Có thể lập luận rằng phụ nữ ở Ai Cập cổ đại đã đạt được quyền lực lớn hơn ở nhiều nền văn hóa cổ đại khác và bình đẳng với nam giới trong hầu hết mọi lĩnh vực của cuộc sống.

Mặc dù được biết đến nhiều nhất trong số tất cả các nữ hoàng Ai Cập là Cleopatra VII, những phụ nữ khác đã nắm giữ quyền lực từ rất lâu trước khi bà lên ngôi. Trên thực tế, một số giai đoạn ổn định lâu nhất của Ai Cập đã đạt được khi phụ nữ cai trị đất nước. Nhiều nữ hoàng trong số những nữ hoàng tương lai này bắt đầu là những người vợ có quyền lực, hoặc con gái của nhà vua, và sau đó trở thành người ra quyết định chính trong đất nước.

Thông thường, các pharaoh nữ lên ngôi trong thời kỳ khủng hoảng, khi hy vọng về vai trò lãnh đạo của nam giới đã mất , nhưng đôi khi những người đàn ông theo đuổi những nữ hoàng này đã xóa tên họ khỏi danh sách chính thức của các vị vua. Bất chấp điều đó, ngày nay những người phụ nữ này vẫn tiếp tục được nhớ đến như một trong những nhân vật nữ mạnh mẽ và quan trọng nhất trong lịch sử. Dưới đây là cái nhìn về các nữ hoàng của Ai Cập từ thời kỳ Sơ triều đại đến thời Ptolemaic.

Neithhotep

Truyền thuyết kể rằng vào cuối thiên niên kỷ thứ 4 trước Công nguyên, chiến binh Narmer đã gia nhập hai vùng đất riêng biệt của Thượng và Hạ Ai Cập và thành lập triều đại đầu tiên. Ông lên ngôi vua và vợ ông là Neithhotep trở thành nữ hoàng đầu tiên của Ai Cập. Có một số phỏng đoán rằng cô ấy có thể đã cai trị một mình trong thời kỳ Sơ triều đại, và một số nhà sử học cho rằng cô ấy có thể từng là một công chúa Thượng Ai Cập,và là công cụ trong liên minh giúp thống nhất Thượng và Hạ Ai Cập. Tuy nhiên, không rõ rằng chính Narmer là người mà cô ấy đã kết hôn. Một số nhà Ai Cập học cho rằng bà là vợ của Aha, và là mẹ của vua Djer. Neithhotep cũng được mô tả là Vợ của hai người phụ nữ , một danh hiệu có thể tương đương với Mẹ của Vua và Vợ của Vua .

Cái tên Neithhotep gắn liền với Neith, nữ thần dệt vải và săn bắn của Ai Cập cổ đại . Nữ thần có mối liên hệ mạnh mẽ với vương quyền, vì vậy một số nữ hoàng của triều đại đầu tiên được đặt theo tên của bà. Trên thực tế, tên của nữ hoàng có nghĩa là ' nữ thần Neith hài lòng '.

Merytneith

Một trong những hiện thân sớm nhất của quyền lực nữ giới, Merytneith cai trị trong triều đại đầu tiên, khoảng năm 3000 đến 2890 TCN. Bà là vợ của Vua Djet và là mẹ của Vua Den. Khi chồng bà qua đời, bà lên ngôi với tư cách là hoàng hậu nhiếp chính vì con trai bà còn quá nhỏ và đảm bảo sự ổn định ở Ai Cập. Chương trình nghị sự chính của bà là tiếp tục sự thống trị của gia đình và thiết lập quyền lực hoàng gia cho con trai mình.

Merytneith ban đầu được cho là một người đàn ông, kể từ khi William Flinders Petrie phát hiện ra ngôi mộ của bà ở Abydos và đọc tên là 'Merneith' (Người được Neith yêu quý). Những phát hiện sau đó cho thấy rằng có một từ hạn định giống cái bên cạnh chữ tượng hình đầu tiên trong tên của cô ấy, vì vậy nónên đọc là Merytneith. Cùng với một số đồ vật được khắc chữ, trong đó có nhiều serekh (biểu tượng của các pharaoh đầu tiên), ngôi mộ của cô chứa đầy đồ chôn cất của 118 người hầu và quan chức nhà nước, những người sẽ đồng hành cùng cô trong cuộc hành trình ở Thế giới bên kia.

