Mbretëreshat egjiptiane dhe rëndësia e tyre - një listë

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

    Mund të argumentohet se gratë arritën pushtet më të madh në Egjiptin e lashtë sesa në shumë kultura të tjera të lashta dhe ishin të barabarta me burrat në pothuajse çdo fushë të jetës.

    Ndërsa më e njohura nga të gjitha mbretëreshat egjiptiane është Kleopatra VII, gra të tjera kishin mbajtur pushtetin shumë kohë përpara se ajo të ngjitej në fron. Në fakt, disa nga periudhat më të gjata të stabilitetit të Egjiptit u arritën kur gratë sunduan vendin. Shumë nga këto mbretëresha të ardhshme filluan si gra me ndikim, ose bija të mbretit, dhe më vonë u bënë vendimmarrësit kryesorë në vend.

    Shpesh, faraonët femra morën fronin gjatë kohëve të krizës, kur shpresa për udhëheqjen mashkullore humbi , por shpesh burrat që vinin pas këtyre mbretëreshave fshinin emrat e tyre nga lista formale e monarkëve. Pavarësisht kësaj, sot këto gra vazhdojnë të mbahen mend si disa nga figurat femra më të forta dhe më domethënëse në histori. Ja një vështrim mbi mbretëreshat e Egjiptit nga periudha e hershme dinastike deri në kohët e Ptolemeut.

    Neithhotep

    Legjenda thotë se në fund të mijëvjeçarit të IV pes, luftëtari Narmer iu bashkua dy tokave të veçanta të Egjiptit të Sipërm dhe të Poshtëm dhe themeloi dinastinë e parë. Ai u kurorëzua mbret dhe gruaja e tij Neithhotep u bë mbretëresha e parë e Egjiptit. Ka disa supozime se ajo mund të ketë sunduar e vetme gjatë periudhës së Dinastikës së Hershme, dhe disa historianë kanë sugjeruar se ajo mund të ketë qenë një princeshë e Egjiptit të Epërm,dhe instrumental në aleancën që mundësoi bashkimin e Egjiptit të Sipërm dhe të Poshtëm. Megjithatë, nuk është e qartë se ishte Narmer me të cilin u martua. Disa egjiptologë tregojnë se ajo është gruaja e Aha-s dhe nëna e mbretit Djer. Neithhotep u përshkrua gjithashtu si Bashkëshortja e Dy Zonjave , një titull që mund të jetë i barabartë me Nëna e Mbretit dhe Gruaja e Mbretit .

    Emri Neithhotep lidhej me Neith, perëndeshën e lashtë egjiptiane e endjes dhe gjuetisë. Perëndesha kishte një lidhje të fuqishme me mbretërinë, kështu që disa mbretëresha të dinastisë së parë u emëruan pas saj. Në fakt, emri i mbretëreshës do të thotë " perëndesha Neith është e kënaqur ".

    Merytneith

    Një nga mishërimet më të hershme të fuqisë femërore, Merytneith sundoi gjatë dinastisë së parë, rreth 3000-2890 pes. Ajo ishte gruaja e mbretit Djet dhe nëna e mbretit Den. Kur i shoqi i vdiq, ajo u ngjit në fron si mbretëreshë regjente për shkak se djali i saj ishte shumë i ri dhe siguroi stabilitet në Egjipt. Axhenda e saj kryesore ishte vazhdimi i dominimit të familjes së saj dhe vendosja e djalit të saj në pushtetin mbretëror.

    Merytneith në fillim u besua se kishte qenë burrë, pasi William Flinders Petrie zbuloi varrin e saj në Abydos dhe lexoi emrin si 'Merneith' (Ai që është i dashur nga Neith). Gjetjet e mëvonshme treguan se pranë ideogramit të parë të emrit të saj kishte një përcaktor femëror, kështu qëduhet lexuar Merytneith. Së bashku me disa objekte të gdhendura, duke përfshirë shumë serekh (emblemat e faraonëve më të hershëm), varri i saj ishte i mbushur me varrosje flijimi të 118 shërbëtorëve dhe zyrtarëve shtetërorë që do ta shoqëronin në udhëtimin e saj gjatë jetës së përtejme.

