වෙනත් බොහෝ පුරාණ සංස්කෘතීන්ට වඩා පුරාණ ඊජිප්තුවේ කාන්තාවන් විශාල බලයක් අත්පත් කරගෙන ඇති බවත් ජීවිතයේ සෑම ක්ෂේත්‍රයකම පාහේ පිරිමින්ට සමාන වූ බවත් තර්ක කළ හැකිය. සියලුම ඊජිප්තු රැජින අතරින් ක්ලියෝපැට්රා VII වන අතර, ඇය සිංහාසනයට පත් වීමට බොහෝ කලකට පෙර වෙනත් කාන්තාවන් බලයේ සිටියහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, කාන්තාවන් රට පාලනය කරන විට ඊජිප්තුවේ දීර්ඝතම ස්ථාවර කාලපරිච්ඡේද කිහිපයක් සාක්ෂාත් කර ගන්නා ලදී. මෙම අනාගත රැජිනන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් බලගතු භාර්යාවන් හෝ රජුගේ දියණියන් ලෙස ආරම්භ වූ අතර පසුව දේශයේ ප්‍රධාන තීරණ ගන්නිය බවට පත්විය.

බොහෝ විට, පිරිමි නායකත්වය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව නැති වූ අර්බුදකාරී කාලවලදී, කාන්තා පාරාවෝවරු සිංහාසනය කළහ. , නමුත් බොහෝ විට මෙම රැජිනන්ට පසුව පැමිණි මිනිසුන් ඔවුන්ගේ නම් විධිමත් රාජාණ්ඩු ලැයිස්තුවෙන් මකා දැමුවා. කෙසේ වෙතත්, අද මෙම කාන්තාවන් ඉතිහාසයේ ශක්තිමත්ම සහ වැදගත්ම කාන්තා චරිත ලෙස සිහිපත් කරනු ලැබේ. මෙහි මුල් රාජවංශික යුගයේ සිට ටොලමියානු යුගය දක්වා ඊජිප්තුවේ රැජින දෙස බැලීමක්.

Neithhotep

ජනප්‍රවාදයට අනුව ක්‍රිස්තු පූර්ව 4 වැනි සහස්‍රයේ අගභාගයේදී රණශූර නාමර් වෙන් වූ රටවල් දෙකට සම්බන්ධ විය. ඉහළ සහ පහළ ඊජිප්තුවේ සහ පළමු රාජවංශය පිහිටුවන ලදී. ඔහු රජු ලෙස කිරුළු පැළඳූ අතර ඔහුගේ බිරිඳ නීත්හොටෙප් ඊජිප්තුවේ පළමු රැජින බවට පත්විය. මුල් රාජවංශික යුගයේ ඇය තනිව පාලනය කරන්නට ඇති බවට යම් අනුමානයක් පවතින අතර, සමහර ඉතිහාසඥයන් යෝජනා කර ඇත්තේ ඇය ඉහළ ඊජිප්තු කුමරියක විය හැකි බවයි.සහ ඉහළ සහ පහළ ඊජිප්තුව ඒකාබද්ධ කිරීමට හැකි වූ සන්ධානයේ වැදගත්කමකි. කෙසේ වෙතත්, ඇය විවාහ වූයේ නාමර් බව පැහැදිලි නැත. සමහර ඊජිප්තු විද්‍යාඥයන් ඇය ආහාගේ භාර්යාව බවත්, ඩ්ජෙර් රජුගේ මව බවත් පෙන්වා දෙනවා. නීත්හොටෙප් කාන්තාවන් දෙදෙනෙකුගේ භාර්යාව ලෙසද විස්තර කරන ලදී , එය රජුගේ මව සහ රජුගේ බිරිඳ ට සමාන විය හැකිය.

Neithhotep යන නම Neith, පැරණි ඊජිප්තු දේවතාවිය රෙදි විවීම සහ දඩයම් කිරීම සම්බන්ධ විය. දේවතාවියට ​​රැජින සමඟ ප්‍රබල සම්බන්ධයක් තිබූ බැවින් පළමු රාජවංශයේ බිසෝවරුන් කිහිප දෙනෙකුම ඇයගේ නමින් නම් කරන ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, රැජිනගේ නමේ තේරුම ‘ නීත් දේවතාවිය තෘප්තිමත් ය ’ යන්නයි.

