Seitsemän onnen jumalaa ovat Jurojin, Ebisu, Hotei, Benzaiten, Bishamonten, Daikokuten, ja Fukurokuju Ne tunnetaan yhteisesti nimellä Shichifukujin japaniksi. Niitä kunnioitetaan osana Japanilainen uskonnollinen järjestelmä, joka kehittyi yhdistelmästä alkuperäiskansojen ja Buddhalainen ideoita.

Perustuu Japanilainen mytologia Humane King Sutran mukaan jumalat ovat peräisin erilaisista perinteistä, kuten hindulaisuudesta, buddhalaisuudesta, taolaisuudesta ja shintolaisuudesta.

Seitsemän onnenjumalaa on ollut uskomus Japanissa Muromachi-kauden lopusta 1573 lähtien, ja se on säilynyt nykypäivään asti. Tässä artikkelissa tarkastellaan näitä seitsemää onnenjumalaa.

Mitä seitsemän onnenjumalaa edustavat?

1. Jurojin

Jurojin tarkoittaa pitkää elämää ja hyvää terveyttä. Jumalan uskotaan olevan kotoisin Kiinasta, ja se liittyy kiinalaisiin taolais-buddhalaisiin perinteisiin. Häntä pidetään Fukurokujun Hänen uskotaan olevan merkittävän napatähden toinen tuleminen, joka siunaa elämää lukumäärällä ja poistaa ihmisen sairauksista.

Jurojin esitetään usein lyhyenä vanhana miehenä, jolla on pitkä pää, yhtä pitkä valkoinen parta ja persikka, jota hän pitää kädessään. Lisäksi hänellä on toisessa kädessään sauva ja toisessa viuhka. Hänen sauvaansa on sidottu käärö. Käärö on nimetty buddhalaiseksi sutraksi. Hänen uskotaan kirjoittavan elävien olentojen maan päällä viettämien vuosien määrän. Japanilaisen mytologian mukaan eteläinenPolestarin katsotaan olevan Jurojinin merkittävin symboli.

Jumalalla on usein seuranaan peura (jonka uskotaan olevan hänen suosikkinsa), kurki tai kilpikonna, joka symboloi elämän pitkäikäisyyttä. Jurojin asuu Myoenji-temppelissä, jossa omistautuneet palvojat palvelevat häntä. Yleisesti kuitenkin uskotaan, että toisin kuin useat muut seitsemän muuta jumalaa, Jurojin ei koskaan palvota yksin tai itsenäisesti, vaan osana kollektiivista jumalten ryhmää, minkä vuoksi häntä voidaan palvoa mistä tahansa muiden jumalien pyhäköistä käsin.

3. Ebisu

Ebisun temppeli on Ryusenji-temppeli, joka tunnetaan myös nimellä Meguro Fudoson. Tämä aiemmin Hirukona tunnettu jumala hallitsee vaurautta, kaupankäyntiä ja kalastusta. Ebisu on osa alkuperäistä shintolaisperinnettä. Merkillepantavaa on, että hän on ainoa jumaluus, joka on alun perin Japanista.

Ebisu synnyttivät Izanagi ja Izanami, jotka yhdessä tunnettiin japanilaisessa mytologiassa luomisen ja kuoleman jumalina. Hänen sanottiin kuitenkin syntyneen ilman luita, koska hänen äitinsä teki syntiä pyhien avioliittoriteettien aikana. Tämän seurauksena hän oli kuuro eikä osannut kävellä tai puhua.

Tämä vamma teki Ebisun selviytymisestä hyvin vaikeaa, mutta se toi hänelle myös joitakin etuoikeuksia muihin jumaliin nähden. Esimerkiksi hänen kyvyttömyytensä vastata vuosittaiseen "kotiin kutsumiseen" Japanin kalenterin kymmenennessä (10.) kuukaudessa antaa ihmisille mahdollisuuden palvoa häntä missä tahansa, myös ravintoloissa. Tätä lisää vielä se, että hän omistaa kolme eri pyhäkköä Tokiossa - Meguro, Mukojima, ja Yamate.

Ebisun valta-asema jumalana alkoi kalastajien ja vesituotteiden kauppiaiden keskuudessa. Tämä selittää sen, miksi häntä kutsuttiin "kalastajien ja heimomiesten suojelijaksi". Ebisun symbolinen edustus on nimittäin Ebisu on mies, jolla on toisessa kädessään punainen meritauko ja toisessa onki.

Erään tarinan mukaan hänen yhteytensä mereen perustuu yhteyteen, jonka hän sai, kun hänen vanhempansa, jotka hylkäsivät hänet vammaisuutensa vuoksi, heittivät hänet mereen. Siellä hän löysi joukon Ainu ja hänet kasvatti Ebisu Sabiro . Ebisu tunnetaan myös nimellä Kotoshiro-nushi-no-kami (liike-elämän ajan pääjumala).

