ශේෂයේ සංකේත - ලැයිස්තුවක්

  • මේක Share කරන්න
Stephen Reese

    ඉතිහාසය පුරාවටම සමතුලිත සංකල්පය විවිධ දර්ශන සහ ආගමික විශ්වාසයන් තුළ දක්නට ලැබේ. ඇරිස්ටෝටල් ගෝල්ඩන් මීන් දර්ශනය හඳුන්වා දුන් අතර, එහිදී ඔහු මධ්‍යස්ථභාවය ගුණධර්මයක් ලෙස විස්තර කළ අතර සමබරතාවය සොයා ගැනීමේ අදහස ඉගැන්වීය. බුද්ධාගමට සමාන සංකල්පයක් ඇත, එය ස්වයං වින්දනය සහ ස්වයං ප්‍රතික්ෂේප කිරීම යන අන්තයන් වළක්වන මධ්‍යම මාර්ගය ගුණ වර්ණනා කරයි. මේ ආකාරයෙන් සමබරතාවය සැමවිටම යහපත් ජීවිතයක් සඳහා වැදගත් අංගයක් වී ඇත. සමතුලිතතාවයේ විවිධ සංකේත සහ ඒවා ලොව පුරා විවිධ සංස්කෘතීන් විසින් අර්ථකථනය කරන ආකාරය මෙන්න.

    Eta

    ග්‍රීක හෝඩියේ හත්වන අකුර වන Eta සම්බන්ධ වේ. සමතුලිතතාවය සහ ග්රහලෝක හතේ දිව්යමය සමගිය. ක්‍රිස්තු පූර්ව 4 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේදී ග්‍රීක ස්වර ග්‍රහලෝකවලට ආරෝපණය කරන ලද අතර, එටා ග්‍රහලෝකවල කල්දියන් අනුපිළිවෙල මත පදනම්ව සිකුරු හෝ අඟහරුට අනුරූප විය. සෑම ස්වර්ගයටම තමන්ගේම ප්‍රධාන පාලකයෙකු සහ දේවදූතයන් සිටින බව විශ්වාස කරන බැවින්, ලියොන්හි මුල් පල්ලියේ පියතුමා වන ඉරේනියස් ද ඥානවාදීන්ගේ ස්වර්ග හතෙන් එකක් සමඟ ලිපිය සම්බන්ධ කළ බව කියනු ලැබේ.

    Dagaz Rune

    රූනික් හෝඩියේ 24 වැනි අකුර, Dagaz Rune ධ්‍රැවීයතාව අතර සමතුලිතතාවය, විශේෂයෙන් ආලෝකය සහ අන්ධකාරය නියෝජනය කරයි. එය D හි උච්චාරණ සමාන වන අතර, දින යන අර්ථය ඇති Dag ලෙසද හැඳින්වේ. එමනිසා, එය ආලෝකයේ රූනය, සහ මධ්‍යහ්නය සහ මධ්‍යම ගිම්හානය ලෙසද සැලකේ. එයආලෝකය සතුට, සෞඛ්‍යය සහ සමෘද්ධිය ගෙන දෙන බව විශ්වාස කරන බැවින්, ප්‍රයෝජනවත් රූනයක් ලෙස සැලකේ.

    Saille

    ඕගම් හෝඩියේ, Saille යනු S අකුරට අනුරූප වන අතර එය වේ. විලෝ ගස හා සම්බන්ධයි. පේන කීමේදී, එය සමතුලිතතාවය සහ සමගිය යෝජනා කරයි, සිහින සහ වෙනත් ලෝක මූලාශ්‍රවලින් එන ප්‍රඥාවට අනුකූල වේ. මුල් අයර්ලන්ත නීතියට අනුව, විලෝ ජලය සහ සඳ හා සම්බන්ධ උතුම් ගස් හතෙන් එකකි. Saille හි ජලීය සංකේතවාදය සිදුවීම් ගලායාමට සමගිය ගෙන එන බව විශ්වාස කෙරේ.

