Miquiztli is een heilige dag van de trecena, de dertiendaagse periode, in de oude Azteekse kalender. Het werd voorgesteld door een schedel, die door de Azteken werd beschouwd als een symbool van de dood .

Miquiztli - Symboliek en belang

De Azteekse beschaving bestond van de 14e tot de 16e eeuw in het huidige Mexico en had complexe religieuze en mythologische tradities. Ze hadden twee kalenders, een 260-daagse kalender voor religieuze rituelen en een 365-daagse kalender voor de landbouw. Beide kalenders hadden voor elke dag een naam, een getal en een of meer geassocieerde godheden.

De religieuze kalender, ook bekend als tonalpohualli bestond uit twintig trecenas (periodes van 13 dagen). Elke trecena werd vertegenwoordigd door een symbool. Miquiztli is de eerste dag van de 6e trecena in de Azteekse kalender, met een schedel als symbool. Het woord ' Miquiztli'. betekent ' dood of stervend' in Nauhatl en staat bekend als ' Cimi'. in Maya.

Miquiztli werd beschouwd als een goede dag om na te denken over verleden, heden en toekomst. Het was een dag om na te denken over de prioriteiten van het leven en werd beschouwd als een slechte dag voor het negeren van kansen en mogelijkheden. Dag Miquiztli werd ook geassocieerd met transformatie, en vertegenwoordigde de beweging van een oud einde naar een nieuw begin.

De regerende goden van Miquiztli

De dag Miquiztli werd geregeerd door Tecciztecatl, de god van de maan, en Tonatiuh, de zonnegod. Beide waren zeer belangrijke godheden in de Azteekse mythologie en kwamen voor in een aantal mythen, waarvan het verhaal van het konijn op de maan en de scheppingsmythe de bekendste zijn.

• Hoe Tecciztecatl de maan werd

Volgens de mythe geloofden de Azteken dat het universum werd beheerst door zonnegoden. Nadat de vierde zon was weggevaagd, bouwden de mensen een vreugdevuur om een vrijwilliger te offeren om de volgende zon te worden.

Tecciztecatl en Nanahuatzin meldden zich als vrijwilliger voor de eer. Tecciztecatl aarzelde op het laatste moment van het offer, maar Nanahuatzin, die veel moediger was, sprong zonder nadenken in het vuur.

Toen hij dit zag, sprong Tecciztecatl snel in het vuur achter Nanahuatzin aan, waardoor er twee zonnen aan de hemel ontstonden. De goden, boos dat Tecciztecatl had geaarzeld, gooiden een konijn naar de god en de vorm ervan werd op hem ingeprent. Hierdoor werd zijn helderheid gedimd, totdat hij alleen nog 's nachts te zien was.

Als maangodheid werd Tecciztecatl ook geassocieerd met transformatie en een nieuw begin. Daarom werd hij gekozen als belangrijkste heersende godheid en levensvoorziener van de dag Miquiztli.

• Tonatiuh in de scheppingsmythe

Tonatiuh werd geboren uit het offer van Nanahuatzin en hij werd de nieuwe zon. Hij zou echter niet langs de hemel bewegen tenzij hem een bloedoffer werd aangeboden. De godheid Quetzalcoatl verwijderde de harten van de goden en bood ze aan Tonatiuh aan, die het offer aannam en zichzelf in beweging zette.

Vanaf dat moment bleven de Azteken mensen offeren en offerden hun harten aan Tonatiuh om hem te versterken.

Tonatiuh bestuurt niet alleen de dag Miquiztli, maar is ook de beschermheer van de dag Quiahuit, de 19e dag van de Azteekse kalender.

Miquiztli in de Azteekse dierenriem

Men gelooft dat degenen die op de dag Miquiztli zijn geboren hun levensenergie krijgen van Tecciztecatl. Ze zijn verlegen, introvert, hebben weinig zelfvertrouwen en hebben moeite zich aan de blik van anderen te onttrekken.

FAQ's

Het woord "Miquiztli" betekent "de handeling van het sterven", de "staat van dood zijn", een "schedel", "het hoofd van de dood" of gewoon de dood.

Hoewel de dag Miquiztli wordt voorgesteld door een schedel en "dood" betekent, is het een dag om te werken aan de prioriteiten van het leven en alle mogelijke kansen te grijpen in plaats van ze te negeren. Daarom werd het beschouwd als een goede dag.