ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਕਈ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਨ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ VII ਹੈ, ਹੋਰ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਬੈਠਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਸੱਤਾ ਸੰਭਾਲੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਵਿੱਖੀ ਰਾਣੀਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪਤਨੀਆਂ, ਜਾਂ ਰਾਜੇ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬਣ ਗਈਆਂ।

ਅਕਸਰ, ਔਰਤ ਫ਼ਿਰੌਨ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਪੁਰਸ਼ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਉਮੀਦ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। , ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਹਨਾਂ ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਏ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਰਸਮੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤੇ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਅੱਜ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਔਰਤ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ਿਕ ਕਾਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਟੋਲੇਮਿਕ ਕਾਲ ਤੱਕ ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਰਾਣੀਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਹੈ।

ਨੀਥਹੋਟੇਪ

ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ 4ਵੀਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬੀਸੀਈ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਯੋਧਾ ਨਰਮਰ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਪਰਲੇ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਜੇ ਦਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇਥਹੋਟੇਪ ਮਿਸਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰਾਣੀ ਬਣ ਗਈ ਸੀ। ਕੁਝ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇਕੱਲੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਉੱਚ ਮਿਸਰੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ,ਅਤੇ ਗੱਠਜੋੜ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਪਰਲੇ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਰਮਰ ਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕੁਝ ਮਿਸਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਉਸ ਨੂੰ ਆਹਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਡੇਜਰ ਦੀ ਮਾਂ ਹੋਣ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨੀਥਹੋਟੇਪ ਨੂੰ ਦੋ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਸਿਰਲੇਖ ਜੋ ਕਿ ਰਾਜੇ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨੀਥਹੋਟੇਪ ਨਾਮ ਨੀਥ, ਬੁਣਾਈ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦੇਵੀ ਦਾ ਰਾਣੀਸ਼ਿਪ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਬੰਧ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀਆਂ ਕਈ ਰਾਣੀਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਰਾਣੀ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ' ਦੇਵੀ ਨੀਥ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੈ '।

ਮੇਰੀਟਨੀਥ

ਔਰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਮੈਰੀਟਨੀਥ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਲਗਭਗ 3000 ਤੋਂ 2890 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਰਾਜਾ ਡੀਜੇਟ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਡੇਨ ਦੀ ਮਾਂ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਰਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ। ਉਸਦਾ ਮੁੱਖ ਏਜੰਡਾ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੀ।

ਮੇਰੀਟਨੀਥ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਲੀਅਮ ਫਲਿੰਡਰਜ਼ ਪੈਟਰੀ ਨੇ ਅਬੀਡੋਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਕਬਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਨਾਮ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਜਿਵੇਂ 'ਮਰਨੇਥ' (ਉਹ ਜਿਸਨੂੰ ਨੀਥ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਖੋਜਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਮਾਦਾ ਨਿਰਣਾਇਕ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹਮੇਰੀਟਨੀਥ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੇਰੇਖ (ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਫੈਰੋਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਉਸਦੀ ਕਬਰ 118 ਨੌਕਰਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣਗੇ।

ਹੇਟੇਫੇਰਸ I

ਚੌਥੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ, ਹੇਟੇਫੇਰੇਸ I ਮਿਸਰ ਦੀ ਰਾਣੀ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਧੀ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਹ ਰਾਜਾ ਸਨੇਫੇਰੂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ, ਜੋ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਜਾਂ ਸਿੱਧਾ-ਪਾਸੜ ਪਿਰਾਮਿਡ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਗੀਜ਼ਾ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਖੁਫੂ ਦੀ ਮਾਂ ਸੀ। ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜੇ ਦੀ ਮਾਂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਣੀ ਦੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਬਾਕੀ ਹਨ ਅਸਪਸ਼ਟ, ਹੇਟੇਫੇਰੇਸ I ਨੂੰ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੂਨੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਧੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤੀਸਰੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਜੇ ਸੀ, ਜੋ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਨੇਫੇਰੂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਵਿਆਹ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੁਚਾਰੂ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਭੈਣ ਵੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਨੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ।

ਖੇਂਟਕਾਵੇਸ I

ਪਿਰਾਮਿਡ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਖੇਂਟਕਾਵੇਸ I ਰਾਜਾ ਮੇਨਕੌਰ ਦੀ ਧੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਸ਼ੇਪਸੇਸਕਾਫ ਦੀ ਪਤਨੀ ਜਿਸਨੇ 2510 ਤੋਂ 2502 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੋ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਮਹੱਤਵ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਦੋ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਸਹੁਰੇ ਅਤੇਨੇਫੇਰੀਕਾਰੇ, 5ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਰਾਜੇ।

