මූලද්රව්යවල සංකේතවාදය - විස්තීර්ණ මාර්ගෝපදේශයකි

  • මේක Share කරන්න
Stephen Reese

    මිනිසුන් සහ ස්වභාවික පරිසරය අතර සම්බන්ධය ඉතිහාසය පුරා සෑම සංස්කෘතියකම පාහේ සමරනු ලබයි. ගින්දර, ජලය, වාතය, පෘථිවිය සහ සමහර විට ආත්මය යන මූලද්‍රව්‍ය නියෝජනය කිරීමට භාවිතා කරන සංකේත හරහා එය කෞතුක වස්තු සහ කලාව තුළ පැහැදිලි වේ. මෙන්න මූලද්‍රව්‍ය සහ ඒවා සංකේතවත් කරන දේ දෙස සමීප බැල්මක්.

    සම්භාව්‍ය ග්‍රීක මූලද්‍රව්‍ය

    පුරාණ ග්‍රීක දාර්ශනිකයන් පෘථිවිය, ගින්න, ජලය සහ වාතය යන සම්භාව්‍ය මූලද්‍රව්‍ය පිළිබඳ අදහස ප්‍රචලිත කළහ. පළමු පදාර්ථයේ ආරුක්කුව (හෝ මූලාරම්භය) සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන අතරතුර එම්පෙඩොක්ලීස් ප්‍රථමයෙන් මූලද්‍රව්‍ය විස්තර කළේ ක්‍රි.පූ. 5 වැනි සියවසේදීය. පසුකාලීන ග්‍රීක දාර්ශනිකයන් වන ප්ලේටෝ සහ ඇරිස්ටෝටල් විසින් බෙදාගත් දර්ශනයක් වූ සම්භාව්‍ය මූලද්‍රව්‍ය සියල්ලෙහි මූලාරම්භය බව ඔහු නිගමනය කළේය, නමුත් ඇරිස්ටෝටල් විසින් (එවකට) නොදන්නා කරුණ සඳහා පස්වන ඊතර් මූලද්‍රව්‍යය එක් කළද ආකාශ වස්තූන් සෑදුවා. සම්භාව්‍ය මූලද්‍රව්‍ය පිළිබඳ ග්‍රීක දෘෂ්ටිය මූලද්‍රව්‍ය පිළිබඳ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික අර්ථකථනවලට බලපෑම් කරන මධ්‍යතන යුගයේ විශ්වාසයන්ගේ පදනම සෑදේ.

    මූලද්‍රව්‍ය පංචස්කන්ධය

    පංචෙන්ද්‍රව්‍ය හෝ පංචස්කන්ධය වන්දනාමාන කරන ලද පහකින් යුත් තාරකාවකි. මධ්යකාලීන යුගයේ සිට මිථ්යාදෘෂ්ටික ආත්මිකත්වය තුළ. තාරකාවේ කෙළවර වඩාත් වැදගත් අංගය, ආත්මය හෝ ස්වයං නියෝජනය කරයි. ආත්මයෙන් දක්ෂිණාවර්තව ගමන් කිරීම, මූලද්රව්ය ඝනත්වය අනුපිළිවෙලට තබා ඇත - ගින්න, වාතය, ජලය සහ පෘථිවිය. ඉහළම සිට ආරම්භ වන මූලද්රව්යවල සැකැස්මඉඟිය අවම වශයෙන් වැදගත්ම ද්‍රව්‍යයේ (ආත්මයේ) සම්ප්‍රදායික ධුරාවලිය අනුගමනය කරයි.

    පෙන්ටාග්‍රෑම් ආරක්ෂිත ගර්භාෂයක් නියෝජනය කිරීම සඳහා බොහෝ විට රවුමක කොටා ඇති අතර චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල භාවිතා වන අතර නපුරෙන් ආරක්ෂා වීමේ සංකේතයක් ලෙස පැළඳ සිටී. ආත්මයන්.

    මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සහ වික්කාන් සංකේත

    සෑම මූලද්‍රව්‍යයක්ම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සහ වික්කාන් විශ්වාසයන් තුළ එක් එක් සංකේත මගින් ද නිරූපණය කෙරේ.