    අංක 2

    Taoism හි අංක දෙක පිළිවෙල සහ සමබරතාවයේ සංකේතයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, 2 යනු චීන සංස්කෘතියේ වාසනාවන්ත අංකයක් වන අතර හොඳ දේවල් යුගල වශයෙන් පැමිණේ. නූතන අර්ථකථනයේ දී, එය හවුල්කාරිත්වයේ සහ සහයෝගීතාවයේ සංකේතයකි.

    ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, අංක දෙක පයිතගරස්ගේ විවිධත්වය නියෝජනය කරන අතර එය නපුර සමඟ සම්බන්ධ වී ඇතැයි සැලකේ. දෙවන මාසයේ දෙවන දිනය නරක ලෙස සැලකීමට සහ පාතාලයේ දෙවියා වන ප්ලූටෝට කැප කිරීමට එය එක් හේතුවකි.

    බ්‍රහස්පති

    ග්‍රහලෝක යම් ආකාරයක බලපෑමක් ඇති බව සැලකේ. මිනිසුන් සහ සතියේ නිශ්චිත දිනයක්. බ්‍රහස්පති සමතුලිතතාවය සහ යුක්තිය සංකේතවත් කරයි, එය ග්‍රහලෝකවල කක්ෂ රේඛාවේ කේන්ද්‍රීය පිහිටීම නිසා විය හැකිය. එකම හේතුව නිසා, එය බ්රහස්පතින්දා සමඟ ද සම්බන්ධ වේ. ටොලමි විසින් වර්ධනය කරන ලද පද්ධතිය මත පදනම්ව, 1660 දී Harmonia Macrocosmica පෘථිවිය කේන්ද්‍රගතව නිරූපණය කරන ලදී.විශ්වය, බ්‍රහස්පතිගේ සංකේතය සාපේක්ෂ වශයෙන් නවීන බව අඟවයි.

    යින් සහ යැං

    චීන දර්ශනයේ, යින් සහ යැං නියෝජනය කරන්නේ ප්‍රතිවිරුද්ධ දේවල සමතුලිතතාවය සහ සංහිඳියාවයි. ජීවිතයේ සියලු පැති ඉහළට. යින් ගැහැණු, රාත්රිය සහ අන්ධකාරය වන අතර, Yang පිරිමි, දිවා සහ ආලෝකය. දෙක අතර විශාල අසමතුලිතතාවයක් ඇති විට, ව්යසනයන් සිදු වේ. මෙම සංකේතය ස්වභාවධර්මයට එකඟව ජීවත් වීමේ වැදගත්කම ඉස්මතු කරන තාඕවාදය සහ ෂින්ටෝ ආගම්වල බලපෑමට ලක් විය.

    තාඕවාදය ආරම්භ වූයේ 6 වැනි දිනට පමණ පසු තාඕ ටෙ චිං ලියූ ලාඕ ට්සුගේ ඉගැන්වීම් සමඟිනි. 4 වැනි සියවසේ ක්‍රි.පූ. ඔහු ලිව්වේ ස්වභාවධර්මයේ ඇති සෑම දෙයක්ම ස්වභාවික දේවල්වල අනුපිළිවෙල සංකේතවත් කරන බවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, යින් නිම්නවලින් ද යැං කඳුවලින් ද දැක්විය හැකිය. Yin සහ Yang ජපානයේ in-yō ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් විය.

    යුක්තියේ පරිමාණයන්

    පුරාණ කාලයේ සිට, යුක්තිය, සාධාරණත්වය, සමතුලිතතාවය සහ සමතුලිතතාවය නියෝජනය කිරීමට තරාදි යුගලයක සංකේතය පැමිණ ඇත. වෙනස්කම් නොකිරීම. සමතුලිත විනිශ්චයක සංකේතය පුරාණ ඊජිප්තුව දක්වා දිව යයි, මියගිය අයගේ හදවත මාත් දේවතාවිය විසින් සත්‍යයේ පිහාටුවට එරෙහිව කිරා මැන බැලූ විට. හදවත පිහාටුවට වඩා සැහැල්ලු නම්, ආත්මය පාරාදීසයට-ඊජිප්තියානු මරණින් මතු ජීවිතයට ඇතුල් වීමට සුදුසු යැයි සැලකේ.

