ミキトリは、古代アステカ暦のトレセナ（13日間）の聖なる日であり、アステカでは頭蓋骨で表現され、その頭蓋骨は、アステカで最も神聖なものと見なされていた。 死神 .

Miquiztli - シンボリズムと重要性

14世紀から16世紀にかけて現在のメキシコに存在したアステカ文明は、複雑な宗教と神話の伝統を持っていた。 彼らは、宗教儀式用の260日カレンダーと農業用の365日カレンダーの2つのカレンダーを持っていた。 いずれのカレンダーにも、各日に名前と数字、そして関連する1体以上の神々が記されていた。

という宗教暦もあります。 トナルポウアリ アステカ暦は20のトレセナ（13日間）で構成され、各トレセナはシンボルで表されていた。 ミキトリはアステカ暦の第6トレセナの初日で、シンボルはドクロである。 また、「？ ミキズトリの というのは、『。 デス または' お陀仏 をNauhatlで、'と呼ばれています。 シミの in Maya

ミキトリは、自分の過去、現在、未来を振り返るのに良い日とされ、人生の優先順位を考える日とされ、チャンスや可能性を無視するのは良くないとされた。 また、ミキトリは変身と結びつき、古い終わりから新しい始まりへの動きを表すとされた。

ミキッズトリーの統治する神々

ミキトリの日は、月の神テチズテカトルと太陽の神トナティウが支配していた。 両者はアステカ神話の中で非常に重要な神で、月の上のウサギの話や創世神話など、多くの神話に登場する。

• テチスチカトルはいかにして月となったか

アステカの神話では、宇宙は太陽の神々が支配していると考えられており、4番目の太陽が消滅した後、次の太陽となる志願者を生贄としてかがり火を焚いていたという。

テチズテカトルとナナワアジンが名乗りを上げ、テチズテカトルは最後の最後で躊躇したが、ナナワアジンの方がはるかに勇気があり、迷うことなく火の中に飛び込んでいった。

これを見たテチズテカトルは、ナナワトジンの後に素早く火の中に飛び込み、その結果、空に二つの太陽ができた。 テチズテカトルが躊躇したことに怒った神々は、神にウサギを投げつけ、その形を刻み込んだ。 これにより神の輝きは弱まり、夜にしか見られなくなったのである。

また、月の神であるテチズテカトルは、変化や新たな出発を意味することから、ミキッズトリーの一日の主な統治神、生命供給者として選ばれた。

• 創世神話に登場するトナティウ

ナナフアジンの生贄から生まれたトナティウは新しい太陽となったが、血の生贄を捧げなければ天空を移動できない。 ケツァルコアトル神は神々の心臓を取り出し、トナティウに捧げると、それを受けて動き出したのだ。

それ以来、アステカでは人間を生け贄として捧げ、その心臓をトナティウに捧げて強化することが続けられた。

トナティウは、ミキートリという日を司るほか、アステカ暦の19日目であるクイアフイットという日の守護神でもある。

アステカの黄道帯におけるミキートリ

ミキッズトリーの日に生まれた人は、テチズテカトルから生命エネルギーを授かると信じられていた。 内気で内向的、自分に自信がなく、他人の視線から解放されるのが苦手な人たち。

よくあるご質問

Miquiztli」という単語は、「死ぬという行為」、「死んでいる状態」、「頭蓋骨」、「死の頭」、または単に「死」を意味します。

ミキッズトリーはドクロで表現され、「死」を意味する日ですが、人生の優先順位に取り組み、あらゆるチャンスを無視せずにつかむ日であることから、良い日とされました。