    • පෘථිවිය සංකේතවත් කෙරේ. තුඩ හරහා රේඛාවක් සහිත ප්‍රතිලෝම ත්‍රිකෝණයකින්. එය පෝෂණය, සමෘද්ධිය, නිශ්ශබ්දතාවය සහ විවේකය පිළිබඳ අදහස් නියෝජනය කිරීමට භාවිතා කරයි. එහි සම්පූර්ණ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය වාතයයි, එය එකම සංකේතය ප්‍රතිලෝම වේ.
    • වාතය සන්නිවේදනය, හුවමාරුව සහ අදහස් සමඟ සම්බන්ධ වේ.
    • ගිනි යනු තිරස් රේඛාවක් හරහා ගමන් නොකරන සෘජු ත්‍රිකෝණයකින් සංකේතවත් කෙරේ. එය ධෛර්යය, ආශාව, විනාශය සහ අලුත් කිරීමේ බලවත් සංකේතයකි.
    • ජලය එහි ප්‍රතිවිරුද්ධය වන අතර එය ප්‍රතිලෝම ත්‍රිකෝණයකින් නිරූපණය කෙරේ. එය පිරිසිදු කිරීම, සන්සුන් වීම, සුව කිරීම සහ ස්වයං විමර්ශනය පිළිබඳ අදහස් සමඟ සම්බන්ධ වේ.

    ඇල්කෙමි

    ඇල්කෙමිය රසායන විද්‍යාවේ මධ්‍යකාලීන පූර්වගාමියා වන අතර එය දාර්ශනික හා විද්‍යාත්මක විනයකි. ඇල්කෙමියේ මූලික අංග වන්නේ වාතය, පෘථිවිය, ගින්න සහ ජලය වන අතර ඒවා මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සහ වික්කාන් සම්ප්‍රදායන්හි භාවිතා කරන ලද එකම ත්‍රිකෝණාකාර සංකේත වලින් දැක්වේ. මෙම මූලද්‍රව්‍ය හතරට අමතරව, සල්ෆර් ද්‍රව්‍යයේ දහනය කළ හැකි ස්වභාවය සහ රසදිය නියෝජනය කරයි.ලෝහ.

    මෙම මූලද්‍රව්‍ය හය තවදුරටත් වස්තු අඩු කළ නොහැකි ද්‍රව්‍යයේ කුඩාම තත්ත්වයන් ලෙස විශ්වාස කෙරිණි.

    ජ්‍යෝතිෂය

    මෙම ත්‍රිකෝණාකාර සංකේත භාවිතා වේ. බටහිර ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රයෙහි මූලද්රව්ය නිරූපණය කිරීම. රාශි චක්‍රයේ විවිධ රාශි සඳහා මූලද්‍රව්‍ය පවරනු ලබන අතර පුද්ගල ලක්ෂණ වලට බලපෑම් කරන බව විශ්වාස කෙරේ.

    • මේෂ, සිංහ සහ ධනු යනු ගිනි සලකුණු වේ. ගිනි මූලද්‍රව්‍යයේ බලපෑමට ලක් වූ පුද්ගලයින් ස්වයංසිද්ධ, චිත්තවේගීය වශයෙන් බුද්ධිමත් සහ ක්‍රියාශීලී පරිකල්පනයක් ඇති අය ලෙස විස්තර කෙරේ.
    • ලිබ්‍රාව, කුම්භ සහ මිථුන රාශිය වායු රාශි වේ. ඔවුන් බුද්ධිමය වශයෙන් මෙහෙයවන, විශ්ලේෂණාත්මක සහ තර්ක කිරීමේ ඉහළ හැකියාවක් ඇති බව විශ්වාස කෙරේ.
    • පිළිකා, වෘශ්චික සහ මීන යනු ජල රාශි වේ. ජලයෙන් පාලනය වන මිනිසුන් සංවේදී, චිත්තවේගීය සහ මනඃකල්පිත යැයි සැලකේ.
    • මකර, වෘෂභ සහ කන්‍යා යනු පෘථිවි රාශි වේ. ඔවුන් වෙනස් වීමට ඔරොත්තු දෙන නමුත් විඳදරාගැනීමේ කැපී පෙනෙන හැකියාවක් ඇති ඔවුන්ගේ මාර්ගවල ගැඹුරින් මුල් බැස ගැනීමට නැඹුරු වෙති.

