Reginele egiptene și semnificația lor - O listă

  • Imparte Asta
Stephen Reese

    Se poate afirma că femeile au obținut o putere mai mare în Egiptul antic decât în multe alte culturi antice și că erau egale cu bărbații în aproape toate domeniile vieții.

    Deși cea mai cunoscută dintre toate reginele egiptene este Cleopatra a VII-a, alte femei au deținut puterea cu mult timp înainte ca aceasta să urce pe tron. De fapt, unele dintre cele mai lungi perioade de stabilitate din Egipt au fost obținute atunci când femeile au condus țara. Multe dintre aceste viitoare regine au început ca soții influente sau fiice de rege, iar mai târziu au devenit principalul factor de decizie în țară.

    Adesea, faraonii de sex feminin au preluat tronul în vremuri de criză, atunci când speranța de a fi conduse de bărbați era pierdută, dar, de multe ori, bărbații care au venit după aceste regine le-au șters numele de pe lista oficială a monarhilor. Cu toate acestea, astăzi, aceste femei continuă să fie amintite ca fiind unele dintre cele mai puternice și mai semnificative figuri feminine din istorie. Iată o privire asupra reginelor Egiptului din perioada dinastică timpurieperioadă până în epoca ptolemeică.

    Neithhotep

    Legenda spune că, la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr., războinicul Narmer a unit cele două ținuturi separate ale Egiptului de Sus și Egiptului de Jos și a întemeiat prima dinastie. A fost încoronat rege, iar soția sa, Neithhotep, a devenit prima regină a Egiptului. Există unele ipoteze conform cărora ar fi domnit singură în perioada dinastică timpurie, iar unii istorici au sugerat că ar fi putut fi o egipteancă din Egiptul de Sus.prințesă și a jucat un rol esențial în alianța care a permis unificarea Egiptului de Sus și de Jos. Nu este însă clar că ea s-a căsătorit cu Narmer. Unii egiptologi arată că ea a fost soția lui Aha și mama regelui Djer. Neithhotep a fost descris și el ca fiind Consoarta celor două doamne , un titlu care poate fi echivalentul Mama regelui și Soția regelui .

    Numele Neithhotep a fost asociat cu Neith, zeița egipteană antică. a țesutului și a vânătorii. Zeița avea o legătură puternică cu regina, astfel că mai multe regine din prima dinastie au fost numite după ea. De fapt, numele reginei înseamnă ' zeița Neith este mulțumită '.

    Merytneith

    Una dintre primele întruchipări ale puterii feminine, Merytneith a domnit în timpul primei dinastii, între anii 3000 și 2890 î.Hr. A fost soția regelui Djet și mama regelui Den. Când soțul ei a murit, a urcat pe tron ca regină regentă, deoarece fiul ei era prea tânăr, și a asigurat stabilitatea în Egipt. Principalul ei obiectiv era continuarea dominației familiei sale și stabilirea fiului ei înputerea regală.

    La început, s-a crezut că Merytneith a fost bărbat, deoarece William Flinders Petrie i-a descoperit mormântul în Abydos și a citit numele ca fiind "Merneith" (Cel iubit de Neith). Descoperirile ulterioare au arătat că lângă prima ideogramă a numelui său exista un determinant feminin, astfel că ar trebui să se citească Merytneith. Împreună cu mai multe obiecte inscripționate, inclusiv multe serekhs (embleme ale primilor faraoni),mormântul ei era plin de înmormântări sacrificiale ale celor 118 servitori și funcționari de stat care o vor însoți în călătoria ei în Viața de Apoi.

    Hetefere I

    În dinastia a IV-a, Hetepheres I a devenit regină a Egiptului și a purtat titlul de Fiica lui Dumnezeu A fost soția regelui Sneferu, primul care a construit o piramidă adevărată sau cu laturi drepte în Egipt și mama lui Khufu, constructorul Marii Piramide din Giza. Ca mamă a puternicului rege, ar fi fost foarte onorată în viață și se crede că cultul reginei a fost menținut pentru generațiile următoare.

    Deși ascensiunea sa la putere și detaliile domniei sale rămân neclare, se crede cu tărie că Hetepheres I este fiica cea mai mare a lui Huni, ultimul rege al celei de-a treia dinastii, ceea ce sugerează că mariajul ei cu Sneferu a permis o tranziție lină între cele două dinastii. Unii speculează că ar fi putut fi și sora soțului ei, iar căsătoria lor i-a consolidat domnia.

    Khentkawes I

    Una dintre reginele Epocii Piramidelor, Khentkawes I a fost fiica regelui Menkaure și soția regelui Shepseskaf, care a domnit în jurul anilor 2510-2502 î.Hr. În calitate de Mama celor doi regi ai Egiptului de Sus și de Jos A dat naștere la doi regi, Sahure și Neferirkare, al doilea și al treilea rege al celei de-a cincea dinastii.