    පැරණි ග්‍රීකයන්ගේ කාලය වන විට, තරාදි තේමිස් දේවතාවිය සමඟ සම්බන්ධ විය , යුක්තියේ පුද්ගලාරෝපණය, දිව්‍යමයපිළිවෙල, සහ හොඳ උපදෙස්. නූතන කාලවලදී, එය එක් එක් ශාඛාවේ - ව්‍යවස්ථාදායක, විධායක සහ අධිකරණ යන දේශපාලන බලතල සීමා කරන සහ පාලනය කරන ආණ්ඩුවේ චෙක්පත් සහ ශේෂ පද්ධතිය සමඟ ද සම්බන්ධ වේ.

    The Griffin

    බොහෝ විට කුරුල්ලෙකුගේ හිසකින් සහ සිංහයෙකුගේ සිරුරකින් නිරූපිත, ග්‍රිෆින් නිධන් ආරක්ෂා කරන්නන්, නපුරෙන් ආරක්ෂා කරන්නන් සහ මිනිසුන් මරා දැමූ තිරිසනුන් ලෙස සැලකේ. ඒවා ක්‍රි.පූ. 2 වැනි සහස්‍රයේ දී ලෙවන්ට් ප්‍රදේශයේ ජනප්‍රිය සැරසිලි මෝස්තරයක් වූ අතර ඊජිප්තු සහ පර්සියානු කලාවන්හි දක්නට ලැබුණි. ඔවුන් පැරණි ග්‍රීසියේ Knossos මාලිගයේ මෙන්ම, Late Byzantine හි මොසෙයික් වල ද පෙනී සිටියහ.

    1953 දී, ග්‍රිෆින් හෙරල්ඩ්‍රි, The Griffin of Edward III , රැජිනගේ මෘගයෙකු ලෙස විවිධ මිථ්‍යාවන්හි, ඔවුන් බලයේ, අධිකාරියේ, ශක්තියේ සහ ආරක්ෂාවේ සංකේත ලෙස අර්ථ දැක්වේ. කෙසේ වෙතත්, මිථ්‍යා සත්වයාට හොඳ සහ නරක යන ගුණාංග දෙකම ඇත, එබැවින් එය හොඳ සහ නරක අතර සමතුලිතතාවය සමඟ සම්බන්ධ විය.

    Temperance Taro

    Tarot කාඩ්පත් ප්‍රථම වරට ඉතාලියේ 13 වන සියවසේ අගභාගයේදී මතු විය. කාඩ් සෙල්ලම් කිරීම ලෙස, නමුත් අවසානයේ ඔවුන් ගුප්ත විද්‍යාව සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර 1780 දී පමණ ප්‍රංශයේ වාසනාව පැවසීම සමඟ සම්බන්ධ විය. අමද්‍යප ටැරට් සමබරතාවය සහ මධ්‍යස්ථභාවයේ ගුණය නියෝජනය කරන බව සැලකේ, එවිට කෙනෙකුගේ ජීවිතය සාමකාමී සහ තෘප්තිමත් විය හැකිය. . ආපසු හැරවූ විට, එය අසමතුලිතතාවය, අසමගිය සහ සංකේතවත් කරයිඉවසීම නොමැතිකම.

    Metatron Cube

    පූජනීය ජ්‍යාමිතිය තුළ, Metatron ඝනකය සංකේතවත් කරයි විශ්වය තුළ ඇති ශක්ති සමතුලිතතාවය සහ සියලු දේවල අන්තර් සම්බන්ධය. Metatron යන පදය මුලින්ම සඳහන් වන්නේ යුදෙව් ආගමේ Talmud සහ Kabbalistic ග්‍රන්ථවල වන අතර ධනාත්මක ශක්තීන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට සහ ඍණාත්මක ඒවා දුරු කිරීමට සමත් දේවදූතයෙකුගේ නම ලෙස සැලකේ.