Merytneith

ස්ත්‍රී බලයේ මුල්ම ප්‍රතිමූර්තියක් වන Merytneith පළමු රාජවංශය තුළ එනම් ක්‍රිස්තු පූර්ව 3000 සිට 2890 දක්වා පාලනය කළේය. ඇය Djet රජුගේ බිරිඳ සහ ඩෙන් රජුගේ මව විය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා මිය ගිය විට, ඇය තම පුතා වයසින් වැඩි වීම නිසා ඇය රීජන්ට් රැජින ලෙස සිංහාසනයට පත් වූ අතර ඊජිප්තුවේ ස්ථාවරත්වය සහතික කළාය. ඇගේ ප්‍රධාන න්‍යාය පත්‍රය වූයේ ඇගේ පවුලේ ආධිපත්‍යය අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාම සහ ඇගේ පුත්‍රයා රාජකීය බලයේ පිහිටුවීමයි.

විලියම් ෆ්ලින්ඩර්ස් පෙට්‍රි ඇගේ සොහොන්ගැබ ඇබිඩෝස්හි සොයා ගෙන නම කියවූ බැවින් මෙරිට්නිත් පිරිමියෙකු බව මුලින් විශ්වාස කෙරිණි. 'මර්නීත්' (නීත් විසින් ආදරය කරන තැනැත්තා) ලෙසය. පසුකාලීන සොයාගැනීම්වලින් පෙනී ගියේ ඇගේ නමේ පළමු අයිඩියෝග්‍රෑම් එක අසල කාන්තා නිර්ණායකයක් ඇති බවයි, එබැවින් එයMerytneith කියවිය යුතුය. බොහෝ සෙරෙක් (ආදිතම පාරාවෝවරුන්ගේ ලාංඡන) ඇතුළුව ශිලා ලේඛනගත වස්තූන් කිහිපයක් සමඟින්, ඇයගේ සොහොන් ගෙය 118 සේවක සේවිකාවන්ගේ සහ රාජ්‍ය නිලධාරීන්ගේ පූජා භූමදානයන්ගෙන් පිරී තිබුණි. 5>

4වන රාජවංශයේ, I Hetepheres ඊජිප්තුවේ රැජින බවට පත් වූ අතර දෙවියන් වහන්සේගේ දියණිය යන පදවිය දැරුවේය. ඇය ඊජිප්තුවේ සත්‍ය හෝ සෘජු පාර්ශ්වික පිරමීඩයක් තැනූ ප්‍රථම ස්නෙෆෙරු රජුගේ බිරිඳ වූ අතර ගීසාහි මහා පිරමීඩයේ නිර්මාතෘ කුෆුගේ මව විය. බලසම්පන්න රජුගේ මව ලෙස, ඇය ජීවිතයේ ඉහළ ගෞරවයට පාත්‍ර වනු ඇති අතර, රැජිනගේ නමස්කාරය පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ පවත්වාගෙන යන බව විශ්වාස කෙරේ.

ඇය බලයට පත්වීම සහ ඇගේ පාලන කාලය පිළිබඳ තොරතුරු ඉතිරිව පවතී. නොපැහැදිලි, Hetepheres I 3වන රාජවංශයේ අවසාන රජු වූ හූනිගේ වැඩිමහල් දියණිය බව තරයේ විශ්වාස කරයි, Sneferu සමඟ ඇයගේ විවාහය රාජවංශ දෙක අතර සුමට සංක්‍රමණයකට ඉඩ සැලසූ බව යෝජනා කරයි. ඇතැමුන් අනුමාන කරන්නේ ඇය ඇගේ සැමියාගේ සොහොයුරිය ද විය හැකි බවත්, ඔවුන්ගේ විවාහයෙන් ඔහුගේ පාලනය තහවුරු වූ බවත් ය.

