பல பண்டைய கலாச்சாரங்களை விட பண்டைய எகிப்தில் பெண்கள் அதிக அதிகாரத்தை அடைந்தனர் என்றும் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் ஆண்களுக்கு சமமானவர்கள் என்றும் வாதிடலாம்.

நன்றாக அறியப்பட்டாலும் அனைத்து எகிப்திய ராணிகளிலும் கிளியோபாட்ரா VII ஆவார், மற்ற பெண்கள் அவர் அரியணை ஏறுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அதிகாரத்தை வைத்திருந்தனர். உண்மையில், பெண்கள் நாட்டை ஆண்டபோது எகிப்தின் மிக நீண்ட கால நிலைத்தன்மை அடையப்பட்டது. இந்த வருங்கால ராணிகளில் பலர் செல்வாக்கு மிக்க மனைவிகளாக அல்லது ராஜாவின் மகள்களாகத் தொடங்கி, பின்னர் தேசத்தில் முக்கிய முடிவெடுப்பவர்களாக ஆனார்கள்.

பெரும்பாலும், பெண் பாரோக்கள் நெருக்கடி காலங்களில், ஆண் தலைமையின் நம்பிக்கையை இழந்தபோது, ​​அரியணை ஏறினார்கள். , ஆனால் பெரும்பாலும் இந்த ராணிகளுக்குப் பிறகு வந்த ஆண்கள் முறையான மன்னர்களின் பட்டியலிலிருந்து தங்கள் பெயர்களை அழித்துவிட்டனர். பொருட்படுத்தாமல், இன்று இந்த பெண்கள் வரலாற்றில் மிகவும் வலிமையான மற்றும் மிக முக்கியமான பெண் நபர்களாக நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். ஆரம்பகால வம்ச காலம் முதல் டோலமிக் காலம் வரையிலான எகிப்தின் ராணிகளைப் பற்றிய ஒரு பார்வை இங்கே.

நெய்த்ஹோடெப்

புராணத்தின்படி, கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தின் பிற்பகுதியில், போர்வீரன் நர்மர் இரண்டு தனித்தனி நிலங்களில் இணைந்தார். மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்து மற்றும் முதல் வம்சத்தை நிறுவியது. அவர் மன்னராக முடிசூட்டப்பட்டார், அவருடைய மனைவி நெய்த்ஹோடெப் எகிப்தின் முதல் ராணியானார். ஆரம்ப வம்ச காலத்தில் அவள் தனியாக ஆட்சி செய்திருக்கலாம் என்று சில அனுமானங்கள் உள்ளன, மேலும் சில வரலாற்றாசிரியர்கள் அவர் மேல் எகிப்திய இளவரசியாக இருக்கலாம் என்று கருத்து தெரிவித்துள்ளனர்.மற்றும் மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தை ஒன்றிணைக்கும் கூட்டணியில் கருவியாக இருந்தது. இருப்பினும், அவள் திருமணம் செய்த நர்மர் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. சில எகிப்தியலாளர்கள் அவர் ஆஹாவின் மனைவி என்றும், டிஜெர் மன்னரின் தாய் என்றும் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். Neithhotep இரண்டு பெண்களின் துணைவி என்றும் விவரிக்கப்பட்டது, இது ராஜாவின் தாய் மற்றும் ராஜாவின் மனைவி என்பதற்கு சமமான தலைப்பு.

நெய்த்ஹோடெப் என்ற பெயர் நீத், பண்டைய எகிப்திய தெய்வம் நெசவு மற்றும் வேட்டையுடன் தொடர்புடையது. தேவிக்கு ராணி பதவியுடன் சக்திவாய்ந்த தொடர்பு இருந்தது, எனவே முதல் வம்சத்தின் பல ராணிகள் அவரது பெயரால் அழைக்கப்பட்டனர். உண்மையில், ராணியின் பெயரின் அர்த்தம் ‘ நீத் தெய்வம் திருப்தியடைந்துள்ளது ’ என்பதாகும்.

