古代エジプトでは、女性は他の多くの古代文化圏よりも大きな力を持ち、生活のほとんどすべての領域で男性と対等であったと言えるでしょう。

エジプトの女王といえばクレオパトラ7世が有名だが、彼女が王位につく以前から権力を握っていた女性もいる。 実際、エジプトで最も長く安定した時期のいくつかは、女性が国を統治していた時代に達成されている。 これらの将来の女王の多くは、有力な妻や王の娘としてスタートし、後に国の最高意思決定者となる。

女性のファラオは、男性のリーダーシップが失われた危機の時代に王位についたが、その後に続く男性によって、正式な君主名簿から名前が消されることも少なくない。 それでも彼女たちは、歴史上最も強く、最も重要な女性像として記憶されている。 ここでは、初期王朝時代のエジプトの女王たちを見ていこう。の時代からプトレマイオス時代まで。

ネートホテプ

紀元前4千年紀後半、戦士ナルマーが上エジプトと下エジプトに分かれていた土地を統合し、最初の王朝を建てたという伝説がある。 彼は王に即位し、妻のネイトホテプがエジプト初の女王となった。 初期王朝時代、彼女は単独で統治したのではないかという推測もあり、一部の歴史家は、彼女は上エジプト人だったのではないかとも言っている。しかし、彼女が結婚したのがナルメルであったかは定かではなく、アハの妻であり、ジェル王の母であるとするエジプト学者もいる。 また、ネイトホテプは、「汝、汝、汝、汝」と表現される。 ふたりのおんなのこ に相当すると思われるタイトル。 王様のお母さん と 王の妻 .

Neithhotepという名前から連想されるのは 古代エジプトの女神、ニース この女神は女王の地位と強い結びつきがあり、第一王朝の何人かの女王は女神にちなんで名付けられた。 実際、女王の名前は、''Sea''を意味する。 めでたしめでたし '.

メリトニース

第一王朝時代、紀元前3000年から2890年頃まで統治した女性権力者の一人。 ジェト王の妻で、デン王の母。 夫が亡くなると、息子が幼いことを理由に摂政女王として即位し、エジプトを安定させた。 彼女の主目的は一族の支配を継続し、息子をエジプトに定着させることだった。王権

ウィリアム・フリンダース・ペトリがアビドスで彼女の墓を発見し、名前を「メルニース」（ニースに愛された者）と読んだことから、当初は男性であると考えられていた。 その後、彼女の名前の最初の表意文字の隣に女性の決定詞があることがわかり、「メリートニース」と読むべきことがわかった。 多くのセレク（初期のファラオの紋章）を含むいくつかの銘品と一緒にね。彼女の墓には、あの世の旅に同行する118人の使用人や国家公務員が犠牲として埋葬されていたのである。

ヘテフェアI

第4王朝では、ヘテフェレス1世がエジプトの女王となり、次のような称号を得ました。 神の娘 エジプトで初めて真正面ピラミッドを建設したスネフェル王の妻であり、ギザの大ピラミッドを建設したクフ王の母。 強大な王の母として、生前の栄誉は高く、後々まで女王信仰が維持されたと考えられている。

ヘテフェレス1世は、第3王朝最後の王フニの長女という説が有力で、スネフェルとの結婚が両王朝のスムーズな移行を可能にしたと考えられる。 また、夫の妹であり、結婚が彼の支配を強化したとする見方もある。

ケントカウエスI

ピラミッド時代の女王の一人であるケントカウェス1世は、メンカウレ王の娘で、前2510年から前2502年頃まで統治したシェプセスカフ王の妻である。 上・下エジプトの二人の王の母 第5王朝の第2、第3王であるサフーレとネフェリルカレという2人の王を産んだ重要な女性であった。

ケントカウェス1世は、幼い息子の摂政を務めたとされているが、ギザの第4ピラミッドにある立派な墓は、彼女がファラオとして統治していたことを示唆している。 墓の最初の発掘では、王座に座り、額にウラエウロコブラをつけ、笏を持つ姿が描かれた。 ウラエウスは王権と関連するが、その後、標準の女王のものとなることはないだろう。は、中王国時代まで着用されていました。

ソベクネフェール

第12王朝では、王位につく皇太子がいなかったため、ソベクネフェルが正式な王位についた。 アメネムハト3世の娘で、異母兄の死後、継承順位が最も近くなり、他の王朝が統治できるまでファラオとして治めた。 ネフェルスベクとも呼ばれ、女王はその名を 鰐神ソベック .