    Hetepheres I

    Në dinastinë e 4-të, Heteferi I u bë mbretëresha e Egjiptit dhe mbajti titullin Bija e Zotit . Ajo ishte gruaja e mbretit Sneferu, e para që ndërtoi një piramidë të vërtetë ose të drejtë në Egjipt dhe nëna e Khufu, ndërtuesit të Piramidës së Madhe të Gizës. Si nëna e mbretit të fuqishëm, ajo do të kishte qenë shumë e nderuar në jetë dhe besohet se kulti i mbretëreshës u ruajt për brezat që do të vijnë.

    Ndërsa ngritja e saj në pushtet dhe detajet e mbretërimit të saj mbeten e paqartë, Heteferi I besohet me vendosmëri se është vajza më e madhe e Hunit, mbretit të fundit të dinastisë së 3-të, duke sugjeruar se martesa e saj me Sneferun lejoi një tranzicion të qetë midis dy dinastive. Disa spekulojnë se ajo mund të ketë qenë gjithashtu motra e burrit të saj dhe martesa e tyre konsolidoi sundimin e tij.

    Khentkawes I

    Një nga mbretëreshat e epokës piramidale, Khentkawes I ishte vajza e mbretit Menkaure dhe gruaja e mbretit Shepseskaf i cili sundoi rreth 2510-2502 pes. Si Nëna e dy mbretërve të Egjiptit të Sipërm dhe të Poshtëm , ajo ishte një grua me rëndësi të konsiderueshme. Ajo kishte lindur dy mbretër, Sahure dheNeferirkare, mbreti i dytë dhe i tretë i dinastisë së 5-të.

    Besohet se Khentkawes I shërbeu si regjent i djalit të saj të mitur. Megjithatë, varri i saj i mrekullueshëm, Piramida e Katërt e Gizës, sugjeron se ajo mbretëroi si një faraon. Gjatë gërmimit fillestar të varrit të saj, ajo u përshkrua e ulur në një fron, e veshur me kobrën ureus në ballë dhe duke mbajtur një skeptër. Ureus ishte i lidhur me mbretërimin, megjithëse nuk do të bëhej veshje standarde e mbretëreshës deri në Mbretërinë e Mesme.

    Sobekneferu

    Në dinastinë e 12-të, Sobekneferu mori mbretërinë egjiptiane si titullin e saj zyrtar, kur nuk kishte asnjë princ të kurorës që të merrte fronin. Vajza e Amenemhat III, ajo u bë më e afërta në linjën e pasardhësve pas vdekjes së gjysmëvëllait të saj dhe sundoi si faraon derisa një dinasti tjetër ishte gati për të sunduar. E quajtur edhe Neferusobek, mbretëresha u emërua sipas zotit të krokodilit Sobek .

    Sobekneferu përfundoi kompleksin piramidale të babait të saj në Hawara, i njohur tani si Labirinti . Ajo gjithashtu përfundoi projekte të tjera ndërtimi në traditën e monarkëve të mëparshëm dhe ndërtoi disa monumente dhe tempuj në Heracleopolis dhe Tell Dab'a. Emri i saj u shfaq në listat zyrtare të mbretërve për shekuj pas vdekjes së saj.

    Ahhotep I

    Ahhotep I ishte gruaja e mbretit Seqenenre Taa II të dinastisë së 17-të dhe sundonte si regjente mbretëreshë në emër të djalit të tij të vogël Ahmose I. Ajo gjithashtu mbajtipozicioni i Gruaja e Zotit e Amunit , një titull i rezervuar për një homologe femër të kryepriftit.