மெரிட்னீத்

பெண் சக்தியின் ஆரம்பகால உருவகங்களில் ஒன்றான மெரிட்னீத் முதல் வம்சத்தின் போது, ​​கிமு 3000 முதல் 2890 வரை ஆட்சி செய்தார். அவர் கிங் டிஜெட்டின் மனைவி மற்றும் கிங் டெனின் தாயார். அவரது கணவர் இறந்தபோது, ​​அவர் தனது மகன் மிகவும் இளமையாக இருந்ததால் ரீஜண்ட் ராணியாக அரியணை ஏறினார், மேலும் எகிப்தில் ஸ்திரத்தன்மையை உறுதி செய்தார். அவரது குடும்பத்தின் ஆதிக்கத்தைத் தொடர்வதும், தனது மகனை அரச அதிகாரத்தில் நிலைநிறுத்துவதுமே அவரது முக்கிய நிகழ்ச்சி நிரலாகும்.

வில்லியம் ஃபிளிண்டர்ஸ் பெட்ரி அபிடோஸில் அவரது கல்லறையைக் கண்டுபிடித்து பெயரைப் படித்ததால், மெரிட்னீத் ஒரு ஆண் என்று முதலில் நம்பப்பட்டது. 'மெர்னித்' (நீத்தால் நேசிக்கப்படுபவர்). அவரது பெயரின் முதல் எண்ணக்கருவுக்கு அடுத்ததாக ஒரு பெண் நிர்ணயம் இருப்பதை பின்னர் கண்டறிதல் காட்டியது.Merytneith படிக்க வேண்டும். பல பொறிக்கப்பட்ட பொருட்களுடன், பல செரெக்குகள் (ஆரம்பகால பார்வோன்களின் சின்னங்கள்) உட்பட, அவரது கல்லறை 118 ஊழியர்கள் மற்றும் அரசு அதிகாரிகளின் தியாகப் புதைகுழிகளால் நிரப்பப்பட்டது. 5>

4 வது வம்சத்தில், ஹெடெபெரஸ் I எகிப்தின் ராணியானார் மற்றும் கடவுளின் மகள் என்ற பட்டத்தை பெற்றார். அவர் கிசாவின் பெரிய பிரமிட்டைக் கட்டிய குஃபுவின் தாயார், எகிப்தில் முதன்முதலில் உண்மையான அல்லது நேரான பக்க பிரமிட்டைக் கட்டிய ஸ்னேஃபெரு மன்னரின் மனைவி. வலிமைமிக்க மன்னரின் தாயாக, அவர் வாழ்க்கையில் மிகவும் மதிக்கப்பட்டிருப்பார், மேலும் ராணியின் வழிபாட்டு முறை தலைமுறை தலைமுறையாக பராமரிக்கப்பட்டு வருவதாக நம்பப்படுகிறது.

அவர் அதிகாரத்திற்கு வந்தபோதும் அவரது ஆட்சியின் விவரங்களும் அப்படியே இருக்கின்றன. தெளிவாக தெரியவில்லை, 3வது வம்சத்தின் கடைசி மன்னரான ஹுனியின் மூத்த மகள் ஹெடெபெரஸ் I என உறுதியாக நம்பப்படுகிறது, ஸ்னெஃபெருவுடனான அவரது திருமணம் இரண்டு வம்சங்களுக்கிடையில் ஒரு சுமூகமான மாற்றத்தை அனுமதித்தது. அவர் தனது கணவரின் சகோதரியாகவும் இருந்திருக்கலாம் என்று சிலர் ஊகிக்கிறார்கள், மேலும் அவர்களது திருமணம் அவரது ஆட்சியை உறுதிப்படுத்தியது.