Khentkawes I

පිරමිඩ් යුගයේ රැජිනක් වූ Khentkawes I යනු Menkaure රජුගේ දියණියයි. සහ 2510 සිට 2502 දක්වා පාලනය කළ ෂෙප්සෙස්කාෆ් රජුගේ බිරිඳ. ඉහළ සහ පහළ ඊජිප්තුවේ රජුන් දෙදෙනෙකුගේ මවක් ලෙස, ඇය සැලකිය යුතු වැදගත්කමක් ඇති කාන්තාවක් විය. ඇය සහුරේ සහ රජවරුන් දෙදෙනෙකු බිහි කළායනෙෆෙරිර්කරේ, 5 වැනි රාජවංශයේ දෙවන සහ තුන්වන රජුන්.

I Khentkawes I ඇයගේ ළදරු පුතාගේ රීජන්ට් ලෙස සේවය කළ බව විශ්වාස කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, ඇයගේ විශිෂ්ට සොහොන, ගීසාහි හතරවන පිරමීඩය, ඇය පාරාවෝ කෙනෙකු ලෙස රජකම් කළ බව යෝජනා කරයි. ඇගේ සොහොන්ගැබේ මූලික කැණීම්වලදී, ඇය සිංහාසනයක් මත හිඳගෙන, යුරේයස් නාගයා ඇගේ නළලේ පැළඳ සිටින අතර, යෂ්ටියක් අතැතිව නිරූපණය කර ඇත. යුරේයස් රජකම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත, නමුත් එය මධ්යම රාජධානිය වන තෙක් එය සම්මත රැජිනගේ ඇඳුම බවට පත් නොවීය.

Sobekneferu

12 වන රාජවංශයේ දී, Sobekneferu ඊජිප්තු රජකම ඇගේ විධිමත් පදවිය ලෙස ගත්තාය. සිංහාසනය ගැනීමට ඔටුන්න හිමි කුමාරයෙකු සිටියේ නැත. III වන අමනෙම්හාත්ගේ දියණිය වූ ඇය ඇගේ අර්ධ සහෝදරයාගේ මරණයෙන් පසු අනුප්‍රාප්තිකයා වූ අතර තවත් රාජවංශයක් පාලනය කිරීමට සූදානම් වන තෙක් පාරාවෝ ලෙස පාලනය කළාය. Neferusobek ලෙසද හඳුන්වනු ලබන අතර, රැජින නම් කරන ලද්දේ කිඹුල් දෙවියා Sobek අනුව ය.

Sobekneferu ඇගේ පියාගේ පිරමිඩ සංකීර්ණය හවාරා හි නිම කරන ලදී, එය දැන් Labyrinth ලෙස හැඳින්වේ. ඇය පෙර රජවරුන්ගේ සම්ප්‍රදායට අනුව වෙනත් ගොඩනැඟිලි ව්‍යාපෘති ද සම්පූර්ණ කළ අතර හෙරක්ලියෝපොලිස් සහ ටෙල් ඩබා හි ස්මාරක සහ පන්සල් කිහිපයක් ඉදි කළාය. ඇයගේ මරණයෙන් පසු සියවස් ගණනාවක් පුරා ඇයගේ නම නිල රජුන්ගේ ලැයිස්තුවේ දක්නට ලැබුණි.

Ahhotep I

Ahhotep I 17 වැනි රාජවංශයේ II Seqenenre Taa රජුගේ භාර්යාව වූ අතර, ඇය වෙනුවෙන් රැජින රීජන්ට් ලෙස පාලනය කළේය. ඔහුගේ කුඩා පුත් අහ්මෝස් I. ඇය ද පැවැත්වුවාය දෙවියන් වහන්සේගේ භාර්යාව වන අමුන් ගේ තනතුර, උත්තම පූජකයාගේ කාන්තා සගයකුට හිමි පදවියකි.