    Metatron ඝනකයේ ලක්ෂණ. Platonic Solids ලෙස හඳුන්වන විවිධ හැඩවලින් සම්බන්ධිත රේඛා මාලාවක්. ස්වර්ගීය ශරීරවල සිට කාබනික ජීව ආකාර, මල් සහ DNA අණු දක්වා සියලු මැවිල්ලේ ඇති සියලුම ජ්‍යාමිතික හැඩතල එහි අඩංගු බව කියනු ලැබේ. නූතන කාලයේ දී, මෙම සංකේතය ජීවිතයේ සාමය සහ සමතුලිතතාවය ප්රවර්ධනය කිරීම සඳහා භාවනාවේදී භාවිතා වේ.

    ද්විත්ව සර්පිලාකාර

    පැරණි කෙල්ට්වරු ස්වභාව ධර්මයේ බලවේගයන්ට ගරු කළ අතර වෙනත් ලෝකයක් විශ්වාස කළහ. ඔවුන්ගේ ආගමික විශ්වාසයන් ගැන එතරම් දැනුමක් නැත, නමුත් ද්විත්ව සර්පිලාකාරය ප්‍රතිවිරුද්ධ බලවේග දෙකක් අතර සමතුලිතතාවය නියෝජනය කරයි. සමහර අර්ථකථනවලට දිවා රාත්‍රිය සමාන දිගක් ඇති විට විෂුවය ද, භූමික ලෝකය සහ දිව්‍ය ලෝකය අතර එක්වීම ද ඇතුළත් වේ.

    සෙල්ටික් ජීවන වෘක්ෂය

    කිහිපයක් තිබේ. Celtic Tree of Life පිළිබඳ අර්ථකථන, නමුත් එය සමබරතාවයේ සහ සමගියෙහි සංකේතයක් ලෙසද විශ්වාස කෙරේ. ගස වයසට ගොස් මිය යයි, නමුත් එය එහි බීජ හරහා නැවත ඉපදේ, ජීවිතයේ නිමක් නැති චක්‍රය පිළිබිඹු කරයි.එය අහස සහ පොළොව අතර සම්බන්ධය නියෝජනය කරයි, එහි අතු අහස දක්වා ළඟා වන අතර එහි මූලයන් බිම දක්වා විහිදේ.

    Luo Pan

    සමතුලිතතාවයේ සහ දිශාවේ සංකේතයක් වන luo pan, ද Feng Shui මාලිමා ලෙස හැඳින්වෙන, luo pan සාමාන්‍යයෙන් පළපුරුදු ෆෙන්ෂුයි වෘත්තිකයන් විසින් නිවසක දිශාවන් තීරණය කිරීම සඳහා භාවිතා කරනු ලබන අතර පසුව නිවැරදි Bagua සිතියමක් නිර්මාණය කරයි. තමාගේ වටපිටාවට අනුකූලව ජීවත්වීම බලශක්ති ප්‍රවාහය උපරිම කරනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ.

    luo යන වචනයේ තේරුම සියල්ල , සහ පෑන් පරිවර්තනය වන්නේ මෙවලම හෝ තහඩු . එය Feng Shui සංකේත සමග සංකේන්ද්‍රීය මුදු වලින් මෙන්ම ස්වර්ගීය ඩයල් සහ පෘථිවි තහඩුවකින් සමන්විත වේ. උතුරට යොමු වන සම්ප්‍රදායික බටහිර මාලිමා යන්ත්‍රයට පටහැනිව, ලුඕ පෑන් දකුණට යොමු කරයි. සාමාන්‍යයෙන්, මුහුණත දිශාව ඉදිරිපස දොර පිහිටා ඇති අතර, වාඩි වී සිටින දිශාව නිවසේ පිටුපස වේ.