3. Hotei

Hotei on taolais-buddhalaiseen perinteeseen kuuluva jumala, joka on erityisesti samaistettu onneen ja hyvään onneen. Hänet tunnetaan Aasian ulkopuolella suosituimpana seitsemästä jumalasta, ja hänet kuvataan lihavana, kaljuna kiinalaisena munkkina (Budai), jolla on yllään yksinkertainen kaapu. Sen lisäksi, että hänen suunsa on aina pyöreän hymyilevän muotoinen, Hotei on tunnettu iloisesta ja humoristisesta luonteestaan siinä määrin, että hän sai lempinimen "Naurava Buddha".

Kiinalaisessa kulttuurissa jumala on tunnettu sekä tyytyväisyyden että yltäkylläisyyden edustajana. Tämän lisäksi hän on suosittu lasten keskuudessa (joita hän suojelee), sillä hän viihdytti lapsia aina hieroessaan iloisesti isoa vatsaansa.

Symbolisoidakseen sitä, kuinka paljon kestävyyttä ja siunauksia hän kantaa, Hotein kuvauksissa hänet nähdään kantamassa massiivista säkillistä maagisia aarteita palvojilleen ja muille, jotka joutuvat kosketuksiin hänen kanssaan. Hän on tunnetusti tunnettu siitä, että hän on luultavasti jumala, jolla on eniten nimiä. Tämä johtuu siitä, että hänen ylenmääräinen luonteensa antaa hänelle uuden nimen aina välillä. Hotei asuu Zuishoji-temppelissä.

4. Benzaiten

Benzaiten (jumalallisen rikkauden ja taivaallisen viisauden jakelija) on ainoa seitsemästä onnen jumalasta. Hän on rakkauden, kauneuden, musiikin, kaunopuheisuuden ja taiteen jumalatar, jota palvellaan Banryuji-temppelissä. Benzaiten on peräisin Intian hindubuddhalaisesta panteonista ja samaistetaan siihen.

Benzaiten liittyy tunnetusti Kwannon (tunnetaan myös nimellä Kwa Yin ) ja Sarasvati, hindujumalatar . Hänen palvojansa sijoittaa hänet usein veden lähelle palvontapaikakseen. Palvotaan saarilla, erityisesti Enoshima, hänen uskotaan yleisesti pystyvän pysäyttämään maanjäristyksiä.

Sen ulkonäkö muistuttaa taivaallista nymfiä, jolla on perinteinen instrumentti, joka tunnetaan nimellä biwa yhdessä kädessä. Benzaiten kasvoi buddhalaisuuden lisääntyessä Japanin keisarillisessa perheessä. Hän esiintyy aina iloisena hahmona.

Lisäksi hän on inspiraation lähde kaikenlaisille taiteilijoille. Hänen luovuutensa lisää taiteilijoiden luovuutta. Uskotaan myös, että hänen siunaustaan pyytävät maanviljelijät, jotka toivovat runsasta satoa, ja naiset, jotka toivovat menestyksekkäitä ja hedelmällisiä rakkaussuhteita puolisoidensa kanssa.

Samanlainen kuin Sarasvati , hänellä on yhteys käärmeisiin ja lohikäärmeisiin, ja hänet yhdistetään usein komeettoihin. Hänen sanotaan olleen kolmas tytär Munetsuchin lohikäärmekuningas, joka surmasi Vritran, muinaisen Intian tarinan suositun käärmeen.

Benzaiten on myös kuvattu shintolaisuuden, buddhalaisuuden ja muun kiinalaisen ja intialaisen hengellisyyden eri uskomusten yhdistelmän sivutuotteeksi. Siksi häntä palvotaan sekä shintolaisissa että buddhalaisissa temppeleissä.

5. Bishamonten

Bishamonten, tai Bishamon, on jumala, jonka puoleen käännytään, kun on kyse ihmisten puolustamisesta pahoja henkiä vastaan. Hän on tunnettu ainoana väkivaltaan ja sotiin liittyvänä jumalana, ja hän poistaa pahoja henkiä ei-toivotuista paikoista. Hänen ulkonäkönsä on soturin näköinen, minkä vuoksi ihmiset kutsuvat häntä "koodinimellä" sodanjumalaksi ja pahojen henkien rankaisijaksi. Häntä palvotaan Kakurinji-temppelissä.

Bishamonten on taistelija ja taisteleva jumala, joka pitää hallussaan stupa Hänen mannermainen alkuperänsä voidaan päätellä hänen haarniskastaan, joka vaikuttaa oudolta, kun kyseessä on Japanilainen hävittäjä .

Hänen ilmeensä ovat monipuoliset: iloisesta vakavaan ja tarkkanäköiseen käytökseen. Bishamonten erottuu seitsemän onnenjumalan joukosta, koska hän on ainoa, joka on taistelija ja käyttää voimaa.

Tunnetaan myös nimellä Tamoten, jumala liittyy fyysisen suojelun lisäksi myös rikkauteen ja hyvään onneen. Hän suojelee palvojia ja heidän almujaan temppelissä ja jakaa rikkauksia läpi Pagodi toisessa hänen kädessään.

Koska se on turvapaikka-asennossa, Bishamonten on useimmiten tunnistettu portinvartijaksi muiden jumalien temppeliin. Sotilaspuvussaan hän tuo onnea sotien ja tappavien henkilökohtaisten kohtaamisten aikana.

