Galima teigti, kad senovės Egipte moterys įgijo daugiau galios nei daugelyje kitų senovės kultūrų ir buvo lygios vyrams beveik visose gyvenimo srityse.

Nors iš visų Egipto karalienių geriausiai žinoma Kleopatra VII, kitos moterys valdė šalį dar gerokai prieš jai užimant sostą. Tiesą sakant, vieni iš ilgiausių Egipto stabilumo laikotarpių buvo pasiekti, kai šalį valdė moterys. Daugelis šių būsimųjų karalienių pradėjo kaip įtakingos žmonos arba karaliaus dukterys, o vėliau tapo pagrindinėmis šalies sprendimų priėmėjomis.

Dažnai moterys faraonės užimdavo sostą krizės metu, kai vyrai nebeturėdavo vilties vadovauti, tačiau dažnai po šių karalienių atėję vyrai išbraukdavo jų vardus iš oficialaus monarchų sąrašo. Nepaisant to, šiandien šios moterys ir toliau prisimenamos kaip vienos iš stipriausių ir reikšmingiausių moterų istorijoje. Štai Egipto karalienės iš ankstyvojo dinastinio laikotarpiolaikotarpį iki Ptolemėjų laikų.

Neithhotep

Legenda byloja, kad IV tūkstantmečio pr. m. e. pabaigoje karys Narmeras sujungė dvi atskiras Aukštutinio ir Žemutinio Egipto žemes ir įkūrė pirmąją dinastiją. Jis buvo karūnuotas karaliumi, o jo žmona Neithhotep tapo pirmąja Egipto karaliene. Spėjama, kad ankstyvuoju dinastiniu laikotarpiu ji galėjo valdyti viena, o kai kurie istorikai teigia, kad ji galėjo būti Aukštutinio EgiptoTačiau nėra aišku, ar ji ištekėjo būtent už Narmero. Kai kurie egiptologai nurodo, kad ji buvo Aha žmona ir karaliaus Džero motina. Neithhotepas taip pat buvo apibūdinamas kaip Neithhotepo žmona. Dviejų moterų konsortas , pavadinimas, kuris gali būti lygiavertis Karaliaus motina ir Karaliaus žmona .

Vardas Neithhotep buvo siejamas su Senovės egiptiečių deivė Neita audimo ir medžioklės. Deivė turėjo stiprų ryšį su karaliavimu, todėl kelios pirmosios dinastijos karalienės buvo pavadintos jos vardu. Iš tikrųjų karalienės vardas reiškia deivė Neith yra patenkinta '.

Merytneith

Merytneith, viena iš pirmųjų moterų valdžios įsikūnijimų, valdė pirmosios dinastijos laikotarpiu, maždaug 3000-2890 m. pr. m. e. Ji buvo karaliaus Djeto žmona ir karaliaus Deno motina. Mirus vyrui, ji įžengė į sostą kaip regentė karalienė, nes jos sūnus buvo per jaunas, ir užtikrino stabilumą Egipte. Jos pagrindinis tikslas buvo tęsti savo šeimos dominavimą ir įtvirtinti sūnaus valdžią.karališkoji valdžia.

Iš pradžių manyta, kad Merytneith buvo vyras, nes Viljamas Flindersas Petris (William Flinders Petrie), atradęs jos kapą Abydose, perskaitė vardą kaip "Merneith" (Tas, kurį myli Neith). Vėlesni radiniai parodė, kad šalia pirmosios jos vardo ideogramos buvo moteriškas determinatyvas, todėl reikėtų skaityti Merytneith. Kartu su keliais užrašytais daiktais, įskaitant daugybę serekų (pirmųjų faraonų emblemų),jos kapavietė buvo užpildyta 118 tarnų ir valstybės pareigūnų, kurie lydės ją pomirtinėje kelionėje, aukomis.

Heteferos I

4-osios dinastijos laikais Heteferė I tapo Egipto karaliene ir turėjo titulą Dievo duktė . Ji buvo karaliaus Sneferu, pirmojo Egipte pastačiusio tikrąją, arba tiesiašonę, piramidę, žmona ir Chufu, Didžiosios Gizos piramidės statytojo, motina. Būdama galingo karaliaus motina, ji turėjo būti labai gerbiama dar gyvenime, ir manoma, kad karalienės kultas buvo palaikomas ištisas kartas.

Nors jos atėjimas į valdžią ir valdymo detalės lieka neaiškios, tvirtai manoma, kad Hetefera I buvo vyriausioji paskutiniojo III dinastijos karaliaus Hunio duktė, todėl jos santuoka su Sneferu leido sklandžiai pereiti iš vienos dinastijos į kitą. Kai kurie spėja, kad ji taip pat galėjo būti savo vyro sesuo, o jų santuoka įtvirtino jo valdžią.