    Në periudhën e dytë të ndërmjetme, Egjipti jugor sundohej nga Teba, e vendosur midis Mbretërisë Nubiane të Kush dhe dinastia Hyksos që sundonte Egjiptin verior. Mbretëresha Ahhotep I veproi si përfaqësuese e Seqenenre në Tebë, duke ruajtur Egjiptin e Sipërm ndërsa burri i saj luftonte në veri. Megjithatë, ai u vra në betejë, dhe një mbret tjetër, Kamose, u kurorëzua, por vdiq në një moshë shumë të re, gjë që e detyroi Ahhotepin I të merrte frenat e vendit

    Ndërsa i biri Ahmose I po luftonte. kundër nubianëve në jug, mbretëresha Ahhotep I komandoi me sukses ushtrinë, solli të arratisurit dhe shtypi një rebelim të simpatizantëve të Hyksos. Më vonë, djali i saj mbreti u konsiderua si themeluesi i një dinastie të re, sepse ai ribashkoi Egjiptin.

    Hatshepsut

    Statuja Osiriane e Hatshepsut në varrin e saj. Ajo është përshkruar me mjekër të rreme.

    Në dinastinë e 18-të, Hatshepsut u bë e njohur për fuqinë, arritjet, prosperitetin dhe strategjinë e saj të zgjuar. Ajo fillimisht sundoi si mbretëreshë ndërsa ishte e martuar me Thutmose II, më pas si regjente me njerkun e saj Thutmose III, i cili u bë i njohur në kohët moderne si Napoleoni i Egjiptit. Kur i shoqi vdiq, ajo përdori titullin Gruaja e Zotit e Amunit, në vend të Gruaja e Mbretit, e cila ka të ngjarë të hapë rrugën drejt fronit.

    Megjithatë, Hatshepsuttheu rolet tradicionale të mbretëreshës regjente ndërsa mori rolin e mbretit të Egjiptit. Shumë studiues arrijnë në përfundimin se njerku i saj mund të ketë qenë plotësisht i aftë për të pretenduar fronin, por u transferua vetëm në një rol dytësor. Në fakt, mbretëresha sundoi për më shumë se dy dekada dhe e përshkroi veten si një mbret mashkull, i veshur me shaminë e kokës dhe mjekrën e rreme të faraonit, në mënyrë që të anashkalonte çështjen e gjinisë.

    Tempulli Deir el-Bahri në perëndim Theba u ndërtua gjatë sundimit të Hatshepsut në shekullin e 15 pes. Ai u projektua si një tempull mortor, i cili përfshinte një sërë kishash kushtuar Osiris , Anubis, Re dhe Hathor . Ajo ndërtoi një tempull të gdhendur në shkëmb në Beni Hasan në Egjipt, i njohur si Speos Artemidos në greqisht. Ajo ishte gjithashtu përgjegjëse për fushatat ushtarake dhe tregtinë e suksesshme.

    Fatkeqësisht, mbretërimi i Hatshepsut u konsiderua si një kërcënim për burrat që erdhën pas saj, kështu që emri i saj u hoq nga të dhënat historike dhe statujat e saj u shkatërruan. Disa studiues spekulojnë se ishte një akt hakmarrjeje, ndërsa të tjerë arrijnë në përfundimin se pasardhësi siguroi vetëm që mbretërimi të shkonte nga Thutmose I deri në Thutmose III pa dominimin e femrës.

    Nefertiti

    Më vonë në dinastinë e 18-të, Nefertiti u bë bashkësundimtare me burrin e saj Mbretin Akhenaten, në vend që të ishte vetëm bashkëshortja e tij. Mbretërimi i saj ishte një moment kritik në historinë e Egjiptit, siç ishte gjatë kësaj kohese feja tradicionale politeiste u ndryshua në adhurimin ekskluziv të perëndisë së diellit Aten.

    Në Tebë, tempulli i njohur si Hwt-Benben shfaqte Nefertitin në rolin e priftit, duke udhëhequr adhurimin e Atenit. Ajo gjithashtu u bë e njohur si Neferneferuaten-Nefertiti . Besohet se ajo konsiderohej gjithashtu si një perëndeshë e gjallë e fertilitetit në atë kohë.