கென்ட்காவேஸ் I

பிரமிட் யுகத்தின் ராணிகளில் ஒருவரான கென்ட்காவேஸ் I மன்னர் மென்கௌரின் மகள். கிமு 2510 முதல் 2502 வரை ஆட்சி செய்த ஷெப்செஸ்காஃப் மன்னரின் மனைவி. மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தின் இரண்டு அரசர்களின் தாயாக , அவர் கணிசமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பெண்ணாக இருந்தார். அவள் சாஹுரே மற்றும் இரண்டு அரசர்களைப் பெற்றெடுத்தாள்5வது வம்சத்தின் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது அரசர்களான நெஃபெரிர்கரே.

நான் கென்ட்காவேஸ் அவரது குழந்தை மகனின் ஆட்சியாளராக பணியாற்றியதாக நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், அவரது அற்புதமான கல்லறை, கிசாவின் நான்காவது பிரமிட், அவர் ஒரு பாரோவாக ஆட்சி செய்ததாகக் கூறுகிறது. அவரது கல்லறையின் ஆரம்ப அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​அவர் ஒரு சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து, நெற்றியில் யூரேயஸ் கோப்ராவை அணிந்து, செங்கோலைப் பிடித்தபடி சித்தரிக்கப்பட்டார். யூரேயஸ் அரசாட்சியுடன் தொடர்புடையது, இருப்பினும் அது மத்திய இராச்சியம் வரை நிலையான ராணியின் உடையாக மாறவில்லை.

சோபெக்னெபெரு

12 வது வம்சத்தில், சோபெக்னெபெரு எகிப்திய அரசாட்சியை தனது முறையான பட்டமாக எடுத்துக் கொண்டார். அரியணை ஏறுவதற்கு பட்டத்து இளவரசர் இல்லை. அமெனெம்ஹாட் III இன் மகள், அவள் ஒன்றுவிட்ட சகோதரன் இறந்த பிறகு, வாரிசுகளின் வரிசையில் மிக நெருக்கமாக ஆனாள், மேலும் மற்றொரு வம்சம் ஆட்சி செய்யத் தயாராகும் வரை பார்வோனாக ஆட்சி செய்தாள். நெஃபெருசோபெக் என்றும் அழைக்கப்படும், ராணிக்கு முதலைக் கடவுளான சோபெக் பெயரிடப்பட்டது.

சோபெக்னெபெரு தனது தந்தையின் பிரமிடு வளாகத்தை ஹவாராவில் கட்டி முடித்தார், இது இப்போது லேபிரிந்த் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர் முந்தைய மன்னர்களின் பாரம்பரியத்தில் மற்ற கட்டிடத் திட்டங்களை முடித்தார் மற்றும் ஹெராக்லியோபோலிஸ் மற்றும் டெல் டபாவில் பல நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் கோயில்களைக் கட்டினார். அவர் இறந்த பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு அவரது பெயர் அதிகாரப்பூர்வ அரசர் பட்டியலில் இடம்பெற்றது.

Ahhotep I

Ahhotep I 17வது வம்சத்தின் மன்னர் Seqenenre Taa II இன் மனைவி, மேலும் அவர் சார்பாக ராணி ரீஜண்டாக ஆட்சி செய்தார். அவரது இளம் மகன் அஹ்மோஸ் I. அவளும் வைத்திருந்தாள் கடவுளின் மனைவி அமுனின் பதவி, தலைமைப் பாதிரியாரின் பெண் பிரதிநிதிக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பட்டம்.