Chentkawes I

Viena iš piramidžių amžiaus karalienių Khentkawes I buvo karaliaus Menkaure duktė ir karaliaus Shepseskafo, valdžiusio maždaug 2510-2502 m. pr. m. e., žmona. Dviejų Aukštutinio ir Žemutinio Egipto karalių motina Ji buvo labai svarbi moteris, pagimdžiusi du karalius - Sahure ir Neferirkare, antrąjį ir trečiąjį V dinastijos karalių.

Manoma, kad Khentkawes I buvo savo mažamečio sūnaus regentė. Tačiau jos didinga kapavietė, Ketvirtoji Gizos piramidė, leidžia manyti, kad ji valdė kaip faraonė. Per pirmuosius kapavietės kasinėjimus ji buvo pavaizduota sėdinti soste, ant kaktos nešiojanti uraeus kobrą ir laikanti skeptrą. Uraeus buvo siejamas su karališkumu, nors netapo standartiniu karalienėsapranga iki Viduriniosios karalystės.

Sobekneferu

XII dinastijoje Sobekneferu priėmė oficialų Egipto karaliaus titulą, kai nebuvo karūnos princo, galinčio užimti sostą. Amenemhato III dukra, mirus pusbroliui, ji tapo artimiausia paveldėjimo eilėje ir valdė kaip faraonė, kol kita dinastija buvo pasirengusi valdyti. Taip pat vadinta Neferusobeku, karalienė buvo pavadinta pagal krokodilų dievas Sobekas .

Sobekneferu užbaigė savo tėvo piramidžių kompleksą Havaroje, dabar žinomą kaip Labirintas . Ji taip pat įgyvendino kitus statybos projektus pagal ankstesnių monarchų tradicijas ir pastatė keletą paminklų bei šventyklų Herakleopolyje ir Tell Dab'a. Jos vardas oficialiuose karalių sąrašuose figūravo dar kelis šimtmečius po jos mirties.

Ahhotepas I

Achotepas I buvo XVII dinastijos karaliaus Seqenenre Taa II žmona, valdžiusi kaip karalienė regentė jo jaunojo sūnaus Ahmozės I vardu. Dievo Amono žmona , titulą, skirtą moteriškam vyriausiojo kunigo atitikmeniui.

Antruoju tarpiniu laikotarpiu pietų Egiptas buvo valdomas iš Tėbų, esančių tarp Nubijos Kušo karalystės ir hiksų dinastijos, valdžiusios šiaurės Egiptą. Karalienė Ahhotepė I Tėbuose atstovavo Sekenenrei ir saugojo Aukštutinį Egiptą, kol jos vyras kariavo šiaurėje. Tačiau jis žuvo mūšyje, o kitas karalius, Kamozė, buvo karūnuotas, tačiau mirė labai jaunas.amžius, kuris privertė Ahhotepą I perimti šalies valdymą

Kol jos sūnus Ahmozė I kovojo su nubais pietuose, karalienė Achotepas I sėkmingai vadovavo kariuomenei, sugrąžino pabėgėlius ir numalšino hiksų šalininkų sukilimą. Vėliau jos sūnus karalius buvo laikomas naujos dinastijos įkūrėju, nes suvienijo Egiptą.

Hačepsuta

Ozirio statulėlė Hatšepsut prie jos kapo. Ji vaizduojama su netikra barzda.

XVIII dinastijos laikais Hačepsuta išgarsėjo savo galia, pasiekimais, klestėjimu ir išmintingu strategavimu. Pirmiausia ji valdė kaip karalienė, būdama ištekėjusi už Tutmozės II, paskui kaip patėvio Tutmozės III, kuris šiais laikais žinomas kaip Egipto Napoleonas, regentė. Mirus vyrui, ji naudojo ne karaliaus žmonos, o dievo Amono žmonos titulą, ir tai greičiausiai atvėrė jai kelią į sostą.

Tačiau Hačepsuta sulaužė tradicinius karalienės regentės vaidmenis, nes ėmėsi Egipto karaliaus vaidmens. Daugelis mokslininkų daro išvadą, kad jos patėvis galėjo būti visiškai pajėgus pretenduoti į sostą, tačiau jam teko tik antraeilis vaidmuo. Iš tiesų karalienė valdė daugiau nei du dešimtmečius ir vaizdavo save kaip vyrą karalių, dėvėjo faraono galvos apdangalą ir netikrą barzdą, kad išvengtųlyties klausimas.

Deir el-Bahri šventykla vakarų Tėbuose buvo pastatyta Hatšepsutos valdymo metu XV a. pr. m. e. Ji buvo suprojektuota kaip mortuarinė šventykla, kurioje buvo kelios koplyčios, skirtos Ozyris , Anubis, Re ir Hathor . ji pastatė uolose iškaltą šventyklą Beni Hasane Egipte, graikiškai vadinamą Speos Artemidos. ji taip pat buvo atsakinga už karinius žygius ir sėkmingą prekybą.

