Egyptyske keninginnen en har betsjutting - in list

  • Diel Dit
Stephen Reese

    Der kin steld wurde dat froulju yn it âlde Egypte gruttere macht berikten as yn in protte oare âlde kultueren en op hast alle gebieten fan it libben lykweardich wiene fan manlju.

    Wylst de bekendste fan alle Egyptyske keninginnen is Cleopatra VII, oare froulju hiene de macht holden lang foardat se de troan opstie. Eins waarden guon fan 'e langste perioaden fan stabiliteit fan Egypte berikt doe't froulju it lân regearren. In protte fan dizze takomstige keninginnen begûnen as ynfloedrike froulju, of keningsdochters, en waarden letter de haadbeslútmakker yn it lân.

    Faak namen froulike farao's de troan yn tiden fan krisis, doe't hope op manlik liederskip ferlern wie. , mar faaks wisten de manlju dy't nei dizze keninginnen kamen har nammen út 'e formele list fan monarchen. Hoe dan ek, hjoeddedei bliuwe dizze froulju ûnthâlden as guon fan 'e sterkste en meast wichtige froulike figueren yn' e skiednis. Hjir is in blik op 'e keninginnen fan Egypte út' e iere dynastyske perioade oant de Ptolemaïske tiden.

    Neithhotep

    De leginde hat it dat yn 'e lette 4e millennium f.Kr., de strider Narmer by de twa aparte lannen kaam fan Boppe- en Neder-Egypte en stifte de earste dynasty. Hy waard ta kening kroane, en syn frou Neithhotep waard de earste keninginne fan Egypte. D'r is wat tinken dat se yn 'e iere dynastyske perioade allinich regearre hat, en guon histoarisy hawwe suggerearre dat se in Upper-Egyptyske prinsesse west hawwe kin,en ynstruminteel yn it alliânsje dat de ferieniging fan Boppe- en Neder-Egypte mooglik makke. It is lykwols net dúdlik dat it Narmer wie mei wa't se troude. Guon Egyptologen wize op dat se de frou fan Aha wie, en de mem fan kening Djer. Neithhotep waard ek beskreaun as de Gemaal fan de Twa Dames , in titel dy't it ekwivalint wêze kin fan King's Mother en King's Wife .

    De namme Neithhotep waard ferbûn mei Neith, de âlde Egyptyske goadinne fan weven en jacht. De goadinne hie in krêftige ferbining mei it keninginneskip, sadat ferskate keninginnen fan 'e earste dynasty nei har neamd waarden. Yn feite betsjut de namme fan 'e keninginne ' de goadinne Neith is tefreden '.

    Merytneith

    Ien fan 'e ierste belichamingen fan froulike macht, Merytneith regearre yn' e earste dynasty, om 3000 oant 2890 f.Kr. Se wie de frou fan kening Djet en mem fan kening Den. Doe't har man stoar, gie se as reginte keninginne op 'e troan fanwegen har soan te jong, en soarge foar stabiliteit yn Egypte. Har wichtichste aginda wie it fuortsetten fan de dominânsje fan har famylje, en om har soan yn keninklike macht te fêstigjen.

    Merytneith waard earst leaud dat er in man wie, sûnt William Flinders Petrie har grêf yn Abydos ûntduts en de namme lies. as 'Merneith' (Hy dy't leaf is troch Neith). Lettere fynsten die bliken dat der in froulik determinatyf wie neist it earste ideogram fan har namme, dus itmoat Merytneith lêzen wurde. Tegearre mei ferskate ynskreaune objekten, wêrûnder in protte serekhs (emblemen fan 'e ierste farao's), wie har grêf fol mei offerbegraffenissen fan 118 tsjinstfeinten en steatsamtners dy't har begeliede soene op har reis tidens it Neilibjen.

    Hetepheres I

    Yn de 4e dynasty waard Hetepheres I de keninginne fan Egypte en droech de titel Dochter fan God . Se wie de frou fan kening Sneferu, de earste dy't in wiere of rjochte-sided piramide boude yn Egypte, en mem fan Khufu, de bouwer fan 'e Grutte Piramide fan Gizeh. As mem fan 'e machtige kening, soe se yn it libben tige eare west hawwe, en it wurdt leaud dat de kultus fan' e keninginne waard behâlden foar de kommende generaasjes.

    Wylst har opkomst ta macht en details fan har regear bliuwe ûndúdlik, Hetepheres I wurdt stevich leaud te wêzen de âldste dochter fan Huni, de lêste kening fan de 3e dynasty, wat suggerearret dat har houlik mei Sneferu tastien in soepele oergong tusken de twa dynastyen. Guon spekulearje dat se ek de suster fan har man west hat, en har houlik befestige syn hearskippij.