දෙවන අතරමැදි කාලපරිච්ඡේදය වන විට, දකුණු ඊජිප්තුව පාලනය කරනු ලැබුවේ නූබියන් රාජධානිය අතර පිහිටි තීබ්ස් නගරයෙනි. කුෂ් සහ උතුරු ඊජිප්තුව පාලනය කළ හික්සෝස් රාජවංශය. I Ahhotep රැජින තීබ්ස්හි Seqenenre හි නියෝජිතයෙකු ලෙස කටයුතු කළ අතර, ඇගේ සැමියා උතුරේ සටන් කරන අතරතුර ඉහළ ඊජිප්තුව ආරක්ෂා කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු සටනේදී මිය ගිය අතර, තවත් රජෙකු වන කමෝස් ඔටුනු පැළඳුවේය, ඉතා තරුණ වියේදී මිය ගිය අතර, එය Ihhotep ට රටේ පාලනය ගැනීමට බල කෙරුනි

ඇගේ පුත් අහ්මෝස් I සටන් කරමින් සිටියදී දකුණේ නූබියන්වරුන්ට එරෙහිව, පළමුවන අහ්හොටෙප් රැජින සාර්ථකව හමුදාවට අණ දුන්නා, පලාගිය අය ආපසු ගෙන්වාගෙන, හික්සෝස් හිතවාදීන්ගේ කැරැල්ලක් මැඩපැවැත්වීය. පසුව, ඇගේ පුත් රජු ඊජිප්තුව යලි එක්සත් කළ නිසා නව රාජවංශයක නිර්මාතෘ ලෙස සැලකේ.

Hatshepsut

ඇගේ සොහොන්ගැබේ Hatshepsut ගේ ඔසිරියානු ප්‍රතිමාව. ඇය බොරු රැවුලකින් නිරූපනය කර ඇත.

18 වැනි රාජවංශයේ දී, හට්ෂෙප්සුට් ඇගේ බලය, ජයග්‍රහණය, සමෘද්ධිය සහ දක්ෂ උපාය මාර්ග සඳහා ප්‍රසිද්ධියට පත් විය. ඇය ප්‍රථමයෙන් දෙවන තුත්මෝස් සමඟ විවාහ වන විට රැජිනක් ලෙස පාලනය කළ අතර, පසුව ඊජිප්තුවේ නැපෝලියන් ලෙස නූතන කාලයේ ප්‍රකට වූ ඇගේ සුළු පුත් III වන තුත්මෝස්ගේ රීජන්ට් ලෙස පාලනය කළාය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා මිය ගිය විට, ඇය රජුගේ භාර්යාව වෙනුවට අමුන්ගේ දෙවියන්ගේ භාර්යාව යන මාතෘකාව භාවිතා කළාය, එය සිංහාසනයට මග පෑදී ඇත.

කෙසේ වෙතත්, හට්ෂෙප්සුට්ඇය ඊජිප්තුවේ රජුගේ භූමිකාව භාර ගන්නා විට රැජින රීජන්ට්ගේ සම්ප්‍රදායික භූමිකාවන් බිඳ දැමුවාය. බොහෝ විද්වතුන්ගේ නිගමනය වන්නේ ඇගේ සුළු පුත්‍රයා සිංහාසනයට හිමිකම් කීමට සම්පූර්ණයෙන් සමත් වූ නමුත් ද්විතීයික භූමිකාවකට පමණක් පහත හෙළන ලද බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, රැජින දශක දෙකකට වැඩි කාලයක් පාලනය කළ අතර ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය මග හැරීම සඳහා පාරාවෝගේ හිස් වැස්ම සහ ව්‍යාජ රැවුල පැළඳ සිටින පිරිමි රජෙකු ලෙස ඇය නිරූපණය කළාය. තීබ්ස් ඉදිකරන ලද්දේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 15 වැනි සියවසේ හට්ෂෙප්සුට්ගේ පාලන සමයේදීය. එය Osiris , Anubis, Re සහ Hathor සඳහා කැප වූ දේවස්ථාන මාලාවක් ඇතුළත් මෘත ශරීරාගාරයක් ලෙස නිර්මාණය කර ඇත. ඇය ඊජිප්තුවේ බෙනි හසන් හි පාෂාණමය විහාරයක් ගොඩනඟා ඇති අතර එය ග්‍රීක භාෂාවෙන් Speos Artemidos ලෙස හැඳින්වේ. ඇය යුධ ව්‍යාපාර සහ සාර්ථක වෙළඳාම සඳහා ද වගකිව යුතු විය.