இரண்டாம் இடைக்கால காலத்தில், தெற்கு எகிப்து, நுபியன் இராச்சியத்திற்கு இடையே அமைந்துள்ள தீப்ஸிலிருந்து ஆளப்பட்டது. குஷ் மற்றும் வடக்கு எகிப்தை ஆண்ட ஹைக்சோஸ் வம்சம். ராணி அஹ்ஹோடெப் I தீப்ஸில் செகெனென்ரேவின் பிரதிநிதியாக செயல்பட்டார், அவரது கணவர் வடக்கில் போரிட்டபோது மேல் எகிப்தைக் காத்தார். இருப்பினும், அவர் போரில் கொல்லப்பட்டார், மற்றொரு மன்னர், காமோஸ், முடிசூட்டப்பட்டார், மிக இளம் வயதிலேயே இறந்தார், இது அஹ்ஹோடெப் I ஐ நாட்டின் ஆட்சியைக் கைப்பற்றும்படி கட்டாயப்படுத்தியது

அவளுடைய மகன் அஹ்மோஸ் நான் போரிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது தெற்கில் உள்ள நுபியர்களுக்கு எதிராக, ராணி அஹ்ஹோடெப் I இராணுவத்திற்கு வெற்றிகரமாக கட்டளையிட்டார், தப்பியோடியவர்களை மீண்டும் கொண்டு வந்தார், மேலும் ஹைக்சோஸ் அனுதாபிகளின் கிளர்ச்சியை அடக்கினார். பின்னர், அவரது மகன் ராஜா எகிப்தை மீண்டும் ஒன்றிணைத்ததால் ஒரு புதிய வம்சத்தின் நிறுவனராகக் கருதப்பட்டார்.

ஹட்ஷெப்சூட்

அவரது கல்லறையில் ஹட்செப்சூட்டின் ஒசிரியன் சிலை. அவள் தவறான தாடியில் சித்தரிக்கப்படுகிறாள்.

18வது வம்சத்தில், ஹட்ஷெப்சுட் தனது சக்தி, சாதனை, செழிப்பு மற்றும் புத்திசாலித்தனமான வியூகங்களுக்கு பெயர் பெற்றாள். அவர் முதலில் துட்மோஸ் II ஐ மணந்தபோது ஒரு ராணியாக ஆட்சி செய்தார், பின்னர் அவரது வளர்ப்பு மகன் துட்மோஸ் III க்கு ஆட்சியாளராக இருந்தார், அவர் நவீன காலத்தில் எகிப்தின் நெப்போலியன் என்று அறியப்பட்டார். அவரது கணவர் இறந்தபோது, ​​அவர் ராஜாவின் மனைவிக்குப் பதிலாக அமுனின் கடவுளின் மனைவி என்ற பட்டத்தைப் பயன்படுத்தினார், இது அரியணைக்கு வழி வகுத்தது.

இருப்பினும், ஹட்செப்சுட்ராணி ரீஜண்ட் என்ற பாரம்பரிய பாத்திரங்களை உடைத்தெறிந்த அவர் எகிப்தின் அரசர் பாத்திரத்தை ஏற்றார். பல அறிஞர்கள் அவரது வளர்ப்பு மகன் சிம்மாசனத்தை முழுமையாகக் கோர முடியும் என்று முடிவு செய்கிறார்கள், ஆனால் இரண்டாம் நிலைப் பாத்திரத்திற்கு மட்டுமே தள்ளப்பட்டார். உண்மையில், ராணி இரண்டு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக ஆட்சி செய்து, பாலினப் பிரச்சினையைத் தவிர்ப்பதற்காக, பாரோவின் தலைக்கவசம் மற்றும் பொய்யான தாடியை அணிந்து தன்னை ஒரு ஆண் ராஜாவாக சித்தரித்தார்.

