Ratu Mesir dan Signifikansi Mereka - Daftar

  • Bagikan Ini
Stephen Reese

    Dapat dikatakan bahwa wanita mencapai kekuasaan yang lebih besar di Mesir kuno daripada di banyak budaya kuno lainnya dan setara dengan pria di hampir setiap bidang kehidupan.

    Sementara yang paling terkenal dari semua ratu Mesir adalah Cleopatra VII, wanita lain telah memegang kekuasaan jauh sebelum dia naik takhta. Faktanya, beberapa periode stabilitas terpanjang Mesir dicapai ketika wanita memerintah negara. Banyak dari ratu-ratu masa depan ini dimulai sebagai istri yang berpengaruh, atau anak perempuan raja, dan kemudian menjadi pengambil keputusan utama di negeri itu.

    Seringkali, firaun perempuan naik takhta selama masa krisis, ketika harapan untuk kepemimpinan laki-laki hilang, tetapi seringkali para pria yang datang setelah ratu-ratu ini menghapus nama mereka dari daftar formal raja. Terlepas dari itu, hari ini para wanita ini terus dikenang sebagai beberapa tokoh wanita terkuat dan paling signifikan dalam sejarah. Berikut ini adalah ratu-ratu Mesir dari Dinasti Awalperiode ke zaman Ptolemeus.

    Neithhotep

    Legenda mengatakan bahwa pada akhir milenium ke-4 SM, pejuang Narmer menggabungkan dua tanah terpisah Mesir Hulu dan Hilir dan mendirikan dinasti pertama. Dia dinobatkan sebagai raja, dan istrinya Neithhotep menjadi ratu pertama Mesir. Ada beberapa dugaan bahwa dia mungkin telah memerintah sendirian selama periode Dinasti Awal, dan beberapa sejarawan telah menyarankan dia mungkin adalah orang Mesir Hulu.Namun, tidak jelas bahwa Narmer yang dinikahinya. Beberapa ahli Mesir menunjuknya sebagai istri Aha, dan ibu dari raja Djer. Neithhotep juga digambarkan sebagai istri dari raja Djer. Permaisuri dari Dua Wanita , sebuah gelar yang mungkin setara dengan Ibu Raja dan Istri Raja .

    Nama Neithhotep dikaitkan dengan Neith, dewi Mesir kuno Sang dewi memiliki hubungan yang kuat dengan jabatan ratu, sehingga beberapa ratu dari dinasti pertama dinamai menurut namanya. Bahkan, nama sang ratu berarti ' dewi Neith merasa puas '.

    Merytneith

    Salah satu perwujudan paling awal dari kekuasaan wanita, Merytneith memerintah selama dinasti pertama, sekitar tahun 3000 hingga 2890 SM. Dia adalah istri dari Raja Djet dan ibu dari Raja Den. Ketika suaminya meninggal, dia naik takhta sebagai ratu bupati dengan alasan putranya masih terlalu muda, dan memastikan stabilitas di Mesir. Agenda utamanya adalah kelanjutan dominasi keluarganya, dan untuk membangun putranya di Mesir.kekuatan kerajaan.

    Merytneith pada awalnya diyakini sebagai seorang pria, karena William Flinders Petrie menemukan makamnya di Abydos dan membaca namanya sebagai 'Merneith' (Dia yang dicintai oleh Neith). Penemuan selanjutnya menunjukkan bahwa ada determinasi wanita di sebelah ideogram pertama dari namanya, sehingga harus dibaca Merytneith. Bersama dengan beberapa benda bertuliskan, termasuk banyak serekh (lambang firaun paling awal),makamnya dipenuhi dengan penguburan pengorbanan 118 pelayan dan pejabat negara yang akan menemaninya dalam perjalanannya selama di Akhirat.

    Hetepheres I

    Pada dinasti ke-4, Hetepheres I menjadi ratu Mesir dan menyandang gelar Putri Tuhan Dia adalah istri Raja Sneferu, orang pertama yang membangun piramida sejati atau piramida sisi lurus di Mesir, dan ibu dari Khufu, pembangun Piramida Agung Giza. Sebagai ibu dari raja yang perkasa, dia pasti sangat dihormati dalam hidupnya, dan diyakini bahwa pemujaan ratu dipertahankan selama beberapa generasi yang akan datang.

    Sementara kebangkitannya ke tampuk kekuasaan dan rincian pemerintahannya masih belum jelas, Hetepheres I diyakini sebagai putri tertua Huni, raja terakhir dari dinasti ke-3, menunjukkan bahwa pernikahannya dengan Sneferu memungkinkan transisi yang mulus antara kedua dinasti. Beberapa berspekulasi bahwa dia mungkin juga saudara perempuan suaminya, dan pernikahan mereka mengkonsolidasikan pemerintahannya.

    Khentkawes I

    Salah satu ratu dari Zaman Piramida, Khentkawes I adalah putri Raja Menkaure dan istri Raja Shepseskaf yang memerintah sekitar tahun 2510 hingga 2502 SM. Ibu dari Dua Raja Mesir Hulu dan Hilir Dia adalah seorang wanita yang sangat penting. Dia telah melahirkan dua raja, Sahure dan Neferirkare, raja kedua dan ketiga dari dinasti ke-5.

