Les reines egípcies i la seva importància: una llista

  • Comparteix Això
Stephen Reese

    Es pot argumentar que les dones van aconseguir un poder més gran a l'antic Egipte que en moltes altres cultures antigues i eren iguals als homes en gairebé tots els àmbits de la vida.

    Tot i que les més conegudes. de totes les reines egípcies és Cleòpatra VII, altres dones havien ocupat el poder molt abans que ella pugés al tron. De fet, alguns dels períodes d'estabilitat més llargs d'Egipte es van aconseguir quan les dones van governar el país. Moltes d'aquestes futures reines van començar com a esposes influents, o filles del rei, i més tard es van convertir en la principal presa de decisions a la terra.

    Sovint, les faraons femenines prenien el tron ​​en temps de crisi, quan es perdia l'esperança del lideratge masculí. , però sovint els homes que van venir després d'aquestes reines esborraven els seus noms de la llista formal de monarques. Independentment, avui dia aquestes dones continuen sent recordades com algunes de les figures femenines més fortes i significatives de la història. Aquí teniu una ullada a les reines d'Egipte des del període dinàstic primerenc fins a l'època ptolemaica.

    Neithhotep

    La llegenda diu que a finals del IV mil·lenni aC, el guerrer Narmer es va unir a les dues terres separades. de l'Alt i Baix Egipte i va establir la primera dinastia. Va ser coronat rei i la seva dona Neithotep es va convertir en la primera reina d'Egipte. Hi ha alguna conjectura que podria haver governat sola durant el període dinàstic primerenc, i alguns historiadors han suggerit que podria haver estat una princesa de l'Alt Egipte,i instrumental en l'aliança que va permetre la unificació de l'Alt i el Baix Egipte. No està clar, però, que va ser Narmer amb qui es va casar. Alguns egiptòlegs assenyalen que és l'esposa d'Aha i la mare del rei Djer. Neithhotep també va ser descrita com la Consort de les dues dames , un títol que pot ser l'equivalent de Mare del rei i Esposa del rei .

    El nom Neithhotep estava associat amb Neith, l'antiga deessa egípcia del teixit i la caça. La deessa tenia una poderosa connexió amb la reina, de manera que diverses reines de la primera dinastia van rebre el seu nom. De fet, el nom de la reina significa ' la deessa Neith està satisfeta '.

    Merytneith

    Una de les primeres encarnacions del poder femení, Merytneith va governar durant la primera dinastia, al voltant del 3000 al 2890 aC. Era l'esposa del rei Djet i mare del rei Den. Quan el seu marit va morir, va pujar al tron ​​com a reina regent perquè el seu fill era massa jove, i va assegurar l'estabilitat a Egipte. La seva principal agenda era la continuació del domini de la seva família i establir el seu fill en el poder reial.

    Al principi es creia que Merytneith era un home, des que William Flinders Petrie va descobrir la seva tomba a Abydos i va llegir el nom. com 'Merneith' (El que és estimat per Neith). Les troballes posteriors van demostrar que hi havia un determinant femení al costat del primer ideograma del seu nom, per tants'ha de llegir Merytneith. Juntament amb diversos objectes inscrits, inclosos molts serekhs (emblemes dels primers faraons), la seva tomba es va omplir d'enterraments de sacrifici de 118 servidors i funcionaris de l'estat que l'acompanyarien en el seu viatge durant el més enllà.

    Hetepheres I

    A la IV dinastia, Hetepheres I es va convertir en la reina d'Egipte i va portar el títol de Filla de Déu . Va ser l'esposa del rei Sneferu, la primera a construir una piràmide real o recta a Egipte, i mare de Khufu, el constructor de la Gran Piràmide de Gizeh. Com a mare del poderós rei, hauria estat molt honrada en vida, i es creu que el culte a la reina es va mantenir durant les generacions futures.

    Mentre el seu ascens al poder i els detalls del seu regnat romanen. No està clar, es creu fermament que Hetepheres I és la filla gran de Huni, l'últim rei de la III dinastia, cosa que suggereix que el seu matrimoni amb Sneferu va permetre una transició suau entre les dues dinasties. Alguns especulen que també podria haver estat la germana del seu marit, i el seu matrimoni va consolidar el seu govern.

    Khentkawes I

    Una de les reines de l'Edat de les Piràmides, Khentkawes I era filla del rei Menkaure. i esposa del rei Shepseskaf que va governar al voltant del 2510 al 2502 aC. Com a Mare de dos reis de l'Alt i Baix Egipte , va ser una dona d'una importància considerable. Havia donat a llum dos reis, Sahure iNeferirkare, el segon i tercer reis de la V dinastia.