மேற்கில் உள்ள டெய்ர் எல்-பஹ்ரி கோயில் கிமு 15 ஆம் நூற்றாண்டில் ஹட்செப்சூட்டின் ஆட்சியின் போது தீப்ஸ் கட்டப்பட்டது. இது ஒரு சவக்கிடங்கு கோவிலாக வடிவமைக்கப்பட்டது, இதில் ஒசைரிஸ் , அனுபிஸ், ரீ மற்றும் ஹாத்தோர் ஆகியோருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தேவாலயங்கள் உள்ளன. அவர் எகிப்தில் பெனி ஹாசனில் ஒரு பாறை வெட்டப்பட்ட கோயிலைக் கட்டினார், இது கிரேக்க மொழியில் ஸ்பியோஸ் ஆர்டெமிடோஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இராணுவப் பிரச்சாரங்கள் மற்றும் வெற்றிகரமான வர்த்தகத்திற்கும் அவள் பொறுப்பாக இருந்தாள்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஹாட்ஷெப்சூட்டின் ஆட்சி அவளுக்குப் பின் வந்த ஆண்களுக்கு அச்சுறுத்தலாகக் கருதப்பட்டது, எனவே அவரது பெயர் வரலாற்றுப் பதிவிலிருந்து நீக்கப்பட்டது மற்றும் அவரது சிலைகள் அழிக்கப்பட்டன. சில அறிஞர்கள் இது பழிவாங்கும் செயல் என்று ஊகிக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் வாரிசு துட்மோஸ் I இலிருந்து துட்மோஸ் III வரை பெண் ஆதிக்கம் இல்லாமல் ஆட்சியை நடத்துவதை உறுதிசெய்தார் என்று முடிவு செய்கிறார்கள்.

Nefertiti

பின்னர் 18வது வம்சத்தில், Nefertiti அவரது மனைவியாக இருப்பதற்குப் பதிலாக அவரது கணவர் கிங் அகெனாட்டனுடன் இணை ஆட்சியாளராக ஆனார். அவரது ஆட்சி எகிப்தின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான தருணம், அது இந்த நேரத்தில் இருந்ததுபாரம்பரிய பலதெய்வ மதம் சூரியக் கடவுளான ஏடனின் பிரத்யேக வழிபாடாக மாற்றப்பட்டது.

தீப்ஸில், Hwt-Benben என்று அழைக்கப்படும் கோவிலில் நெஃபெர்டிட்டி பாதிரியார் பாத்திரத்தில் நடித்தார். அவள் Neferneferuaten-Nefertiti என்றும் அறியப்பட்டாள். அந்த நேரத்தில் அவர் ஒரு உயிருள்ள கருவுறுதல் தெய்வமாக கருதப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.

ஆர்சினோ II

மாசிடோனியா மற்றும் திரேஸின் ராணி, அர்சினோ II முதலில் கிங் லிசிமச்சஸை மணந்தார்— பின்னர் எகிப்தின் தனது சகோதரரான டோலமி II பிலடெல்பஸை மணந்தார். அவர் தாலமியின் ஆட்சியாளரானார் மற்றும் அவரது கணவரின் அனைத்து பட்டங்களையும் பகிர்ந்து கொண்டார். சில வரலாற்று நூல்களில், அவர் மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தின் ராஜா என்றும் குறிப்பிடப்பட்டார். திருமணமான உடன்பிறப்புகளாக, இருவரும் கிரேக்க தெய்வங்களான ஜீயஸ் மற்றும் ஹேராவுடன் சமமானவர்கள்.

அர்சினோ II எகிப்தில் பெண் பாரோவாக ஆட்சி செய்த முதல் டாலமிக் பெண், எனவே அவருக்கான அர்ப்பணிப்புகள் எகிப்து மற்றும் கிரேக்கத்தில் பல இடங்களில் செய்யப்பட்டன. அவரது நினைவாக முழு பிராந்தியங்கள், நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களின் பெயரை மாற்றியது. கிமு 268 இல் ராணியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது வழிபாட்டு முறை அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் நிறுவப்பட்டது மற்றும் வருடாந்திர ஆர்சினோயா திருவிழாவின் போது அவர் நினைவுகூரப்பட்டார்.