Hetepheres I

Ở vương triều thứ 4, Hetepheres I trở thành nữ hoàng của Ai Cập và mang danh hiệu Con gái của Chúa . Bà là vợ của Vua Sneferu, người đầu tiên xây dựng một kim tự tháp thật hoặc có mặt thẳng ở Ai Cập, và là mẹ của Khufu, người xây dựng Kim tự tháp Giza. Là mẹ của vị vua hùng mạnh, bà sẽ rất được vinh danh trong cuộc sống và người ta tin rằng sự sùng bái nữ hoàng vẫn được duy trì qua các thế hệ sau.

Trong khi quá trình lên nắm quyền và chi tiết về triều đại của bà vẫn được lưu giữ không rõ ràng, Hetepheres I được tin chắc là con gái lớn của Huni, vị vua cuối cùng của vương triều thứ 3, cho thấy rằng cuộc hôn nhân của cô với Sneferu đã cho phép một sự chuyển đổi suôn sẻ giữa hai vương triều. Một số suy đoán rằng cô ấy cũng có thể là em gái của chồng mình, và cuộc hôn nhân của họ đã củng cố quyền cai trị của anh ấy.

Khentkawes I

Một trong những nữ hoàng của Thời đại Kim tự tháp, Khentkawes I là con gái của Vua Menkaure và vợ của Vua Shepseskaf, người trị vì khoảng 2510 đến 2502 TCN. Là Mẹ của hai vị vua của Thượng và Hạ Ai Cập , bà là một người phụ nữ có tầm quan trọng đáng kể. Cô đã sinh ra hai vị vua, Sahure vàNeferirkare, vị vua thứ hai và thứ ba của vương triều thứ 5.

Người ta tin rằng Khentkawes I từng là nhiếp chính cho đứa con trai sơ sinh của bà. Tuy nhiên, ngôi mộ lộng lẫy của bà, Kim tự tháp Giza thứ tư, gợi ý rằng bà trị vì như một pharaoh. Trong quá trình khai quật ngôi mộ ban đầu, người ta miêu tả bà đang ngồi trên ngai vàng, đeo con rắn hổ mang uraeus trên trán và cầm một cây quyền trượng. Uraeus gắn liền với vương quyền, mặc dù nó không trở thành trang phục tiêu chuẩn của nữ hoàng cho đến thời Trung Vương quốc.

Sobekneferu

Vào vương triều thứ 12, Sobekneferu lấy vương quyền Ai Cập làm tước hiệu chính thức của mình, khi không có thái tử lên ngôi. Con gái của Amenemhat III, bà trở thành người kế vị gần nhất sau khi người anh cùng cha khác mẹ qua đời, và trị vì như một pharaoh cho đến khi một triều đại khác sẵn sàng cai trị. Còn được gọi là Neferusobek, nữ hoàng được đặt theo tên của thần cá sấu Sobek .

Sobekneferu đã hoàn thành khu phức hợp kim tự tháp của cha mình tại Hawara, hiện được gọi là Mê cung . Cô cũng hoàn thành các dự án xây dựng khác theo truyền thống của các vị vua trước đó và xây dựng một số tượng đài và đền thờ tại Heracleopolis và Tell Dab'a. Tên của bà xuất hiện trong danh sách các vị vua chính thức trong nhiều thế kỷ sau khi bà qua đời.

Ahhotep I

Ahhotep I là vợ của Vua Seqenenre Taa II của vương triều thứ 17, và cai trị với tư cách là nữ hoàng nhiếp chính thay mặt của cậu con trai nhỏ Ahmose I. Cô ấy cũng đã tổ chứcvị trí Vợ của Thần Amun , một danh hiệu dành cho nữ tương đương với thầy tế lễ thượng phẩm.