    Khentkawes I

    Ien fan 'e keninginnen fan 'e Pyramidetiid, Khentkawes I wie de dochter fan kening Menkaure en frou fan kening Shepseskaf dy't regearre om 2510 oant 2502 f.Kr. As mem fan twa keningen fan Boppe- en Neder-Egypte wie se in frou fan oansjenlik belang. Se hie berne twa keningen, Sahure enNeferirkare, de twadde en tredde keningen fan de 5e dynasty.

    It wurdt leaud dat Khentkawes I tsjinne as regint fan har soantsje. Har prachtige grêf, de Fjirde Piramide fan Gizeh, suggerearret lykwols dat se as farao regearre. By de earste ôfgraving fan har grêf waard se ôfbylde sittend op in troan, mei de uraeus-kobra op har foarholle en mei in scepter. De uraeus waard yn ferbân brocht mei keningskip, hoewol't it soe net wurden standert keninginne syn klean oant it Midden Keninkryk.

    Sobekneferu

    Yn de 12e dynasty, Sobekneferu naam it Egyptyske keningskip as har formele titel, doe't der wie gjin kroanprins om de troan te nimmen. Dochter fan Amenemhat III, se waard it tichtste yn line fan opfolging nei't har healbroer ferstoar, en regearre as farao oant in oare dynasty ree wie om te regearjen. Ek neamd Neferusobek, de keninginne waard neamd nei de krokodillegod Sobek .

    Sobekneferu foltôge it piramidekompleks fan har heit by Hawara, no bekend as it Labyrint . Se foltôge ek oare bouprojekten yn 'e tradysje fan eardere monarchen en boude ferskate monuminten en timpels by Heracleopolis en Tell Dab'a. Har namme stie ieuwen nei har dea op offisjele keningslisten.

    Ahhotep I

    Ahhotep I wie de frou fan kening Seqenenre Taa II fan 'e 17e dynasty, en regearre út namme as keninginnereginte fan syn jonge soan Ahmose I. Se hold ek deposysje fan Gods frou fan Amun , in titel foarbehâlden oan in froulike tsjinhinger fan 'e hegepryster.

    Tsjin de twadde tuskentiid waard súdlik Egypte regearre fanút Thebe, lizzend tusken it Nubyske Keninkryk fan Kush en de Hyksos-dynasty dy't it noarden fan Egypte regearre. Keninginne Ahhotep I fungearre as fertsjintwurdiger foar Seqenenre yn Thebe, wylst har man yn it noarden fochten. Hy waard lykwols fermoarde yn 'e slach, en in oare kening, Kamose, waard kroane, allinich om op tige jonge leeftyd te stjerren, wat Ahhotep I twong om it lân te nimmen

    Wylst har soan Ahmose I fjochte tsjin de Nubiërs yn it suden joech keninginne Ahhotep I it militêr mei súkses, brocht flechtlingen werom en sette in opstân fan Hyksos-sympatisanten del. Letter waard har soan de kening beskôge as de stifter fan in nije dynasty, om't er Egypte wer ferienige.

    Hatsepsoet

    Osirysk stânbyld fan Hatsjepsoet by har grêf. Se is ôfbylde yn falsk burd.

    Yn de 18e dynasty waard Hatsjepsoet bekend om har macht, prestaasjes, wolfeart en tûke strategisearring. Se regearre earst as keninginne wylst se troude mei Tûtmosis II, doe as regintesse fan har styfsoan Tûtmosis III, dy't yn moderne tiden bekend waard as de Napoleon fan Egypte. Doe't har man ferstoar, brûkte se de titel God's Wife of Amun, ynstee fan King's Wife, wat wierskynlik it paad nei de troan ferhurde.

    Hoetsjepsoet lykwolsbruts de tradisjonele rollen fan keninginne regint as se oannommen de rol fan kening fan Egypte. In protte gelearden konkludearje dat har styfsoan miskien folslein yn steat wie om de troan te claimen, mar waard allinich degradearre nei sekundêre rol. Yn feite, de keninginne regearre foar mear as twa desennia en ôfbylde harsels as in manlike kening, it dragen fan de farao syn holle en falsk burd, om te sidestep de kwestje fan geslacht.

    The Deir el-Bahri Temple in western Thebe waard boud yn it bewâld fan Hatsjepsoet yn de 15e iuw f.Kr. It waard ûntwurpen as in mortuary-timpel, dy't in searje kapellen omfette wijd oan Osiris , Anubis, Re en Hathor . Se boude in rock-cut timpel by Beni Hasan yn Egypte, bekend as Speos Artemidos yn Gryksk. Se wie ek ferantwurdlik foar militêre kampanjes en suksesfolle hannel.