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੇਂਟਕਾਵੇਸ I ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਲ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਰੀਜੈਂਟ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਬਰ, ਗੀਜ਼ਾ ਦਾ ਚੌਥਾ ਪਿਰਾਮਿਡ, ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਫ਼ਿਰਊਨ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੀ ਕਬਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਖੁਦਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਘਾਸਣ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਯੂਰੇਅਸ ਕੋਬਰਾ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਜਦੰਡ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਯੂਰੇਅਸ ਬਾਦਸ਼ਾਹਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੱਧ ਰਾਜ ਤੱਕ ਇਹ ਮਿਆਰੀ ਰਾਣੀ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਸੋਬੇਕਨੇਫੇਰੂ

12ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ, ਸੋਬੇਕਨੇਫੇਰੂ ਨੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਸਮੀ ਸਿਰਲੇਖ ਵਜੋਂ ਲਿਆ, ਜਦੋਂ ਗੱਦੀ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਕੋਈ ਤਾਜ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਮੇਨੇਮਹਾਟ III ਦੀ ਧੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੌਤੇਲੇ ਭਰਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਬਣ ਗਈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਰਹੀ। ਨੇਫੇਰੂਸੋਬੇਕ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰਾਣੀ ਦਾ ਨਾਮ ਮਗਰਮੱਛ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਸੋਬੇਕ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸੋਬੇਕਨੇਫੇਰੂ ਨੇ ਹਵਾਰਾ ਵਿਖੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਕੰਪਲੈਕਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਭੁੱਲਭੁੱਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਬਿਲਡਿੰਗ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹੇਰਾਕਲੀਓਪੋਲਿਸ ਅਤੇ ਟੇਲ ਡਾਬਾ ਵਿਖੇ ਕਈ ਸਮਾਰਕ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਬਣਾਏ। ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸੂਚੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ।

ਅਹੋਟੇਪ I

ਅਹੋਟੇਪ I 17ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਾ ਸੇਕੇਨੇਨਰੇ ਤਾ II ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਤਰਫੋਂ ਇੱਕ ਰਾਣੀ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਜਵਾਨ ਬੇਟੇ ਅਹਮੋਸ ਆਈ ਅਮੁਨ ਦੀ ਰੱਬ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਇੱਕ ਸਿਰਲੇਖ ਜੋ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹਿਲਾ ਹਮਰੁਤਬਾ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਦੱਖਣੀ ਮਿਸਰ ਥੀਬਸ ਤੋਂ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨੂਬੀਅਨ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਕੁਸ਼ ਅਤੇ ਹਿਕਸੋਸ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਜੋ ਉੱਤਰੀ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਮਹਾਰਾਣੀ ਅਹੋਟੇਪ I ਨੇ ਥੀਬਸ ਵਿੱਚ ਸੇਕੇਨੇਨਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਉੱਚ ਮਿਸਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਲੜਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਾਜਾ, ਕਾਮੋਸੇ, ਨੂੰ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਹੋਟੇਪ I ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ

ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਹਮੋਸੇ ਲੜ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਨੂਬੀਅਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਮਹਾਰਾਣੀ ਅਹਹੋਟੇਪ ਪਹਿਲੀ ਨੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਫੌਜ ਦੀ ਕਮਾਂਡ ਕੀਤੀ, ਭਗੌੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਇਆ, ਅਤੇ ਹਿਕਸੋਸ ਦੇ ਹਮਦਰਦਾਂ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਇਕਜੁੱਟ ਕੀਤਾ।

ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ

ਉਸਦੀ ਕਬਰ ਉੱਤੇ ਹਟਸ਼ੇਪਸੁਟ ਦੀ ਓਸੀਰੀਅਨ ਮੂਰਤੀ। ਉਸਨੂੰ ਝੂਠੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

18ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ, ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਚਲਾਕ ਰਣਨੀਤੀ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਥੂਟਮੋਜ਼ II ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਰਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਫਿਰ ਉਸਦੇ ਮਤਰੇਏ ਪੁੱਤਰ ਥੁਟਮੋਜ਼ III ਦੀ ਰਾਜਪਾਲ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਦੇ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਉਸਨੇ ਕਿੰਗਜ਼ ਵਾਈਫ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਮੂਨ ਦੀ ਗੌਡਜ਼ ਵਾਈਫ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਵਰਤਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਦੀ ਤੱਕ ਜਾਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟਰਾਣੀ ਰੀਜੈਂਟ ਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸਦਾ ਮਤਰੇਆ ਪੁੱਤਰ ਗੱਦੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰੱਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸੈਕੰਡਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਰਾਣੀ ਨੇ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਕਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਰਦ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ, ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਸਿਰ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਅਤੇ ਝੂਠੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਪਾਈ।

ਪੱਛਮੀ ਵਿੱਚ ਦੀਰ ਅਲ-ਬਾਹਰੀ ਮੰਦਿਰ ਥੀਬਸ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਰਦਾਘਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਓਸੀਰਿਸ , ਅਨੂਬਿਸ, ਰੀ ਅਤੇ ਹਾਥੋਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਚੈਪਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਬੇਨੀ ਹਸਨ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਕੱਟਿਆ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਸਪੀਓਸ ਆਰਟੇਮੀਡੋਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਅਤੇ ਸਫਲ ਵਪਾਰ ਲਈ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ।