    Se crede că Khentkawes I a servit ca regentă a fiului ei copil. Cu toate acestea, splendidul ei mormânt, din Piramida a IV-a de la Giza, sugerează că a domnit ca faraon. În timpul săpăturilor inițiale ale mormântului ei, a fost reprezentată stând pe un tron, purtând cobra uraeus pe frunte și ținând în mână un sceptru. Uraeus era asociată cu regalitatea, deși nu avea să devină standardul regineiținută până în Regatul Mijlociu.

    Sobekneferu

    În cea de-a 12-a dinastie, Sobekneferu a preluat regalitatea egipteană ca titlu oficial, atunci când nu exista un prinț moștenitor care să preia tronul. Fiica lui Amenemhat al III-lea, a devenit cea mai apropiată în linia de succesiune după moartea fratelui ei vitreg și a domnit ca faraon până când o altă dinastie a fost pregătită să domnească. Numită și Neferusobek, regina a fost botezată după numele de zeul crocodil Sobek .

    Sobekneferu a finalizat complexul de piramide al tatălui său la Hawara, cunoscut acum sub numele de Labirint De asemenea, a finalizat și alte proiecte de construcție în tradiția monarhilor anteriori și a construit mai multe monumente și temple la Heracleopolis și Tell Dab'a. Numele ei a apărut pe listele oficiale ale regilor timp de secole după moartea sa.

    Ahhotep I

    Ahhotep I a fost soția regelui Seqenenre Taa al II-lea al celei de-a 17-a dinastii și a domnit ca regină regentă în numele tânărului său fiu Ahmose I. A deținut, de asemenea, funcția de Soția lui Amon, soția lui Dumnezeu , un titlu rezervat unui omolog feminin al marelui preot.

    În cea de-a doua perioadă intermediară, sudul Egiptului era condus de la Teba, situată între Regatul Nubian al Kush și dinastia Hyksos care conducea nordul Egiptului. Regina Ahhotep I a acționat ca reprezentant al lui Seqenenre la Teba, păzind Egiptul superior în timp ce soțul ei lupta în nord. Cu toate acestea, el a fost ucis în luptă, iar un alt rege, Kamose, a fost încoronat, dar a murit la o vârstă foarte tânărăvârstă, care l-a forțat pe Ahhotep I să preia frâiele țării.

    În timp ce fiul ei Ahmose I lupta împotriva nubienilor în sud, regina Ahhotep I a comandat cu succes armata, a adus înapoi fugari și a înăbușit o rebeliune a simpatizanților Hyksos. Mai târziu, fiul ei, regele, a fost considerat fondatorul unei noi dinastii, deoarece a reunificat Egiptul.

    Hatshepsut

    Statuia osiriană a lui Hatshepsut la mormântul ei. Este reprezentată cu barbă falsă.

    În cea de-a 18-a dinastie, Hatșepsut a devenit cunoscută pentru puterea, realizările, prosperitatea și strategiile sale inteligente. A domnit mai întâi ca regină, în timp ce era căsătorită cu Tutmose al II-lea, apoi ca regentă a fiului său vitreg, Tutmose al III-lea, care a devenit cunoscut în timpurile moderne ca Napoleon al Egiptului. Când soțul ei a murit, a folosit titlul de Soția Zeului Amon, în loc de Soția Regelui, ceea ce probabil i-a deschis calea spre tron.

    Cu toate acestea, Hatșepsut a încălcat rolurile tradiționale de regină regentă, deoarece și-a asumat rolul de rege al Egiptului. Mulți cercetători concluzionează că fiul ei vitreg ar fi fost pe deplin capabil să revendice tronul, dar a fost doar relegat la un rol secundar. De fapt, regina a domnit mai mult de două decenii și s-a înfățișat ca un rege de sex masculin, purtând coafura faraonului și barba falsă, pentru a ocoliproblematica de gen.

    Templul Deir el-Bahri din vestul Tebei a fost construit în timpul domniei lui Hatshepsut, în secolul al XV-lea î.Hr. A fost conceput ca un templu mortuar, care includea o serie de capele dedicate lui Osiris , Anubis, Re și Hathor A construit un templu sculptat în stâncă la Beni Hasan, în Egipt, cunoscut sub numele de Speos Artemidos în limba greacă. A fost, de asemenea, responsabilă pentru campaniile militare și pentru succesul comerțului.

    Din nefericire, domnia lui Hatshepsut a fost considerată o amenințare pentru bărbații care au venit după ea, așa că numele ei a fost eliminat din documentele istorice, iar statuile ei au fost distruse. Unii cercetători speculează că a fost un act de răzbunare, în timp ce alții concluzionează că succesorul nu a făcut decât să se asigure că domnia lui Tutmose I până la Tutmose III se va desfășura fără dominație feminină.