Vào Thời kỳ Chuyển tiếp thứ Hai, miền nam Ai Cập được cai trị từ Thebes, nằm giữa Vương quốc Nubian của Kush và triều đại Hyksos cai trị miền bắc Ai Cập. Nữ hoàng Ahhotep I đóng vai trò đại diện cho Seqenenre ở Thebes, bảo vệ Thượng Ai Cập trong khi chồng bà chiến đấu ở phương bắc. Tuy nhiên, anh ta đã bị giết trong trận chiến, và một vị vua khác, Kamose, lên ngôi, chỉ chết khi còn rất trẻ, điều này buộc Ahhotep I phải nắm quyền cai trị đất nước

Trong khi con trai của bà là Ahmose I đang chiến đấu chống lại người Nubia ở phía nam, Nữ hoàng Ahhotep I đã chỉ huy quân đội thành công, mang về những kẻ chạy trốn và dập tắt cuộc nổi loạn của những người ủng hộ Hyksos. Sau đó, con trai của bà là nhà vua được coi là người sáng lập ra một triều đại mới vì ông đã thống nhất Ai Cập.

Hatshepsut

Tượng Hatshepsut của Osirian tại lăng mộ của bà. Cô ấy được miêu tả với bộ râu giả.

Vào triều đại thứ 18, Hatshepsut được biết đến với quyền lực, thành tích, sự thịnh vượng và khả năng lập chiến lược thông minh. Lần đầu tiên bà cai trị với tư cách là một nữ hoàng khi kết hôn với Thutmose II, sau đó là nhiếp chính cho con riêng Thutmose III, người được biết đến trong thời hiện đại với tên gọi Napoléon của Ai Cập. Khi chồng bà qua đời, bà đã sử dụng danh hiệu Vợ của Thần Amun, thay vì Vợ của Vua, điều này có khả năng mở đường cho ngai vàng.

Tuy nhiên, Hatshepsutđã phá vỡ vai trò nhiếp chính truyền thống của nữ hoàng khi bà đảm nhận vai trò vua của Ai Cập. Nhiều học giả kết luận rằng con riêng của bà có thể hoàn toàn có khả năng giành lấy ngai vàng, nhưng chỉ bị giáng xuống vai trò thứ yếu. Trên thực tế, nữ hoàng đã cai trị hơn hai thập kỷ và miêu tả mình là một vị vua nam, đội mũ và để râu giả của pharaoh nhằm tránh vấn đề giới tính.

Đền Deir el-Bahri ở phía tây Thebes được xây dựng dưới triều đại của Hatshepsut vào thế kỷ 15 trước Công nguyên. Nó được thiết kế như một ngôi đền tang lễ, bao gồm một loạt các nhà nguyện dành riêng cho Osiris , Anubis, Re và Hathor . Cô ấy đã xây dựng một ngôi đền bằng đá ở Beni Hasan ở Ai Cập, được gọi là Speos Artemidos trong tiếng Hy Lạp. Cô ấy cũng chịu trách nhiệm cho các chiến dịch quân sự và thương mại thành công.

Thật không may, triều đại của Hatshepsut được coi là mối đe dọa đối với những người theo sau cô ấy, vì vậy tên của cô ấy đã bị xóa khỏi ghi chép lịch sử và các bức tượng của cô ấy đã bị phá hủy. Một số học giả suy đoán rằng đó là một hành động trả thù, trong khi những người khác kết luận rằng người kế vị chỉ đảm bảo rằng triều đại sẽ kéo dài từ Thutmose I đến Thutmose III mà không có sự thống trị của nữ giới.

Nefertiti

Sau đó vào vương triều thứ 18, Nefertiti trở thành người đồng trị vì với chồng là Vua Akhenaten, thay vì chỉ là phối ngẫu của ông. Triều đại của bà là một thời điểm quan trọng trong lịch sử Ai Cập, cũng như trong thời gian nàyrằng tôn giáo đa thần truyền thống đã bị thay đổi thành sự tôn thờ độc quyền thần mặt trời Aten.

Ở Thebes, ngôi đền được gọi là Hwt-Benben có Nefertiti đóng vai trò là thầy tu, dẫn đầu việc thờ cúng thần Aten. Cô còn được gọi là Neferneferuaten-Nefertiti . Người ta tin rằng cô ấy cũng được coi là nữ thần sinh sản còn sống vào thời điểm đó.

