail agus patriarchal nach b’ urrainn seasamh ri boireannaich nach robh pòsta no a bha a’ leughadh agus a’ smaoineachadh. dhaibh fein.

Agus, gu dearbh, a’ toirt aire don Roinn Eòrpa gu h-iomlan, b’ e boireannaich a bh’ anns a’ mhòr-chuid de dhaoine a bha fo chasaid buidseachd, agus mar sin bha gnè làidir aig an duilgheadas.

Ach, chan e seo an dealbh iomlan, oir ann an cuid de dh’àiteachan leithid Innis Tìle, rinn fir a bha fo chasaid buidseachd cho àrd ri 92% de na dìtidhean. Bha Sámi shamans, dotairean buidseach a bha a' fuireach ann an dùthchannan Lochlannach , air an geur-leanmhainn gu mòr. Mar as trice, bhiodh timcheall air 20% de dhìtidhean a’ toirt a-steach fir. Ach sin cuideachda’ ciallachadh gur e boireannaich a bh’ ann an 80%, agus mar sin feumaidh e a bhith a’ ciallachadh rudeigin.

Bha milleanan de leòintich ann - Miotas

Is e an fhìrinn gu bheil a’ mhòr-chuid de chunntasan mu na deuchainnean bana-bhuidseach gu ìre mhòr a’ cuir ris an àireamh de dhaoine a chaidh a chur gu bàs airson buidseachd.

Tha an fhìor àireamh de dhaoine a bha an aghaidh a’ pheanais bàis air sgàth buidseachd fon talamh, co-dhiù. Gun teagamh bha sealg nam bana-bhuidsich tràth san latha an-diugh brùideil agus oillteil, agus chaidh mòran fhireannach is boireannaich neo-chiontach a dhìteadh gu bàs mar thoradh air an sin.

Ach cia mheud duine a chaidh a chur gu bàs airson eucoir buidseachd? Chan eil e furasta obrachadh a-mach, leis gun deach mòran thasglannan bhon àm a chall aig àm air choreigin ann an eachdraidh, ach tha luchd-eachdraidh an latha an-diugh ag aontachadh gum biodh am figear tuairmseach timcheall air 30,000 agus 60,000.

Tha seo a’ toirt aire don ùine eadar 1427 agus 1782 nuair a thachair an cur gu bàs mu dheireadh san Roinn Eòrpa airson buidseachd san Eilbheis.

A’ Còmhdachadh

Tha mòran de dh’fhiosrachadh stèidhichte mu bhuidseachd ceàrr, a’ gabhail a-steach a’ bheachd gu bheil buidseachd gu tur cronail. Tha sinn air cuid de na h-uirsgeulan as cumanta mu bhuidseachd a dhubhadh às, agus faodaidh sinn a cho-dhùnadh gu bheil iad mar as trice mar thoradh air àibheiseachd, ach nach eil iad nan obair iomlan.