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੁੱਤਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਸਿਰਫ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਰਾਜ ਥੂਟਮੋਜ਼ I ਤੋਂ ਥੂਟਮੋਜ਼ III ਤੱਕ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਚੱਲੇਗਾ।

ਨੇਫਰਟੀਟੀ

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 18ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ, ਨੇਫਰਟੀਟੀ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਬਣਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਰਾਜਾ ਅਖੇਨਾਤੇਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਹਿ-ਸ਼ਾਸਕ ਬਣ ਗਈ। ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਮਿਸਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪਲ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸੀਕਿ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬਹੁਦੇਵਵਾਦੀ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਏਟੇਨ ਦੀ ਨਿਵੇਕਲੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਥੀਬਸ ਵਿੱਚ, ਹੈਵਟ-ਬੇਨਬੇਨ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨੇਫਰਟੀਟੀ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਏਟਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਹ Neferneferuaten-Nefertiti ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਜਨਨ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਆਰਸੀਨੋ II

ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ ਅਤੇ ਥਰੇਸ ਦੀ ਰਾਣੀ, ਅਰਸੀਨੋ II ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਜਾ ਲਿਸੀਮਾਚਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ- ਫਿਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਟਾਲਮੀ II ਫਿਲਾਡੇਲਫਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਉਹ ਟਾਲਮੀ ਦੀ ਰਾਜਪਾਲ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖ਼ਿਤਾਬ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ। ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਾਦੀਸ਼ੁਦਾ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਜ਼ੀਅਸ ਅਤੇ ਹੇਰਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਅਰਸੀਨੋਈ ਦੂਜੀ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਟੋਲੇਮਿਕ ਔਰਤ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਲਈ ਸਮਰਪਣ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ, ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਕਸਬਿਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲਣਾ। 268 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਰਾਣੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਪੰਥ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਲਾਨਾ ਆਰਸੀਨੋਈਆ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ VII

ਮੈਂਬਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮੈਸੇਡੋਨੀਅਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਾਸਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ VII ਮਿਸਰੀ ਰਾਣੀਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਬੰਦਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਦਰਾਣੀ ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਅਤੇ ਮਾਰਕ ਐਂਟਨੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਫੌਜੀ ਗੱਠਜੋੜ ਅਤੇ ਸਬੰਧਾਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

51 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਕਲੀਓਪੇਟਰਾ VII ਦੇ ਰਾਣੀ ਬਣਨ ਤੱਕ, ਟੋਲੇਮਿਕ ਸਾਮਰਾਜ ਟੁੱਟ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਨੇ ਰੋਮਨ ਜਨਰਲ ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਗਠਜੋੜ 'ਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ - ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸੀਜ਼ਰੀਅਨ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ 44 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਸੀਜ਼ਰ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਦਾ ਸੀਜ਼ਰੀਅਨ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਹਿ-ਸ਼ਾਸਕ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟਾਲਮੀ XV।

ਇੱਕ ਰਾਣੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ, ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ VII ਨੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਦੇਵੀ ਆਈਸਿਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਸੀਜ਼ਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਮਰਥਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮਾਰਕ ਐਂਟਨੀ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਸਮੇਤ ਰੋਮਨ ਪੂਰਬੀ ਪ੍ਰਾਂਤ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਾਜ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਤੋਂ ਮਿਸਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਸਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਦੇਸ਼ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਐਂਟਨੀ ਨੇ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਕਈ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਹਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

34 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਐਂਟਨੀ ਨੇ ਸੀਜ਼ਰੀਅਨ ਨੂੰ ਗੱਦੀ ਦਾ ਸਹੀ ਵਾਰਸ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਲੀਓਪੇਟਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਤਿੰਨ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਦਿੱਤੀ। 32 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰੋਮਨ ਸੈਨੇਟ ਨੇ ਐਂਟਨੀ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਖਿਤਾਬ ਖੋਹ ਲਏ ਅਤੇ ਕਲੀਓਪੈਟਰਾ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਐਕਟਿਅਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ, ਐਂਟਨੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਓਕਟਾਵੀਅਨ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ, ਮਿਸਰ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਣੀ ਨੇ ਇੱਕ ਐਸਪ, ਇੱਕ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਸੱਪ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਰਾਇਲਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਡੰਗ ਨਾਲ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ।

ਲਪੇਟਣਾਉੱਪਰ

ਮਿਸਰ ਦੇ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਾਣੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਗੱਦੀ ਲੈਣ ਲਈ ਅਗਲੇ ਪੁਰਸ਼ ਲਈ ਪਲੇਸਹੋਲਡਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਨੂੰ ਇਸਤਰੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਬਾਰੇ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।