    Nefertiti

    Mai târziu, în timpul celei de-a 18-a dinastii, Nefertiti Domnia sa a fost un moment critic în istoria Egiptului, deoarece în această perioadă religia tradițională politeistă a fost schimbată în favoarea cultului exclusiv al zeului soarelui Aten.

    În Teba, templul cunoscut sub numele de Hwt-Benben o avea pe Nefertiti în rolul de preot, conducând cultul lui Aten. Ea a devenit cunoscută și sub numele de Neferneferuaten-Nefertiti Se crede că ea era considerată și ca fiind o ființă vie. zeița fertilității la vremea respectivă.

    Arsinoe II

    Regină a Macedoniei și Traciei, Arsinoe a II-a s-a căsătorit mai întâi cu regele Lysimachus - apoi cu fratele ei, Ptolemeu al II-lea Filadelful Egiptului. A devenit corul lui Ptolemeu și a împărțit toate titlurile soțului ei. În unele texte istorice, a fost numită chiar și Rege al Egiptului de Sus și de Jos Ca frați căsătoriți, cei doi au fost asimilați zeităților grecești Zeus și Hera.

    Arsinoe a II-a a fost prima femeie ptolemeică care a domnit ca femeie faraon în Egipt, astfel că în numeroase locuri din Egipt și din Grecia au fost făcute dedicații pentru ea, redenumind regiuni întregi, orașe și localități în onoarea ei. După moartea reginei, în jurul anului 268 î.Hr., cultul ei a fost înființat în Alexandria și a fost amintită în timpul ceremoniei anuale a Arsinoeia festival.

    Cleopatra VII

    Fiind membră a familiei conducătoare macedonene grecești, s-ar putea spune că Cleopatra a VII-a nu are ce căuta pe o listă de regine egiptene. Cu toate acestea, ea a devenit puternică prin intermediul bărbaților din jurul ei și a condus Egiptul timp de mai bine de două decenii. Regina a fost cunoscută pentru alianțele militare și relațiile sale cu Iulius Cezar și Marc Antoniu, precum și pentru că a influențat în mod activ politica romană.

    În momentul în care Cleopatra a VII-a a devenit regină în anul 51 î.Hr., imperiul Ptolemeic se prăbușea, așa că a încheiat o alianță cu generalul roman Iulius Caesar - și mai târziu a dat naștere fiului lor, Caesarion. Când Caesar a fost ucis în anul 44 î.Hr., Caesarion, în vârstă de trei ani, a devenit coguvernator alături de mama sa, sub numele de Ptolemeu al XV-lea.

    Pentru a-și întări poziția de regină, Cleopatra a VII-a a pretins să fie asociată cu zeița Isis După moartea lui Cezar, Marcu Antoniu, unul dintre cei mai apropiați susținători ai acestuia, a primit provinciile romane de est, inclusiv Egiptul. Cleopatra avea nevoie de el pentru a-i proteja coroana și pentru a menține independența Egiptului față de Imperiul Roman. Țara a devenit mai puternică sub conducerea Cleopatrei, iar Antoniu chiar a redat Egiptului mai multe teritorii.

    În anul 34 î.Hr., Antoniu l-a declarat pe Cezarion drept moștenitorul de drept al tronului și a acordat pământuri celor trei copii pe care îi avea cu Cleopatra. La sfârșitul anului 32 î.Hr. însă, Senatul roman l-a deposedat pe Antoniu de titlurile sale și i-a declarat război Cleopatrei. În bătălia de la Actium, rivalul lui Antoniu, Octavian, i-a învins pe cei doi. Și astfel, spune legenda, ultima regină a Egiptului s-a sinucis cu mușcătura unui aspic, un veninosșarpe și un simbol al regalității divine.

    Încheiere

    Au existat multe regine de-a lungul istoriei Egiptului, dar unele au devenit mai importante pentru realizările și influența lor, în timp ce altele au servit pur și simplu ca înlocuitori pentru următorul bărbat care urma să ocupe tronul faraonului. Moștenirea lor ne oferă o perspectivă asupra conducerii feminine și asupra măsurii în care acestea puteau acționa independent în Egiptul antic.

    Stephen Reese este un istoric specializat în simboluri și mitologie. A scris mai multe cărți pe această temă, iar munca sa a fost publicată în reviste și reviste din întreaga lume. Născut și crescut la Londra, Stephen a avut întotdeauna o dragoste pentru istorie. În copilărie, își petrecea ore întregi studiind texte antice și explorând ruine vechi. Acest lucru l-a determinat să urmeze o carieră în cercetarea istorică. Fascinația lui Stephen pentru simboluri și mitologie provine din credința sa că acestea sunt fundamentul culturii umane. El crede că înțelegând aceste mituri și legende, ne putem înțelege mai bine pe noi înșine și lumea noastră.