Deja, Hačepsutos valdymas buvo laikomas grėsme po jos atėjusiems vyrams, todėl jos vardas buvo išbrauktas iš istorinių šaltinių, o statulos sunaikintos. Kai kurie mokslininkai spėja, kad tai buvo keršto aktas, o kiti daro išvadą, kad įpėdinė tik užtikrino, jog nuo Tutmozės I iki Tutmozės III valdys be moterų dominavimo.

Nefertitė

Vėliau, XVIII dinastijos laikais, Nefertitė Ji tapo viena iš savo vyro karaliaus Achnatono valdovų, o ne tik jo sutuoktine. Jos valdymas buvo labai svarbus Egipto istorijos momentas, nes tuo metu tradicinė politeistinė religija buvo pakeista į išskirtinį saulės dievo Ateno garbinimą.

Tėbų šventykloje, žinomoje kaip Hwt-Benben, Nefertitė atliko šventiko vaidmenį, vadovaudama Ateno garbinimui. Ji taip pat tapo žinoma kaip Neferneferuaten-Nefertiti . Manoma, kad ji taip pat buvo laikoma gyva vaisingumo deivė tuo metu.

Arsinoe II

Makedonijos ir Trakijos karalienė Arsinoja II pirmiausia ištekėjo už karaliaus Lizimacho, vėliau ištekėjo už savo brolio, Egipto karaliaus Ptolemėjo II Filadelfo. Ji tapo Ptolemėjo valdove ir dalijosi visais vyro titulais. Kai kuriuose istoriniuose tekstuose ji net buvo vadinama Aukštutinio ir Žemutinio Egipto karalius Kaip sutuoktiniai broliai ir seserys jie buvo prilyginami graikų dievybėms Dzeusui ir Herai.

Arsinoe II buvo pirmoji Ptolemėjų moteris, valdžiusi Egiptą kaip moteris faraonė, todėl daugelyje Egipto ir Graikijos vietų jai buvo dedikuojama, jos garbei pervadinant ištisus regionus, miestus ir miestelius. Po karalienės mirties apie 268 m. pr. m. e. Aleksandrijoje buvo įkurtas jos kultas ir ji buvo prisimenama per kasmetines šventes. Arsinoeia festivalis.

Kleopatra VII

Kadangi Kleopatra VII buvo Makedonijos graikų valdančiosios šeimos narė, galima teigti, kad ji nepriklauso Egipto karalienių sąrašui. Tačiau ji tapo galinga dėl ją supusių vyrų ir valdė Egiptą daugiau nei du dešimtmečius. Karalienė garsėjo karinėmis sąjungomis ir santykiais su Juliumi Cezariu ir Marku Antonijumi bei aktyvia įtaka Romos politikai.

Kai 51 m. pr. m. e. karaliene tapo Kleopatra VII, Ptolemėjų imperija žlugo, todėl ji sudarė sąjungą su romėnų generolu Juliumi Cezariu ir vėliau pagimdė jų sūnų Cezarioną. 44 m. pr. m. e. nužudžius Cezarį, trejų metų Cezarionas tapo vienu iš savo motinos valdovų - Ptolemėjumi XV.

Norėdama sustiprinti savo, kaip karalienės, padėtį, Kleopatra VII teigė esanti susijusi su deivė Izidė . po Cezario mirties Markui Antonijui, vienam artimiausių jo šalininkų, buvo priskirtos Romos rytinės provincijos, įskaitant Egiptą. Kleopatrai jis buvo reikalingas, kad apsaugotų jos karūną ir išlaikytų Egipto nepriklausomybę nuo Romos imperijos. Kleopatrai valdant šalis tapo galingesnė, o Antonijus netgi sugrąžino Egiptui kelias teritorijas.

34 m. pr. m. e. Antonijus paskelbė Cezarioną teisėtu sosto paveldėtoju ir skyrė žemės trims jo ir Kleopatros vaikams. Tačiau 32 m. pr. m. e. pabaigoje Romos senatas atėmė iš Antonijaus titulus ir paskelbė karą Kleopatrai. 32 m. pr. m. e. Akcijaus mūšyje Antonijaus varžovas Oktavianas juos abu nugalėjo. Ir taip, pasak legendos, paskutinė Egipto karalienė nusižudė įkandus aspei, nuodingaigyvatė ir dieviškojo karališkumo simbolis.

Apibendrinimas

Per visą Egipto istoriją buvo daug karalienių, tačiau kai kurios iš jų tapo reikšmingesnės dėl savo pasiekimų ir įtakos, o kitos buvo tiesiog laikinosios valdovės, kad kitas vyras užimtų faraono sostą. Jų palikimas leidžia mums suprasti, kaip moterys vadovavo ir kiek jos galėjo veikti savarankiškai senovės Egipte.