ソベクネフェルは、父親のピラミッド群をハワラで完成させました。 ラビリンス また、ヘラクレオポリスとテル・ダバにいくつかのモニュメントや神殿を建設するなど、それまでの君主の伝統的な建築計画を完成させた。

アハテプI

アハテプ1世は第17王朝セケネンレ・タア2世の王妃で、幼い息子アフモセ1世に代わって王妃摂政として統治した。 アメン神の妻 大祭司の女性に与えられる称号である。

第二中間期には、南エジプトはヌビア・クシュ王国と北エジプトを支配するヒクソス王朝の間に位置するテーベから支配された。 女王アフテプ1世はテーベでセケネレの代理として上エジプトを守り、夫は北で戦った。 しかし彼は戦死し、別の王カモセが即位したが、若くしてこの世を去ってしまった。アハテプ1世が国の舵を取らざるを得なくなった時代

息子のアフモセ1世が南方でヌビア人と戦っている間、アフテプ1世は軍を指揮し、逃亡者を連れ戻し、ヒクソス人の反乱を鎮圧した。 その後、息子の王はエジプトを統一し、新しい王朝の祖とみなされるようになった。

ハトシェプスト

ハトシェプスト女王の墓にあるオシリス像。 付け髭で描かれている。

第18王朝では、トトメス2世と結婚して女王となり、継子のトトメス3世（現代ではエジプトのナポレオンと呼ばれる）の摂政として、権力と実績、繁栄と戦略で知られたハトシェプスト。 夫の死後は、王の妻ではなくアメン神の妻という肩書を使い、これが王位への道を開いたと思われる。

しかし、ハトシェプスト女王は、従来の王妃摂政の役割を破ってエジプト王に就任した。 多くの学者は、彼女の継息子は十分に王位につくことができたが、副次的な役割にとどまったと結論づける。 実際、女王は20年以上も統治し、ファラオの頭飾りと付け髭をつけて男性王に扮し、その脇役を演じたのであった。ジェンダーの問題

テーベ西部にあるデイル・エル・バフリ神殿は、紀元前15世紀、ハトシェプスト女王の時代に建設された。 オシリス 、アヌビス、レ、そして ハトホル 彼女はエジプトのベニ・ハサンに、ギリシャ語でスペオス・アルテミドスと呼ばれる岩窟神殿を建設し、軍事作戦や貿易の成功に貢献した。

しかし、ハトシェプストの治世は後世の男たちにとって脅威となり、彼女の名は歴史から消え、像も破壊された。 これは復讐の行為であったと推測する学者もいれば、トゥトメー1世からトゥトメー3世までの治世を女性優位にしないために後継者が確保されたと結論づける学者もいる。

ネフェルティティ

その後、第18王朝に。 ネフェルティティ 彼女の治世は、従来の多神教から太陽神アテンのみを崇拝するようになったエジプトの歴史上重要な時期であった。

テーベでは、フト＝ベンベンと呼ばれる神殿で、ネフェルティティは神官としてアテン崇拝を指導していました。 また、ネフェルティティは ネフェルネフェルアテン-ネフェルティティ 生きている人間だとも思われていたようです。 豊受大神 当時は

アルシノエ2世

マケドニアとトラキアの女王であったアルシノエ2世は、リュシマコス王と結婚し、後に弟であるエジプトのプトレマイオス2世フィラデルフスに嫁いだ。 プトレマイオスの側室となった彼女は、夫の称号をすべて共有した。 一部の史料では、彼女は、「アルシノミーの女王」とさえ呼ばれる。 上・下エジプト王 結婚した兄妹は、ギリシャ神話の神ゼウスとヘラと同一視された。

アルシノエ2世はプトレマイオス朝初の女性ファラオであったため、エジプトやギリシャの各地に彼女を祀り、地域や都市、町の名称を変更した。 前268年頃に女王が没すると、アレクサンドリアで彼女の教団が設立され、毎年行われる アルシノエイア のフェスティバルを開催します。

クレオパトラ7世

クレオパトラ7世は、マケドニア系ギリシア人の王族であるため、エジプトの女王のリストに含まれないとも言える。 しかし、彼女は周囲の男性を通じて力をつけ、20年以上にわたってエジプトを支配した。 女王は、ユリウス・シーザーやマーク・アントニーと軍事同盟や関係を持ち、ローマの政治に積極的に影響を与えたことでも知られている。

紀元前51年にクレオパトラ7世が女王になったとき、プトレマイオス朝は崩壊しており、彼女はローマの将軍ジュリアス・シーザーと同盟を結び、後に息子のシーザリオンを出産した。 前44年にシーザーが殺されると、3歳のシーザリオンは母親と共同統治者となり、プトレマイオス15世となった。

クレオパトラ7世は、女王としての地位を強化するために、自分の関連性を主張したのである。 女神 シーザーの死後、シーザーの側近だったマルコ・アントニーがエジプトを含む東部諸州を任された。 クレオパトラは彼女の王位を守り、エジプトをローマ帝国から独立させるために彼を必要とした。 アントニーはいくつかの領土をエジプトに返還し、国はより強くなった。

前34年、アントニーはシーザリオンを王位継承者と宣言し、クレオパトラとの間の3人の子供に土地を与えた。 しかし、前32年末、ローマ元老院はアントニーの爵位を剥奪し、クレオパトラに宣戦布告。 アクティウムの戦いで、アントニーのライバル、オクタヴィアンが2人を破った。 そして、エジプト最後の女王は毒を持つアスに噛まれて自殺したと伝説になっているのである。の蛇であり、神の王権の象徴である。

まとめ

エジプトの歴史上、多くの女王が存在したが、その功績や影響力によって重要な存在となった女王もいれば、単に次の男性がファラオの座につくための代役として機能した女王もいた。 彼女たちの遺産は、古代エジプトにおける女性のリーダーシップと、どの程度独立して行動できたかについての洞察を与えてくれるものである。