    හාස්‍ය හතරක්

    ග්‍රීක දාර්ශනික හිපොක්‍රටීස් වෛද්‍ය විද්‍යාවේ පියා ලෙස සැලකෙන්නේ ඔහු 510-ත් අතර සම්භාව්‍ය යුගයේ මිනිස් සිරුරේ ක්‍රියාකාරීත්වය සම්බන්ධයෙන් කරන ලද බොහෝ සොයාගැනීම් හේතුවෙනි. ක්‍රි.පූ. 323.

    හාස්‍ය හතර මිනිස් සිරුරේ ද්‍රව හතර යැයි විශ්වාස කරන ලද අතර මේ සෑම එකක්ම සම්භාව්‍ය මූලද්‍රව්‍යයකට සම්බන්ධ විය.

    • රුධිරය වාතයට සම්බන්ධ විය
    • සෙම සම්බන්ධ වියජලයට
    • කහ පිත ගින්නට සම්බන්ධයි
    • කළු පිත පෘථිවියට සම්බන්ධයි

    හාස්‍ය හතරේ සමතුලිතතාවය සහ සංශුද්ධතාවය ප්‍රධාන යැයි විශ්වාස කෙරිණි. යහපත් සෞඛ්‍යය.

    මනස සහ ශරීරය සම්බන්ධ වී ඇති බැවින්, හාස්‍යය හතර ස්වභාවයේ සංදර්ශනවලට සම්බන්ධ බව විශ්වාස කෙරිණි.

    • රුධිරය සහ වාතය සමඟ සම්බන්ධ වේ. sanguine සජීවී, උද්යෝගිමත් සහ සමාජශීලී විය යුතුය.
    • කළු පිත සහ පොළොව මලානික වේ , සහ වචනයේ නූතන භාවිතය මෙන්, මනෝභාවය සහ මානසික අවපීඩනය සමඟ සම්බන්ධ වේ.
    • සෙම සහ ජලය උදාසීන වන අතර උනන්දුව හෝ උද්‍යෝගය අඩුය.
    • කහ පිත සහ ගින්න ආක්‍රමණශීලී සහ විකාර සහ සතුරුකම් පෙන්නුම් කරයි.

    හින්දු දහම

    හින්දු ආගමේ ඇති මූලද්‍රව්‍ය පංච මහා මූලද්‍රව්‍ය හෝ පංච මහාභූත ලෙස හැඳින්වේ. ආයුර්වේදයේ (සම්පූර්ණ සුව කිරීමේ පද්ධතියක්) මිනිස් සිරුර මෙම මූලද්‍රව්‍ය පහෙන් සෑදී ඇතැයි සැලකේ.

    • ආත්ම මූලද්‍රව්‍යය අවකාශ මූලද්‍රව්‍ය ලෙස හඳුන්වන අතර එය සම්බන්ධ වේ. මැද ඇඟිල්ල, කන සහ ශ්‍රවණ ඉන්ද්‍රිය සමඟ.
    • වායු මූලද්‍රව්‍යය මාපට ඇඟිල්ල, නාසය සහ සුවඳ දැනීම සමඟ සම්බන්ධ වේ.
    • ගිනි මූලද්‍රව්‍යය මාපටැඟිල්ල සමඟ සම්බන්ධ වේ, ඇස්, සහ පෙනීම.
    • ජල මූලද්‍රව්‍යය කුඩා ඇඟිල්ල, දිව සහ රසය සමඟ සම්බන්ධ වේ.
    • අවසානයේ, පෘථිවි මූලද්‍රව්‍යය මුද්ද ඇඟිල්ල, සම සහ ඉන්ද්‍රිය සමඟ සම්බන්ධ වේ.ස්පර්ශය.

    චීන ජ්‍යොතිෂය

    චීන සංස්කෘතිය ද මූලද්‍රව්‍ය පහට විශාල වැදගත්කමක් ලබා දෙයි, නමුත් ඒවා බටහිර සංස්කෘතියේ ඒවාට වඩා වෙනස් ය, දර, ගින්න, පොළොව, ලෝහ, හා ජල. මෙම මූලද්‍රව්‍ය විශ්වයේ සියලුම ද්‍රව්‍ය හා අන්තර්ක්‍රියා සඳහා මූලික යැයි විශ්වාස කෙරේ. මූලද්‍රව්‍ය පහ Wǔ Xing (උච්චාරණය කරන ලද woo sshing) ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර එය විවිධ චීන දර්ශනවල වැදගත් කොටසකි.