අවාසනාවකට, හට්ෂෙප්සුට්ගේ පාලන සමය ඇයගෙන් පසුව පැමිණි මිනිසුන්ට තර්ජනයක් ලෙස සලකනු ලැබූ නිසා ඇයගේ නම ඓතිහාසික වාර්තාවෙන් ඉවත් කර ඇගේ ප්‍රතිමා විනාශ කරන ලදී. සමහර විද්වතුන් එය පළිගැනීමේ ක්‍රියාවක් බවට අනුමාන කරන අතර තවත් අය නිගමනය කරන්නේ අනුප්‍රාප්තිකයා Iවන තුත්මෝස් සිට IIIවන තුත්මෝස් දක්වා කාන්තා ආධිපත්‍යයකින් තොරව පාලන කාලය ක්‍රියාත්මක වන බවට සහතික වූ බවයි.

Nefertiti

පසුව 18 වන රාජවංශයේ දී, නෙෆර්ටිටි ඔහුගේ බිරිඳ පමණක් වීම වෙනුවට ඇගේ සැමියා වන අක්නාටන් රජු සමඟ සම-පාලකයෙකු බවට පත්විය. ඇගේ පාලන සමය ඊජිප්තු ඉතිහාසයේ තීරණාත්මක අවස්ථාවක් විය, එය මේ කාලය තුළ වියසාම්ප්‍රදායික බහුදේවවාදී ආගම සූර්ය දෙවියන් Aten ට පමණක් නමස්කාර කිරීම දක්වා වෙනස් කරන ලදී.

තීබ්ස්හි, Hwt-Benben නමින් හැඳින්වෙන දේවාලය, Aten වන්දනාවේ ප්‍රමුඛයා වූ පූජකවරයා ලෙස Nefertiti නිරූපණය කළේය. ඇය Neferneferuaten-Nefertiti ලෙසද ප්‍රකට විය. එකල ඇය ජීවමාන සශ්‍රීක දේවතාවියක ලෙස ද සැලකූ බව විශ්වාස කෙරේ.

අර්සිනෝ II

මැසිඩෝනියාවේ සහ ත්‍රේස්හි රැජින, ආර්සිනෝ II ප්‍රථමයෙන් විවාහ වූයේ ලිසිමචස් රජු සමඟ— පසුව ඇගේ සහෝදරයා වූ ඊජිප්තුවේ ටොලමි II ෆිලඩෙල්ෆස් සමඟ විවාහ විය. ඇය ටොලමිගේ සහකරු බවට පත් වූ අතර ඇගේ සැමියාගේ සියලු තනතුරු බෙදා ගත්තාය. සමහර ඉතිහාස ග්‍රන්ථවල ඇයව ඉහළ සහ පහළ ඊජිප්තුවේ රජු ලෙස පවා හඳුන්වනු ලැබුවා. විවාහක සහෝදර සහෝදරියන් ලෙස, ඔවුන් දෙදෙනා ග්‍රීක දෙවිවරුන් වන සියුස් සහ හේරාට සමාන කර ඇත.

අර්සිනෝ II ඊජිප්තුවේ කාන්තා පාරාවෝ ලෙස පාලනය කළ පළමු ටොලමියානු කාන්තාව වන අතර, එබැවින් ඇය වෙනුවෙන් ඊජිප්තුවේ සහ ග්‍රීසියේ විවිධ ස්ථානවල කැප කිරීම් සිදු කරන ලදී. ඇයට ගෞරවයක් වශයෙන් මුළු ප්‍රදේශ, නගර සහ නගර නැවත නම් කිරීම. ක්‍රි.පූ. 268 දී පමණ රැජිනගේ මරණයෙන් පසුව, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ඇගේ නමස්කාරය ස්ථාපිත කරන ලද අතර වාර්ෂික Arsinoeia උත්සවයේදී ඇය සිහිපත් කරන ලදී.

ක්ලියෝපැට්රා VII

සාමාජිකයෙකු වීම මැසිඩෝනියානු ග්‍රීක පාලක පවුලෙන්, ක්ලියෝපැට්රා VII ඊජිප්තු රැජිනගේ ලැයිස්තුවට අයත් නොවන බවට තර්ක කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ඇය අවට මිනිසුන් හරහා බලවත් වූ අතර දශක දෙකකට වැඩි කාලයක් ඊජිප්තුව පාලනය කළාය. එමරැජින ජුලියස් සීසර් සහ මාර්ක් ඇන්ටනි සමඟ යුධ සබඳතා සහ සබඳතා සහ රෝම දේශපාලනයට ක්‍රියාකාරීව බලපෑම් කිරීම සඳහා ප්‍රසිද්ධියට පත් වූවාය.