    Dipercaya bahwa Khentkawes I menjabat sebagai bupati dari putranya yang masih bayi. Namun, makamnya yang megah, Piramida Keempat Giza, menunjukkan bahwa dia memerintah sebagai firaun. Selama penggalian awal makamnya, dia digambarkan duduk di atas singgasana, mengenakan kobra uraeus di dahinya dan memegang tongkat. Uraeus diasosiasikan dengan kerajaan, meskipun tidak akan menjadi standar ratu.pakaian sampai Kerajaan Tengah.

    Sobekneferu

    Pada dinasti ke-12, Sobekneferu mengambil gelar raja Mesir sebagai gelar resminya, ketika tidak ada putra mahkota yang naik takhta. Putri Amenemhat III, ia menjadi yang terdekat dalam garis suksesi setelah saudara tirinya meninggal, dan memerintah sebagai firaun sampai dinasti lain siap untuk memerintah. Juga disebut Neferusobek, ratu ini dinamai menurut nama dewa buaya Sobek .

    Sobekneferu menyelesaikan kompleks piramida ayahnya di Hawara, yang sekarang dikenal sebagai Labirin Dia juga menyelesaikan proyek-proyek pembangunan lainnya dalam tradisi raja-raja sebelumnya dan membangun beberapa monumen dan kuil di Heracleopolis dan Tell Dab'a. Namanya muncul dalam daftar raja resmi selama berabad-abad setelah kematiannya.

    Ahhotep I

    Ahhotep I adalah istri Raja Seqenenre Taa II dari dinasti ke-17, dan memerintah sebagai ratu bupati atas nama putranya yang masih muda, Ahmose I. Dia juga memegang posisi Istri Tuhan dari Amun , sebuah gelar yang diperuntukkan bagi mitra wanita dari imam besar.

    Pada Periode Menengah Kedua, Mesir selatan diperintah dari Thebes, yang terletak di antara Kerajaan Nubia Kush dan dinasti Hyksos yang memerintah Mesir utara. Ratu Ahhotep I bertindak sebagai perwakilan Seqenenre di Thebes, menjaga Mesir Hulu sementara suaminya bertempur di utara. Namun, ia terbunuh dalam pertempuran, dan raja lain, Kamose, dinobatkan, hanya untuk mati pada usia yang sangat muda.yang memaksa Ahhotep I untuk mengambil alih kendali negara

    Sementara putranya Ahmose I berperang melawan orang-orang Nubia di selatan, Ratu Ahhotep I memerintahkan militer dengan sukses, membawa kembali para buronan, dan memadamkan pemberontakan para simpatisan Hyksos. Belakangan, putranya sang raja dianggap sebagai pendiri dinasti baru karena dia menyatukan kembali Mesir.

    Hatshepsut

    Patung Osirian Hatshepsut di makamnya. Dia digambarkan berjanggut palsu.

    Pada dinasti ke-18, Hatshepsut dikenal karena kekuatan, prestasi, kemakmuran, dan strategi cerdasnya. Dia pertama kali memerintah sebagai ratu saat menikah dengan Thutmose II, kemudian sebagai bupati untuk anak tirinya Thutmose III, yang kemudian dikenal di zaman modern sebagai Napoleon Mesir. Ketika suaminya meninggal, dia menggunakan gelar Istri Dewa Amun, bukan Istri Raja, yang kemungkinan membuka jalan menuju takhta.

    Namun, Hatshepsut mendobrak peran tradisional ratu bupati saat ia mengambil peran sebagai raja Mesir. Banyak sarjana menyimpulkan bahwa anak tirinya mungkin sepenuhnya mampu mengklaim takhta, tetapi hanya diturunkan ke peran sekunder. Bahkan, sang ratu memerintah selama lebih dari dua dekade dan menggambarkan dirinya sebagai raja laki-laki, mengenakan hiasan kepala firaun dan janggut palsu, untuk menghindarimasalah gender.

    Kuil Deir el-Bahri di Thebes barat dibangun pada masa pemerintahan Hatshepsut pada abad ke-15 SM. Kuil ini dirancang sebagai kuil mortuary, yang mencakup serangkaian kapel yang didedikasikan untuk Osiris , Anubis, Re dan Hathor Dia membangun kuil batu-potong di Beni Hasan di Mesir, yang dikenal sebagai Speos Artemidos dalam bahasa Yunani. Dia juga bertanggung jawab atas kampanye militer dan perdagangan yang sukses.

    Sayangnya, pemerintahan Hatshepsut dianggap sebagai ancaman bagi para pria yang datang setelahnya, sehingga namanya dihapus dari catatan sejarah dan patung-patungnya dihancurkan. Beberapa sarjana berspekulasi bahwa itu adalah tindakan balas dendam, sementara yang lain menyimpulkan bahwa penerus hanya memastikan bahwa pemerintahan akan berjalan dari Thutmose I sampai Thutmose III tanpa dominasi wanita.