    චීන ජ්‍යොතිෂයේදී, සෑම මූලද්‍රව්‍යයක්ම සම්භාව්‍ය ග්‍රහලෝකයකට සමාන කර ඇත. ස්වර්ගීය සත්වයා.

    • දර සිකුරු හා Azure Dragon සමඟ සම්බන්ධ වේ. එය නිර්මාණශීලිත්වය, සමෘද්ධිය, සුඛෝපභෝගීත්වය සහ කරුණාවේ ගුණය නියෝජනය කරයි.
    • ගිනි බ්‍රහස්පති සහ වර්මිලියන් කුරුල්ලා සමඟ සම්බන්ධ වේ. එය උද්යෝගය, ආශාව සහ යෝග්‍යතාවයේ ගුණය නියෝජනය කරයි.
    • පෘථිවි මූලද්‍රව්‍යය බුධ සහ කහ මකරා සමඟ සම්බන්ධ වේ. එය ස්ථාවරත්වය, පෝෂණය සහ අවංකභාවයේ ගුණය නියෝජනය කරයි.
    • ලෝහය අඟහරු සහ සුදු කොටියා සමඟ සම්බන්ධ වේ. එය අභිලාෂය, ​​නොනැසී පැවතීම, ප්‍රගතිය සහ ධර්මිෂ්ඨකම නියෝජනය කරයි.
    • ජලය සෙනසුරු සහ කළු කැස්බෑවා සමඟ සම්බන්ධ වේ. එය මානසික ශක්තිය, යෝග්‍යතාව සහ ප්‍රඥාවේ ගුණය නියෝජනය කරයි.

    චීන රාශි චක්‍රය

    සෑම චීන මූලද්‍රව්‍යයක්ම රාශි චක්‍රයකට සම්බන්ධ වන අතර එය සම්ප්‍රදායික චීන මාසයක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. සූර්ය දින දර්ශනය, සහ සමය (පෘථිවිය හැරුණු විට අතර වෙනස සමඟ සම්බන්ධ වේසෘතු).

    • ලී වසන්තය සනිටුහන් කරන අතර කොටි සහ හාවා රාශිය
    • ගින්න ග්‍රීෂ්ම සෘතුවේ සනිටුහන් කරයි. ගවයා, මකරා, එළුවා සහ බල්ලා සංඥා
    • ලෝහය සරත් සෘතුවේ සහ වඳුරා සහ කුකුළා සලකුණු කරයි
    • ජලය ශීත සෘතුවේ සලකුණු කරයි සහ ඌරු සහ මීයන් සංඥා

    ෆෙන්ෂුයි

    Feng Shui හි මූලද්‍රව්‍ය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි - අවකාශයක ශක්තිය තුලනය කිරීමේ චීන දර්ශනය. සෑම මූලද්‍රව්‍යයක්ම වර්ණයක් සහ හැඩයක් සමඟ සම්බන්ධ වේ.

    • ලී වර්ණය කොළ සහ සෘජුකෝණාස්‍ර සමඟ සම්බන්ධ වේ
    • ගින්න රතු සහ කෝණික හැඩයන්ට සම්බන්ධ වේ
    • පෘථිවිය කහ සහ හතරැස් වලට අදාළ
    • ලෝහය සුදු සහ වටකුරු හැඩයන් සමඟ සම්බන්ධ වේ
    • ජලය කළු සහ රැලි සහිත හැඩයන්ට සම්බන්ධ වේ

    ජපන් බුද්ධාගම

    දී ජපන් බුදුදහම, මූලද්රව්ය පහ පංච මහා මූලද්‍රව්‍ය, හෝ ගොඩයි ලෙස හැඳින්වේ. මූලද්‍රව්‍ය පහ වන්නේ පෘථිවිය, ජලය, ගින්න, සුළඟ සහ හිස් (වාතයට සමාන) ය.