கிளியோபாட்ரா VII

உறுப்பினராக இருப்பது மாசிடோனிய கிரேக்க ஆளும் குடும்பத்தில், கிளியோபாட்ரா VII எகிப்திய ராணிகளின் பட்டியலில் இல்லை என்று வாதிடலாம். இருப்பினும், அவள் தன்னைச் சுற்றியிருந்த மனிதர்கள் மூலம் சக்தி வாய்ந்தாள் மற்றும் இரண்டு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக எகிப்தை ஆட்சி செய்தாள். திராணி, ஜூலியஸ் சீசர் மற்றும் மார்க் ஆண்டனி உடனான தனது இராணுவக் கூட்டணிகள் மற்றும் உறவுகளுக்காகவும், ரோமானிய அரசியலில் தீவிரமாக செல்வாக்கு செலுத்தியதற்காகவும் அறியப்பட்டார்.

கி.மு. 51 இல் கிளியோபாட்ரா VII ராணி ஆன நேரத்தில், தாலமிக் பேரரசு சிதைந்து கொண்டிருந்தது, அதனால் அவர் ரோமானிய ஜெனரல் ஜூலியஸ் சீசருடன் தனது கூட்டணியை முத்திரை குத்தினார் - பின்னர் அவர்களின் மகன் சீசரியனைப் பெற்றெடுத்தார். கிமு 44 இல் சீசர் கொல்லப்பட்டபோது, ​​மூன்று வயதுடைய சீசரியன் தனது தாயுடன் தாலமி XV ஆக இணை-ஆட்சியாளராக ஆனார்.

ஒரு ராணியாக தனது நிலையை வலுப்படுத்துவதற்காக, கிளியோபாட்ரா VII தன்னைக் கோரினார். தெய்வமான ஐசிஸ் உடன் தொடர்புடையது. சீசரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது நெருங்கிய ஆதரவாளர்களில் ஒருவரான மார்க் ஆண்டனிக்கு எகிப்து உட்பட ரோமானிய கிழக்கு மாகாணங்கள் ஒதுக்கப்பட்டன. கிளியோபாட்ரா தனது கிரீடத்தைப் பாதுகாக்கவும், ரோமானியப் பேரரசிலிருந்து எகிப்தின் சுதந்திரத்தைப் பராமரிக்கவும் அவருக்குத் தேவைப்பட்டது. கிளியோபாட்ராவின் ஆட்சியின் கீழ் நாடு மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக மாறியது, மேலும் ஆண்டனி எகிப்துக்கு பல பிரதேசங்களை மீட்டெடுத்தார்.

கிமு 34 இல், ஆண்டனி சிசேரியனை அரியணைக்கு சரியான வாரிசாக அறிவித்தார் மற்றும் கிளியோபாட்ராவுடன் தனது மூன்று குழந்தைகளுக்கு நிலத்தை வழங்கினார். கிமு 32 இன் பிற்பகுதியில், ரோமானிய செனட் ஆண்டனியின் பட்டங்களை அகற்றி, கிளியோபாட்ரா மீது போரை அறிவித்தது. ஆக்டியம் போரில், ஆண்டனியின் போட்டியாளரான ஆக்டேவியன் இருவரையும் தோற்கடித்தார். எனவே, புராணக்கதை செல்கிறது, எகிப்தின் கடைசி ராணி ஒரு ஆஸ்ப், ஒரு விஷ பாம்பு மற்றும் தெய்வீக ராயல்டியின் சின்னமான கடித்து தற்கொலை செய்து கொண்டார்.

மேலே

எகிப்தின் வரலாறு முழுவதும் பல ராணிகள் இருந்தனர், ஆனால் சிலர் அவர்களின் சாதனைகள் மற்றும் செல்வாக்கிற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர்களாக மாறினர், மற்றவர்கள் பார்வோனின் அரியணையை அடுத்த ஆணுக்கு ஒதுக்கி வைப்பவர்களாக இருந்தனர். அவர்களின் மரபு பெண் தலைமை மற்றும் பண்டைய எகிப்தில் அவர்கள் எந்த அளவிற்கு சுதந்திரமாக செயல்பட முடியும் என்பது பற்றிய நுண்ணறிவை நமக்கு வழங்குகிறது.