    චතුරස්‍රය

    එහි පැති හතර සමාන බැවින්, චතුරස්‍රය සම්බන්ධ වී ඇත. සමතුලිතතාවය, ස්ථාවරත්වය, නීතිය සහ සාමය. ඉතිහාසය පුරාවටම, මෙම සංකල්ප ප්‍රදර්ශනය කිරීමට චතුරශ්‍රය භාවිතා කර ඇත.

    එය Leonardo da Vinci ගේ The Vitruvian Man හි දිස්වේ, විශ්වය සහ මනුෂ්‍ය ස්වරූපය අතර දිව්‍යමය සම්බන්ධය පිළිබඳ කලාකරුවාගේ විශ්වාසය නිදර්ශනය කරයි. .

    පයිතගරස් විසින් ස්ථායීතාවය සහ අනුකූලතාව වැනි ගුණාංගවලට සම්බන්ධ වන අංක 4 සමඟ චතුරස්රය සම්බන්ධ කළේය. බොහෝ ගොඩනැඟිලි අත්තිවාරම්ස්ථීර ව්‍යුහයන් දිරිමත් කරන බැවින්, හතරැස් හෝ හතරැස් වේ. එහි සමහර සංකේතවලට මූලද්‍රව්‍ය , දිශා හතර සහ සෘතු හතරද ඇතුළත් වේ.

    කොස්මොස් මල්

    සමහර විට මෙක්සිකානු ඇස්ට‍්‍රර් ලෙස හඳුන්වන අතර, කොස්මොස් මල් සමතුලිතතාවය සහ සමගිය සංකේතවත් කරයි. . ගිම්හාන මාස පුරා පිපෙන ඔවුන්ගේ වර්ණවත් ඩේසි වැනි මල් සඳහා ඔවුන් ආදරය කරයි. සමහර සංස්කෘතීන් තුළ, ඔවුන් නිවස තුළ ආත්මික සමගිය නැවත ඇති කරන බව විශ්වාස කෙරේ. ඒවා ප්‍රීතිය, නිහතමානිකම, සාමකාමී බව සහ සන්සුන් භාවය සමඟ ද සම්බන්ධ වේ.

    ඇතුළතයි

    අකාරාදී අකුරුවල සිට ඉලක්කම් සහ ජ්‍යාමිතික හැඩතල දක්වා, මෙම සංකේත අපට මතක් කර දෙයි සෑම දෙයකම සමබරයි. බොහෝ ඒවා ලොව පුරා හඳුනාගෙන ඇති අතර සමහර ඒවා වඩාත් අපැහැදිලි වන අතර ඇතැම් ප්‍රදේශ වල දන්නා ඒවා වේ.

    ස්ටීවන් රීස් යනු සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ ඉතිහාසඥයෙකි. ඔහු මෙම විෂය පිළිබඳව පොත් කිහිපයක් ලියා ඇති අතර, ඔහුගේ කෘති ලොව පුරා සඟරා සහ සඟරා වල පළ කර ඇත. ලන්ඩනයේ ඉපදී හැදී වැඩුණු ස්ටීවන් ඉතිහාසයට සැමවිටම ආදරය කළේය. කුඩා කාලයේදී ඔහු පුරාණ ග්‍රන්ථ සොයමින් හා පැරණි නටබුන් ගවේෂණය කිරීමට පැය ගණන් ගත කළේය. මෙය ඔහු ඓතිහාසික පර්යේෂණ සඳහා වෘත්තියක් කිරීමට හේතු විය. ස්ටීවන් සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා කෙරෙහි ඇල්මක් දැක්වූයේ ඒවා මානව සංස්කෘතියේ පදනම බව ඔහුගේ විශ්වාසයෙනි. මෙම මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද තේරුම් ගැනීමෙන් අපට අප සහ අපගේ ලෝකය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගත හැකි බව ඔහු විශ්වාස කරයි.