    Nefertiti

    Kemudian pada dinasti ke-18, Nefertiti menjadi penguasa bersama dengan suaminya, Raja Akhenaten, bukan hanya sebagai permaisuri. Pemerintahannya merupakan momen penting dalam sejarah Mesir, karena pada masa inilah agama politeistik tradisional diubah menjadi penyembahan eksklusif kepada dewa matahari Aten.

    Di Thebes, kuil yang dikenal sebagai Hwt-Benben menampilkan Nefertiti dalam peran pendeta, memimpin pemujaan Aten. Dia juga dikenal sebagai Neferneferuaten-Nefertiti Diyakini bahwa ia juga dianggap sebagai seorang yang hidup. dewi kesuburan pada saat itu.

    Arsinoe II

    Ratu Makedonia dan Thrace, Arsinoe II pertama kali menikahi Raja Lysimachus-kemudian menikahi saudara laki-lakinya, Ptolemy II Philadelphus dari Mesir. Dia menjadi penguasa Ptolemy dan berbagi semua gelar dari suaminya. Dalam beberapa teks sejarah, dia bahkan disebut sebagai Raja Mesir Hulu dan Hilir Sebagai saudara kandung yang sudah menikah, keduanya disamakan dengan dewa-dewi Yunani Zeus dan Hera.

    Arsinoe II adalah wanita Ptolemeus pertama yang memerintah sebagai firaun wanita di Mesir, sehingga dedikasi untuknya dibuat di banyak tempat di Mesir dan Yunani, mengganti nama seluruh wilayah, kota, dan kota kecil untuk menghormatinya. Setelah kematian sang ratu sekitar tahun 268 SM, pemujaannya didirikan di Alexandria dan dia dikenang selama perayaan tahunan Arsinoeia festival.

    Cleopatra VII

    Menjadi anggota keluarga penguasa Yunani Makedonia, bisa dikatakan bahwa Cleopatra VII tidak termasuk dalam daftar ratu Mesir. Namun, dia menjadi kuat melalui orang-orang di sekitarnya dan memerintah Mesir selama lebih dari dua dekade. Sang ratu dikenal karena aliansi militernya dan hubungannya dengan Julius Caesar dan Mark Antony, dan secara aktif mempengaruhi politik Romawi.

    Pada saat Cleopatra VII menjadi ratu pada tahun 51 SM, kekaisaran Ptolemaic berantakan, jadi dia menyegel aliansinya dengan jenderal Romawi Julius Caesar - dan kemudian melahirkan putra mereka Caesarion. Ketika Caesar dibunuh pada tahun 44 SM, Caesarion yang berusia tiga tahun menjadi penguasa bersama dengan ibunya, sebagai Ptolemy XV.

    Untuk memperkuat posisinya sebagai seorang ratu, Cleopatra VII telah mengklaim bahwa ia berhubungan dengan dewi Isis Setelah kematian Caesar, Mark Antony, salah satu pendukung terdekatnya, ditugaskan di Provinsi Timur Romawi, termasuk Mesir. Cleopatra membutuhkannya untuk melindungi mahkotanya dan mempertahankan kemerdekaan Mesir dari Kekaisaran Romawi. Negara ini menjadi lebih kuat di bawah pemerintahan Cleopatra, dan Antony bahkan mengembalikan beberapa wilayah ke Mesir.

    Pada tahun 34 SM, Antony mendeklarasikan Caesarion sebagai pewaris sah takhta dan memberikan tanah kepada ketiga anaknya dengan Cleopatra. Namun, pada akhir 32 SM, Senat Romawi melucuti gelar Antony dan menyatakan perang terhadap Cleopatra. Dalam Pertempuran Actium, saingan Antony, Octavian, mengalahkan keduanya. Dan, legenda mengatakan, ratu terakhir Mesir bunuh diri dengan gigitan asp, seekor ikan asp yang berbisa.ular dan simbol kerajaan ilahi.

    Pembungkusan

    Ada banyak ratu di sepanjang sejarah Mesir, tetapi beberapa menjadi lebih signifikan untuk pencapaian dan pengaruh mereka, sementara yang lain hanya berfungsi sebagai pemegang tempat bagi laki-laki berikutnya untuk naik takhta firaun. Warisan mereka memberi kita wawasan tentang kepemimpinan perempuan dan sejauh mana mereka dapat bertindak secara independen di Mesir kuno.

    Stephen Reese adalah seorang sejarawan yang berspesialisasi dalam simbol dan mitologi. Dia telah menulis beberapa buku tentang subjek tersebut, dan karyanya telah diterbitkan di jurnal dan majalah di seluruh dunia. Lahir dan besar di London, Stephen selalu menyukai sejarah. Sebagai seorang anak, dia akan menghabiskan waktu berjam-jam mempelajari teks-teks kuno dan menjelajahi reruntuhan tua. Ini membawanya untuk mengejar karir dalam penelitian sejarah. Ketertarikan Stephen pada simbol dan mitologi berasal dari keyakinannya bahwa itu adalah dasar dari budaya manusia. Ia percaya bahwa dengan memahami mitos dan legenda tersebut, kita dapat lebih memahami diri kita sendiri dan dunia kita.