    Spitigernôch waard it regear fan Hatsjepsoet beskôge as in bedriging foar de manlju dy't nei har kamen, sadat har namme út histoarysk rekord waard ferwidere en har bylden waarden ferneatige. Guon gelearden spekulearje dat it in wraakaksje wie, wylst oaren konkludearje dat de opfolger der allinnich foar soarge hat dat it bewâld fan Thutmosis I troch Thutmose III soe rinne sûnder froulike dominânsje.

    Nefertiti

    Letter yn 'e 18e dynasty waard Nefertiti in ko-hearsker mei har man kening Achnaton, yn stee fan allinnich syn gemaal. Har bewâld wie in kritysk momint yn 'e skiednis fan Egypte, lykas yn dizze tiiddat de tradisjonele polyteïstyske religy feroare waard yn 'e eksklusive oanbidding fan 'e sinnegod Aten.

    Yn Thebe, de timpel bekend as Hwt-Benben, hie Nefertiti yn 'e rol fan pryster, dy't de oanbidding fan Aten liede. Se waard ek bekend as Neferneferuaten-Nefertiti . It wurdt leaud dat se yn dy tiid ek as in libbene fruchtberensgoadinne beskôge waard.

    Arsinoe II

    De keninginne fan Masedoanje en Traasje, Arsinoe II troude earst mei kening Lysimachus— troude letter letter mei har broer, Ptolemaeus II Filadelphus fan Egypte. Se waard Ptolemaeus syn korulearre en dielde alle titels fan har man. Yn guon histoaryske teksten waard se sels oantsjut as de Kening fan Boppe- en Neder-Egypte . As troude sibben waarden de twa lyksteld mei de Grykske goden Zeus en Hera.

    Arsinoe II wie de earste Ptolemaïsche frou dy't as froulike farao yn Egypte regearre, sadat op tal fan plakken yn Egypte en Grikelân tawijdingen foar har makke waarden, hiele regio's, stêden en stêden omneame ta har eare. Nei de dea fan 'e keninginne om 268 f.Kr., waard har kultus fêstige yn Aleksandrje en waard se ûnthâlden tidens it jierlikse Arsinoeia festival.

    Cleopatra VII

    Lid wêze fan 'e Masedoanyske Grykske hearskippijfamylje soe steld wurde kinne dat Kleopatra VII net op in list fan Egyptyske keninginnen heart. Se waard lykwols machtich troch de manlju om har hinne en regearre Egypte foar mear as twa desennia. Dekeninginne stie bekend om har militêre alliânsjes en relaasjes mei Julius Caesar en Mark Antony, en om it aktyf beynfloedzjen fan de Romeinske polityk.

    Tsjin de tiid dat Kleopatra VII keninginne waard yn 51 f.Kr., foel it Ptolemaïske ryk útinoar, sadat se besegele har bûnsgenoatskip mei de Romeinske generaal Julius Caesar - en joech letter berte oan har soan Caesarion. Doe't Caesar yn 44 f.Kr. fermoarde waard, waard de trijejierrige Caesarion mei syn mem, as Ptolemaeus XV.

    Om har posysje as keninginne te fersterkjen, hie Cleopatra VII beweard dat se wie ferbûn mei de goadinne Isis . Nei de dea fan Caesar waard Mark Antonius, ien fan syn neiste oanhingers, de Romeinske Eastlike Provinsjes, wêrûnder Egypte, tawiisd. Cleopatra hie him nedich om har kroan te beskermjen en de ûnôfhinklikens fan Egypte fan it Romeinske Ryk te behâlden. It lân waard machtiger ûnder it bewâld fan Kleopatra, en Antonius restaurearre sels ferskate gebieten nei Egypte.

    Yn 34 f.Kr. ferklearre Antonius Caesarion as de rjochtfeardige erfgenamt fan 'e troan en joech lân oan syn trije bern mei Cleopatra. Ein 32 f.Kr. ûntsloech de Romeinske senaat lykwols Antonius fan syn titels en ferklearre de oarloch oan Cleopatra. Yn 'e Slach by Actium fersloech Antonius syn rivaal Octavianus de twa. En sa, de leginde seit, pleegde de lêste keninginne fan Egypte selsmoard mei de byt fan in asp, in giftige slang en in symboal fan godlik keninklikens.

    WrappingUp

    D'r wiene in protte keninginnen yn 'e skiednis fan Egypte, mar guon waarden wichtiger foar har prestaasjes en ynfloed, wylst oaren gewoan as plakhâlders tsjinne foar de folgjende man om de troan fan' e farao te nimmen. Harren neilittenskip jout ús ynsjoch yn froulik liederskip en de mjitte wêryn't se koenen selsstannich hannelje yn it âlde Egypte.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.