Bishamontenin luonnetta voidaan verrata Vaisravana intialaisessa kulttuurissa, ja hänen roolinsa on samanlainen kuin Hachimanin (Hänen kunniakseen on tehty monia patsaita eri buddhalaistemppeleihin ja pyhäköihin seitsemästä onnen jumalasta.

6. Daikokuten

Maanviljely on välttämätöntä, sillä ilman maatalouden tuotteita ei ole elämää. Maatalous tunnetaan myös nimellä "viiden viljan jumala", Daikokuten takaa kannattavan maatalouden, vaurauden ja kaupankäynnin, erityisesti rohkeille.

Lisäksi hänet samaistetaan myös onneen, hedelmällisyys ja seksuaalisuus. Aivan kuten Benzaiten , jumala samaistetaan Intian hindubuddhalaiseen panteoniin. Ennen inkarnaatiotaan hänet tunnettiin nimellä Shiba, joka hallitsee luomista ja tuhoa; siksi häntä kutsutaan "suuren pimeyden jumalaksi". Hänen tiedetään kuitenkin tuovan hyviä uutisia, kun hän saapuu Japanin maanpäälliseen maailmaan.

Kykenee kehittymään kuuteen eri muotoon, Daikokuten kuvataan tunnetusti aina hymyilevänä, ystävälliset kasvot omaavana olentona, jolla on japanilaiset vaatteet ja musta hattu. Hänellä on kädessään moukari, jolla hän metsästää demoneja ja tuo onnea, ja suuri säkki, jonka sanotaan olevan täynnä onnea. Koska hän on taitava tuomaan tuottoisaa maanviljelystä, hän istuu usein suuren riisisäkin päällä. Daienji on omistettu palvomaan Daikokuten .

7. Fukurokuju

Se on keksitty japanilaisista sanoista ' Fuku ', ' roku ', ja ' ju ', Fukurokuju voidaan suoraan kääntää onnellisuuden, rikkauden runsauden ja pitkän elämän hallussapidoksi. Nimensä merkityksen mukaisesti hän on viisauden, hyvän onnen ja hyvän elämän jumala. pitkäikäisyys Ennen kuin hänestä tuli jumala, hän oli Song-dynastian kiinalainen erakko ja taolaisen jumaluuden ylösnousemus, joka tunnetaan nimellä "Taoistinen jumala". Xuantian Shangdi .

Perustuu japanilaiseen mytologiaan, Fukurokuju on todennäköisesti peräisin vanhasta kiinalaisesta tarinasta, joka kertoo tietäjästä, joka oli tunnettu taikuudesta ja harvinaisten tapahtumien aikaansaamisesta. Hänet on tunnistettu ainoaksi seitsemästä jumalasta, joka voi herättää kuolleet henkiin ja herättää kuolleet solut henkiin.

Aivan kuten Jurojin , Fukurokuju on napatähti inkarnoituneena, ja molempia palvotaan Myoenji-temppelissä. Hänen ensisijainen alkuperänsä ja sijaintinsa on kuitenkin Kiinassa. Hänet liitetään kiinalaisiin taolais-buddhalaisiin perinteisiin. Itse asiassa kiinalaisessa perinteessä hänen uskotaan olevan japanilainen versio Fu Lu Shou - Hänen ulkonäkönsä on kuvattu kaljuksi mieheksi, jolla on pitkät viikset ja pitkulainen otsa, mikä merkitsee hänen viisauttaan.

Fukurokujun kasvot ovat samanlaiset kuin muilla onnenjumalilla - iloiset ja joskus mietiskelevät. Hänet yhdistetään Etelän ristiin ja Etelän napatähteen, koska hän on yhteydessä Etelän ristiin ja Etelän napatähteen. Kiinalainen jumala - Shou Häntä seuraa yleensä kurki, kilpikonna ja harvoin musta peura, jotka kaikki edustavat hänen uhrilahjojaan (vaurautta ja pitkäikäisyyttä).

Mielenkiintoista on, että hän ei ole alkuperäisen seitsemän jumalat onnea ja otti paikan Kichijoten vuosina 1470-1630. Hän on onnenjumalan isoisä, Jurojin Jotkut uskovat, että ne kuuluvat samaan kehoon, kun taas toiset eivät ole samaa mieltä, mutta uskovat, että ne asuvat samassa tilassa.

Pakkaaminen

Japanilaisen mytologian mukaan se, joka kunnioittaa seitsemää onnenjumalaa, saa suojelua seitsemältä onnettomuudelta ja seitsemän onnen siunausta.

Pohjimmiltaan usko seitsemään onnenjumalaan takaa suojan epätavallisilta tapahtumilta, joihin liittyy tähtiä ja tuulta, varkauksia, tulipaloa, kuivuutta, vesivahinkoja, myrskytuhoja sekä epätavallisia tapahtumia, joihin liittyy aurinkoa tai kuuta.

Tämä tarkoittaa automaattisesti sitä, että sinut palkitaan seitsemällä onnellisuuden siunauksella, joihin kuuluvat pitkä elämä, yltäkylläisyys, suosio, hyvä onni, auktoriteetti, puhtaus ja rakkaus.