    Es creu que Khentkawes I va servir com a regent del seu fill petit. Tanmateix, la seva esplèndida tomba, la Quarta Piràmide de Gizeh, suggereix que va regnar com a faraó. Durant l'excavació inicial de la seva tomba, se la va representar asseguda en un tron, amb la cobra uraeus al front i sostenint un ceptre. L'uraeus estava associat amb la reialesa, tot i que no es convertiria en la vestimenta estàndard de la reina fins a l'Imperi Mitjà.

    Sobekneferu

    A la dinastia XII, Sobekneferu va prendre la reialesa egípcia com a títol formal, quan no hi havia cap príncep hereu per agafar el tron. Filla d'Amenemhat III, es va convertir en la més propera en la línia de successió després de la mort del seu germanastre, i va governar com a faraó fins que una altra dinastia estava preparada per governar. També anomenada Neferusobek, la reina va rebre el nom del déu cocodril Sobek .

    Sobekneferu va completar el complex de piràmides del seu pare a Hawara, ara conegut com el laberint . També va completar altres projectes de construcció en la tradició dels monarques anteriors i va construir diversos monuments i temples a Heracleòpolis i Tell Dab'a. El seu nom va aparèixer a les llistes oficials de reis durant segles després de la seva mort.

    Ahhotep I

    Ahhotep I era l'esposa del rei Seqenenre Taa II de la dinastia XVII, i va governar com a reina regent en nom de la seva reina. del seu fill petit Ahmose I. Ella també tenia elposició d' Esposa de Déu d'Amon , un títol reservat a una contrapart femenina del gran sacerdot.

    En el segon període intermedi, el sud d'Egipte estava governat des de Tebes, situat entre el Regne nubi de Kush i la dinastia hiksos que governava el nord d'Egipte. La reina Ahhotep I va actuar com a representant de Seqenenre a Tebes, custodiant l'Alt Egipte mentre el seu marit lluitava al nord. No obstant això, va morir a la batalla, i un altre rei, Kamose, va ser coronat, només per morir a una edat molt jove, la qual cosa va obligar a Ahhotep I a prendre les regnes del país

    Mentre el seu fill Ahmose I lluitava contra els nubis al sud, la reina Ahhotep I va comandar l'exèrcit amb èxit, va tornar fugitius i va reprimir una rebel·lió de simpatitzants hiksos. Més tard, el seu fill el rei va ser considerat com el fundador d'una nova dinastia perquè va reunir Egipte.

    Hatshepsut

    Estàtua osiriana de Hatshepsut a la seva tomba. Està representada amb una barba falsa.

    A la dinastia XVIII, Hatshepsut es va fer coneguda pel seu poder, èxit, prosperitat i estratègies intel·ligents. Primer va governar com a reina mentre estava casada amb Tutmosis II, després com a regent del seu fillastre Tutmosis III, que es va conèixer en els temps moderns com Napoleó d'Egipte. Quan el seu marit va morir, va utilitzar el títol de l'esposa de Déu d'Amon, en lloc de l'esposa del rei, que probablement va obrir el camí al tron.

    No obstant això, Hatshepsut.va trencar els papers tradicionals de reina regent quan va assumir el paper de rei d'Egipte. Molts estudiosos conclouen que el seu fillastre podria haver estat plenament capaç de reclamar el tron, però només va ser relegat a un paper secundari. De fet, la reina va governar durant més de dues dècades i es va representar com un rei masculí, amb el tocat del faraó i una barba falsa, per tal d'evitar la qüestió del gènere.

    El temple de Deir el-Bahri a l'oest. Tebes va ser construïda durant el regnat d'Hatshepsut al segle XV aC. Va ser dissenyat com a temple funerari, que incloïa una sèrie de capelles dedicades a Osiris , Anubis, Re i Hathor . Va construir un temple excavat a la roca a Beni Hasan a Egipte, conegut com Speos Artemidos en grec. També va ser responsable de les campanyes militars i del comerç amb èxit.

    Desafortunadament, el regnat d'Hatshepsut va ser considerat com una amenaça per als homes que van venir després d'ella, de manera que el seu nom va ser eliminat del registre històric i les seves estàtues van ser destruïdes. Alguns estudiosos especulen que va ser un acte de venjança, mentre que d'altres conclouen que el successor només va assegurar que el regnat s'executés des de Tutmosis I fins a Tutmosis III sense el domini femení.