    Arsinoe II

    Mbretëresha e Maqedonisë dhe Thrakisë, Arsinoe II u martua fillimisht me mbretin Lysimachus- më pas u martua me vëllain e saj, Ptolemeu II Filadelfus i Egjiptit. Ajo u bë bashkësundimtarja e Ptolemeut dhe ndau të gjithë titujt e burrit të saj. Në disa tekste historike, ajo përmendej edhe si Mbreti i Egjiptit të Sipërm dhe të Poshtëm . Si vëllezër e motra të martuar, të dy u barazuan me hyjnitë greke Zeusin dhe Herën.

    Arsinoe II ishte gruaja e parë Ptolemaike që sundoi si faraon femër në Egjipt, kështu që dedikimet për të u bënë në vende të shumta në Egjipt dhe Greqi. duke riemëruar rajone, qytete dhe qyteza të tëra për nder të saj. Pas vdekjes së mbretëreshës rreth vitit 268 pes, kulti i saj u vendos në Aleksandri dhe ajo u kujtua gjatë festivalit vjetor Arsinoeia .

    Cleopatra VII

    Të jesh anëtare të familjes sunduese greke maqedonase, mund të argumentohet se Kleopatra VII nuk bën pjesë në listën e mbretëreshave egjiptiane. Megjithatë, ajo u bë e fuqishme përmes burrave përreth saj dhe sundoi Egjiptin për më shumë se dy dekada. Tëmbretëresha ishte e njohur për aleancat e saj ushtarake dhe marrëdhëniet me Jul Cezarin dhe Mark Antonin, dhe për ndikimin aktiv në politikën romake.

    Në kohën kur Kleopatra VII u bë mbretëreshë në vitin 51 pes, perandoria Ptolemaike po shpërbëhej, kështu që ajo vulosi aleancën e saj me gjeneralin romak Julius Caesar - dhe më vonë lindi djalin e tyre Cezarion. Kur Cezari u vra në vitin 44 pes, Cezarioni tre vjeçar u bë bashkësundimtar me nënën e tij, si Ptolemeu XV.

    Për të përforcuar pozicionin e saj si mbretëreshë, Kleopatra VII kishte pretenduar se ishte lidhur me perëndeshën Isis . Pas vdekjes së Cezarit, Mark Antonit, një nga mbështetësit e tij më të ngushtë, iu caktuan provincat lindore romake, përfshirë Egjiptin. Kleopatra kishte nevojë për të për të mbrojtur kurorën e saj dhe për të ruajtur pavarësinë e Egjiptit nga Perandoria Romake. Vendi u bë më i fuqishëm nën sundimin e Kleopatrës, dhe Antoni madje riktheu disa territore në Egjipt.

    Në vitin 34 pes, Antoni shpalli Cezarionin si trashëgimtarin e ligjshëm të fronit dhe u dha tokë tre fëmijëve të tij me Kleopatrën. Megjithatë, në fund të vitit 32 pes, Senati Romak ia hoqi Antonit titujt dhe i shpalli luftë Kleopatrës. Në Betejën e Actium, rivali i Antony, Octavian, i mundi të dy. Dhe kështu, thotë legjenda, mbretëresha e fundit e Egjiptit bëri vetëvrasje me kafshimin e një gjarpri, një gjarpër helmues dhe një simbol të mbretërisë hyjnore.

    MbashjeLart

    Ka pasur shumë mbretëresha gjatë historisë së Egjiptit, por disa u bënë më domethënëse për arritjet dhe ndikimin e tyre, ndërsa të tjera shërbyen thjesht si mbajtëse për mashkullin e ardhshëm që do të merrte fronin e faraonit. Trashëgimia e tyre na jep njohuri për udhëheqjen femërore dhe shkallën në të cilën ato mund të vepronin në mënyrë të pavarur në Egjiptin e lashtë.

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.