ක්ලියෝපැට්රා VII ක්ලියෝපැට්රා ක්‍රි.පූ. 51 දී රැජින බවට පත් වන විට, ටොලමියානු අධිරාජ්‍යය බිඳ වැටෙමින් තිබුණි, එබැවින් ඇය රෝම සෙන්පති ජුලියස් සීසර් සමඟ ඇගේ මිත්‍රත්වය මුද්‍රා තැබූ අතර පසුව ඔවුන්ගේ පුත් සිසේරියන් බිහි කළාය. ක්‍රි.පූ. 44දී සීසර් ඝාතනය කළ විට, තුන් හැවිරිදි සිසේරියන් ඔහුගේ මව සමඟ ටොලමි XV ලෙස සම-පාලකයෙකු බවට පත් විය.

රැජිනක් ලෙස ඇයගේ තනතුර ශක්තිමත් කිරීම සඳහා, VII ක්ලියෝපැට්රා තමන් යැයි කියා සිටියේය. Isis දේවතාවිය හා සම්බන්ධයි. සීසර්ගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ සමීපතම ආධාරකරුවෙකු වූ මාර්ක් ඇන්ටනිට ඊජිප්තුව ඇතුළු රෝමානු නැගෙනහිර පළාත් පැවරිණි. ක්ලියෝපැට්රාට ඔහුගේ ඔටුන්න ආරක්ෂා කර ගැනීමට සහ රෝම අධිරාජ්‍යයෙන් ඊජිප්තුවේ ස්වාධීනත්වය පවත්වා ගැනීමට ඔහු අවශ්‍ය විය. ක්ලියෝපැට්රාගේ පාලනය යටතේ රට වඩාත් බලවත් වූ අතර ඇන්ටනි ඊජිප්තුවට ප්‍රදේශ කිහිපයක් ප්‍රතිසංස්කරණය කළේය.

ක්‍රි.පූ. 34 දී ඇන්ටනි සිසේරියන් සිංහාසනයේ නියම උරුමක්කාරයා ලෙස ප්‍රකාශ කළ අතර ක්ලියෝපැට්රා සමඟ ඔහුගේ දරුවන් තිදෙනාට ඉඩම් ප්‍රදානය කළේය. කෙසේවෙතත්, ක්‍රි.පූ. 32 අගභාගයේදී, රෝමානු සෙනෙට් සභාව ඇන්ටනිගේ පදවි නාමයන් ඉවත් කර ක්ලියෝපැට්රාට එරෙහිව යුද්ධ ප්‍රකාශ කළේය. ඇක්ටියම් සටනේදී ඇන්ටනිගේ ප්‍රතිවාදියා වූ ඔක්ටේවියන් දෙදෙනා පරාජය කළේය. ඉතින්, පුරාවෘත්තයට අනුව, ඊජිප්තුවේ අවසාන රැජින ඇස්ප්, විෂ සහිත සර්පයෙකු සහ දිව්‍ය රාජකීයත්වයේ සංකේතයක් දෂ්ට කිරීමෙන් සියදිවි නසා ගත්තාය.

Up

ඊජිප්තුවේ ඉතිහාසය පුරා බොහෝ රැජින සිටි නමුත් සමහරක් ඔවුන්ගේ ජයග්‍රහණ සහ බලපෑම සඳහා වඩාත් වැදගත් වූ අතර අනෙක් අය පාරාවෝගේ සිංහාසනය ලබා ගැනීම සඳහා ඊළඟ පිරිමියා සඳහා ස්ථාන දරන්නා ලෙස සේවය කළහ. ඔවුන්ගේ උරුමය කාන්තා නායකත්වය සහ පුරාණ ඊජිප්තුවේ ස්වාධීනව ක්‍රියා කළ හැකි ප්‍රමාණය පිළිබඳව අපට අවබෝධයක් ලබා දෙයි.