    Nefertiti

    Més tard, a la dinastia XVIII, Nefertiti es va convertir en cogovernant amb el seu marit, el rei Akhenaton, en lloc de ser només la seva consort. El seu regnat va ser un moment crític en la història d'Egipte, com va ser durant aquest tempsque la religió politeista tradicional es va canviar pel culte exclusiu al déu del sol Aton.

    A Tebes, el temple conegut com Hwt-Benben presentava a Nefertiti en el paper de sacerdot, dirigint el culte a Aton. També es va conèixer com a Neferneferuaten-Nefertiti . Es creu que també es considerava una deessa de la fertilitat viva en aquell moment.

    Arsinoe II

    La reina de Macedònia i Tràcia, Arsinoe II es va casar per primera vegada amb el rei Lisímac— després es va casar amb el seu germà, Ptolemeu II Filadèlfo d'Egipte. Es va convertir en la coruler de Ptolemeu i compartia tots els títols del seu marit. En alguns textos històrics, fins i tot se l'anomenava Rei de l'Alt i Baix Egipte . Com a germans casats, els dos van ser equiparats a les divinitats gregues Zeus i Hera.

    Arsinoe II va ser la primera dona ptolemaica que va governar com a faraó a Egipte, per la qual cosa es van fer dedicacions per ella a nombrosos llocs d'Egipte i Grècia, rebatejant regions, ciutats i pobles sencers en el seu honor. Després de la mort de la reina cap al 268 aC, el seu culte es va establir a Alexandria i va ser recordada durant el festival anual d' Arsinoeia .

    Cleòpatra VII

    Ser membre. de la família dirigent grega macedònia, es podria argumentar que Cleòpatra VII no pertany a una llista de reines egípcies. Tanmateix, es va fer poderosa a través dels homes que l'envoltaven i va governar Egipte durant més de dues dècades. ElLa reina era coneguda per les seves aliances militars i les seves relacions amb Juli Cèsar i Marc Antoni, i per influir activament en la política romana.

    Quan Cleòpatra VII es va convertir en reina l'any 51 aC, l'imperi ptolemaic s'estava ensorrant, així que ella va segellar la seva aliança amb el general romà Juli Cèsar, i més tard va donar a llum el seu fill Cesarió. Quan Cèsar va ser assassinat l'any 44 aC, el nen de tres anys Cesarió es va convertir en co-governant amb la seva mare, com Ptolemeu XV.

    Per tal de reforçar la seva posició com a reina, Cleòpatra VII havia afirmat que era associat amb la deessa Isis . Després de la mort de Cèsar, Marc Antoni, un dels seus partidaris més propers, va ser assignat a les províncies orientals romanes, inclòs Egipte. Cleòpatra el necessitava per protegir la seva corona i mantenir la independència d'Egipte de l'Imperi Romà. El país es va fer més poderós sota el domini de Cleòpatra, i Antoni fins i tot va restaurar diversos territoris a Egipte.

    L'any 34 aC, Antoni va declarar Cesarió com a hereu legítim del tron ​​i va atorgar terres als seus tres fills amb Cleòpatra. A finals del 32 aC, però, el Senat romà va despullar Antoni dels seus títols i va declarar la guerra a Cleòpatra. A la batalla d'Actium, el rival d'Antoni, Octavi, els va derrotar. I així, diu la llegenda, l'última reina d'Egipte es va suïcidar amb la mossegada d'un aspid, una serp verinosa i un símbol de la reialesa divina.

    Embolcall.Pujar

    Hi va haver moltes reines al llarg de la història d'Egipte, però algunes es van fer més significatives pels seus èxits i influència, mentre que d'altres van servir simplement com a marcadors de posició per al següent mascle que prengués el tron ​​del faraó. El seu llegat ens dóna una idea del lideratge femení i fins a quin punt havien pogut actuar de manera independent a l'antic Egipte.

    Stephen Reese és un historiador especialitzat en símbols i mitologia. Ha escrit diversos llibres sobre el tema, i la seva obra s'ha publicat en revistes i revistes d'arreu del món. Nascut i criat a Londres, Stephen sempre va tenir un amor per la història. De petit, passava hores examinant textos antics i explorant ruïnes antigues. Això el va portar a seguir una carrera en recerca històrica. La fascinació de Stephen pels símbols i la mitologia prové de la seva creença que són la base de la cultura humana. Creu que entenent aquests mites i llegendes ens podem entendre millor a nosaltres mateixos i al nostre món.