Miquiztli – Važnost i simbolika

  • Podijeli Ovo
Stephen Reese

    Miquiztli je sveti dan trecene, trinaestodnevnog perioda, u drevnom astečkom kalendaru. Predstavljala ga je lobanja, koju su Asteci smatrali simbolom smrti .

    Miquiztli – simbolizam i značaj

    Aztečka civilizacija je postojala od 14. do 16. vijeka u današnjem Meksiku i imao složene religijske i mitološke tradicije. Imali su dva kalendara, kalendar od 260 dana za vjerske obrede i kalendar od 365 dana iz poljoprivrednih razloga. Oba kalendara su imala ime, broj i jedno ili više povezanih božanstava za svaki dan.

    Religiozni kalendar, takođe poznat kao tonalpohualli , sastojao se od dvadeset trecena (perioda od 13 dana). Svaka trecena je bila predstavljena simbolom. Mikviztli je prvi dan 6. trecene u astečkom kalendaru, sa lobanjom kao simbolom. Riječ ' Miquiztli' znači ' smrt' ili ' umiranje' u Nauhatlu i poznata je kao ' Cimi' u Maya.

    Miquiztli se smatrao dobrim danom za razmišljanje o vlastitoj prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Bio je to dan izdvojen za razmišljanje o životnim prioritetima i vjerovalo se da je loš dan za ignoriranje prilika i mogućnosti. Dan Miquiztli je također bio povezan s transformacijom, predstavljajući kretanje od starih završetaka ka novim počecima.

    Vladajuća božanstva Miquiztlija

    Danom kojim je Miquiztlijem vladao Tecciztecatl, bogmjesec i Tonatiuh, bog sunca. Oba su bila vrlo značajna božanstva u astečkoj mitologiji i zastupljena u brojnim mitovima, od kojih je najpoznatiji priča o zecu na Mjesecu i mit o stvaranju.

    • Kako je Tecciztecatl postao Mjesec

    Prema mitu, Asteci su vjerovali da svemirom dominiraju bogovi sunca. Nakon što je četvrto sunce izbrisano, ljudi su napravili lomaču kako bi žrtvovali dobrovoljca da postane sljedeće sunce.

    Tecciztecatl i Nanahuatzin su se javili da se dobrovoljno prijave za tu čast. Tecciztecatl je oklijevao u posljednjem trenutku žrtvovanja, ali je Nanahuatzin, koji je bio daleko hrabriji, skočio u vatru bez ikakvog razmišljanja.

    Vidjevši to, Tecciztecatl je brzo skočio u vatru za Nanahuatzinom i kao rezultat, na nebu su nastala dva sunca. Bogovi, ljuti što je Tecciztecatl oklevao, bacili su zeca na boga i njegov oblik je bio utisnut na njemu. To je prigušilo njegov sjaj sve dok se nije mogao vidjeti samo noću.

    Kao što je lunarno božanstvo, Tecciztecatl, također bilo povezano s transformacijom i novim počecima. Zbog toga je izabran za glavnog vladajućeg božanstva i opskrbljivača života Miquiztlija.

    • Tonatiuh u mitu o stvaranju

    Tonatiuh je bio rođen iz Nanahuatzinove žrtve i on je postao novo sunce. Međutim, on se ne bi kretao nebom osim ako mu nije ponuđena krvžrtvovati. Božanstvo Quetzalcoatl uklonilo je srca bogova, ponudivši ih Tonatiuhu koji je prihvatio ponudu i pokrenuo se.

    Od tada su Asteci nastavili žrtvovati ljude, nudeći svoja srca Tonatiuhu da ga ojačaju.

    Osim što upravlja danom Miquiztli, Tonatiuh je i zaštitnik dana Quiahuit, koji je 19. dan u astečkom kalendaru.

    Miquiztli u astečkom Zodijaku

    Vjerovalo se da onima koji su rođeni na dan Miquiztli životnu energiju daje Tecciztecatl. Stidljivi su, introvertirani, imaju nisko samopouzdanje i teško se oslobode pogleda drugih ljudi.

    Česta pitanja

    Šta znači Miquiztli?

    Riječ 'Miquiztli' znači 'radnja umiranja', 'stanje mrtvog', 'lubanja', 'glava smrti' ili jednostavno smrt.

    Da li je Miquiztli 'loš' dan?

    Iako je dan Miquiztli predstavljen lobanjom i znači 'smrt', to je dan za rad na životnim prioritetima i zgrabite svaku moguću priliku umjesto da ih ignorišete. Stoga se to smatralo dobrim danom.

    Stephen Reese je istoričar koji se specijalizirao za simbole i mitologiju. Napisao je nekoliko knjiga na tu temu, a njegovi radovi su objavljeni u časopisima i časopisima širom svijeta. Rođen i odrastao u Londonu, Stephen je oduvijek volio istoriju. Kao dijete, provodio bi sate istražujući drevne tekstove i istražujući stare ruševine. To ga je navelo da nastavi karijeru u istorijskom istraživanju. Stephenova fascinacija simbolima i mitologijom proizlazi iz njegovog vjerovanja da su oni temelj ljudske kulture. Vjeruje da razumijevanjem ovih mitova i legendi možemo bolje razumjeti sebe i svoj svijet.