Arsinoe II

Nữ hoàng của Macedonia và Thrace, Arsinoe II kết hôn lần đầu với Vua Lysimachus— sau đó kết hôn với anh trai của cô, Ptolemy II Philadelphus của Ai Cập. Cô trở thành người cai trị Ptolemy và chia sẻ tất cả các danh hiệu của chồng mình. Trong một số văn bản lịch sử, cô thậm chí còn được gọi là Vua của Thượng và Hạ Ai Cập . Là anh em kết hôn, cả hai được coi là các vị thần Hy Lạp Zeus và Hera.

Arsinoe II là người phụ nữ Ptolemaic đầu tiên cai trị với tư cách là nữ pharaoh ở Ai Cập, vì vậy nhiều nơi ở Ai Cập và Hy Lạp đã cống hiến cho cô ấy. đổi tên toàn bộ khu vực, thành phố và thị trấn để vinh danh cô. Sau cái chết của nữ hoàng vào khoảng năm 268 TCN, giáo phái của bà được thành lập ở Alexandria và bà được tưởng nhớ trong lễ hội Arsinoeia hàng năm.

Cleopatra VII

Là một thành viên của gia đình cầm quyền Hy Lạp Macedonian, có thể lập luận rằng Cleopatra VII không thuộc danh sách các nữ hoàng Ai Cập. Tuy nhiên, cô trở nên hùng mạnh nhờ những người đàn ông xung quanh mình và cai trị Ai Cập trong hơn hai thập kỷ. Cácnữ hoàng được biết đến với các liên minh quân sự và mối quan hệ với Julius Caesar và Mark Antony, đồng thời có ảnh hưởng tích cực đến chính trị La Mã.

Vào thời điểm Cleopatra VII trở thành nữ hoàng vào năm 51 TCN, đế chế Ptolemaic đã tan rã, vì vậy bà lập liên minh với tướng La Mã Julius Caesar—và sau đó hạ sinh con trai Caesarion của họ. Khi Caesar bị sát hại vào năm 44 trước Công nguyên, cậu bé Caesarion ba tuổi đã trở thành người đồng cai trị với mẹ của mình, với tư cách là Ptolemy XV.

Để củng cố vị trí nữ hoàng của mình, Cleopatra VII đã tuyên bố là được liên kết với nữ thần Isis . Sau cái chết của Caesar, Mark Antony, một trong những người ủng hộ thân cận nhất của ông, được giao các Tỉnh phía Đông La Mã, bao gồm cả Ai Cập. Cleopatra cần anh ta để bảo vệ vương miện của cô và duy trì nền độc lập của Ai Cập khỏi Đế chế La Mã. Đất nước trở nên hùng mạnh hơn dưới sự cai trị của Cleopatra, và Antony thậm chí còn khôi phục một số lãnh thổ cho Ai Cập.

Năm 34 TCN, Antony tuyên bố Caesarion là người thừa kế hợp pháp ngai vàng và trao đất đai cho ba người con của ông với Cleopatra. Tuy nhiên, vào cuối năm 32 TCN, Viện nguyên lão La Mã đã tước bỏ tước vị của Antony và tuyên chiến với Cleopatra. Trong trận Actium, đối thủ của Antony là Octavian đã đánh bại cả hai. Và như vậy, truyền thuyết kể rằng, nữ hoàng cuối cùng của Ai Cập đã tự sát bằng vết cắn của một con rắn hổ mây, một loài rắn độc và là biểu tượng của vương quyền thiêng liêng.

Kết thúcUp

Có rất nhiều nữ hoàng trong suốt lịch sử của Ai Cập, nhưng một số trở nên quan trọng hơn nhờ những thành tích và tầm ảnh hưởng của họ, trong khi những người khác chỉ đóng vai trò là người giữ chỗ cho người nam tiếp theo lên ngôi pharaoh. Di sản của họ cho chúng ta cái nhìn sâu sắc về khả năng lãnh đạo của phụ nữ và mức độ mà họ có thể hành động độc lập ở Ai Cập cổ đại.