    • පෘථිවිය යනු චලනයට හෝ වෙනස් වීමට ප්‍රතිරෝධී වන ඝන වස්තු නියෝජනය කරයි. එය මුරණ්ඩු හෝ ආත්ම විශ්වාසයේ ලක්ෂණ වලට සම්බන්ධ වේ.
    • ජලය නිරූපනය කරන්නේ හැඩැති, දියර දේවල්. එය අනුවර්තනය වීමේ සහ චුම්භකත්වයේ ලක්ෂණ සමඟ සම්බන්ධ වේ.
    • ගින්න ශක්තිජනක දේවල්, ආශාව සහ ආශාව සංකේතවත් කරයි.
    • සුළඟ වර්ධනය වන සහ චලනය කළ හැකි දේවල් නියෝජනය කරයි. එය විවෘත මනසක්, ප්‍රඥාවක් හා සම්බන්ධයිඅනුකම්පාව.
    • ශුන්‍ය යන්නෙන් අහස හෝ ස්වර්ගය ද අදහස් විය හැකි අතර එදිනෙදා මිනිස් අත්දැකීම් අභිබවා යන දේවල් නියෝජනය කරයි. එය නිර්මාණශීලිත්වය, සන්නිවේදනය, ස්වයංසිද්ධතාවය සහ නව නිපැයුම් සමඟ සම්බන්ධ වේ.

    ගොඩායි බොහෝ විට Gorinto කුළුණු හරහා ජපන් බෞද්ධ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ අනුවර්තනය වී ඇත. මේවා මූලද්‍රව්‍ය නියෝජනය කරන මට්ටම් පහක් සහිත ගොඩනැගිලි (සාමාන්‍යයෙන් පන්සල්) වේ.

    රවුම

    වාතය, ගින්න, ජලය සහ පෘථිවිය යන මූලද්‍රව්‍ය බොහෝ ආදිවාසී උතුරු ඇමරිකානුවන් විසින් සාමූහිකයක් ලෙස නිරූපණය කරයි. ගෝත්ර. ගෝත්‍ර අතර අර්ථය සහ නිශ්චිත සංකේතය වෙනස් විය හැකි වුවද, සමස්ත නිරූපණය සමාන වේ. එය සාමාන්‍යයෙන් නිරූපණය වන්නේ හරස්කඩකින් සමාන කොටස් හතරකට බෙදා ඇති රවුමකිනි. මෙය සමහර විට ඖෂධ රෝදය ලෙස හැඳින්වේ.

    හතර යනු බොහෝ උතුරු ඇමරිකානු ගෝත්‍රවල පූජනීය අංකයකි, එබැවින් කොටස් හතර බොහෝ විට මූලද්‍රව්‍යවලට මෙන්ම තවත් බොහෝ වැදගත් අදහස්වලට සම්බන්ධ වේ. මේවාට ප්‍රධාන දිශාවන් හතර, ජීවිතයේ ඍෂිවරුන්, සෘතු, වර්ණ, ආකාශ වස්තූන් (තරු, ඉර, පෘථිවිය සහ සඳ) සහ සැලකිය යුතු සතුන් (වලසා, රාජාලියා, වෘකයා සහ මී හරකා) ඇතුළත් වේ.

    සංවෘත කවය සම්බන්ධය, සමතුලිතතාවය සහ මාතෘ පෘථිවි බලපෑම පිළිබඳ අදහස්වලට සම්බන්ධ වේ.

    ඇතුළීම

    මුද්‍රව්‍ය ලොව පුරා සංස්කෘතීන් සහ සම්ප්‍රදායන් තුළ සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත. ඔබට මූලද්‍රව්‍යවල සංකේතවාදය ගැන වැඩිදුර දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නම් අපගේ කියවන්නමෙහි සවිස්තරාත්මක ලිපිය .

    ස්ටීවන් රීස් යනු සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ ඉතිහාසඥයෙකි. ඔහු මෙම විෂය පිළිබඳව පොත් කිහිපයක් ලියා ඇති අතර, ඔහුගේ කෘති ලොව පුරා සඟරා සහ සඟරා වල පළ කර ඇත. ලන්ඩනයේ ඉපදී හැදී වැඩුණු ස්ටීවන් ඉතිහාසයට සැමවිටම ආදරය කළේය. කුඩා කාලයේදී ඔහු පුරාණ ග්‍රන්ථ සොයමින් හා පැරණි නටබුන් ගවේෂණය කිරීමට පැය ගණන් ගත කළේය. මෙය ඔහු ඓතිහාසික පර්යේෂණ සඳහා වෘත්තියක් කිරීමට හේතු විය. ස්ටීවන් සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා කෙරෙහි ඇල්මක් දැක්වූයේ ඒවා මානව සංස්කෘතියේ පදනම බව ඔහුගේ විශ්වාසයෙනි. මෙම මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද තේරුම් ගැනීමෙන් අපට අප සහ අපගේ ලෝකය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගත හැකි බව ඔහු විශ්වාස කරයි.