Drwy gydol hanes, mae’r cysyniad o gydbwysedd yn ymddangos mewn gwahanol athroniaethau a chredoau crefyddol. Cyflwynodd Aristotle athroniaeth y Cymedr Aur, lle disgrifiodd gymedroldeb fel rhinwedd a dysgodd y syniad o ddod o hyd i gydbwysedd. Mae gan Fwdhaeth gysyniad tebyg, sy'n canmol rhinweddau y ffordd ganol , sy'n osgoi eithafion hunan-foddhad a hunanymwadiad. Yn y modd hwn, mae cydbwysedd bob amser wedi bod yn agwedd bwysig ar gyfer bywyd sy'n cael ei fyw'n dda. Dyma gip ar y gwahanol symbolau o gydbwysedd a sut maen nhw'n cael eu dehongli gan ddiwylliannau gwahanol o gwmpas y byd.

Eta

Seithfed llythyren yr wyddor Roeg, Eta yn gysylltiedig â cydbwysedd a harmoni dwyfol y saith planed. Yn gynnar yn y 4edd ganrif CC, priodolwyd llafariaid Groeg i'r planedau, ac roedd Eta yn cyfateb i Venus neu Mars - yn seiliedig ar urdd Caldeaidd y planedau. Dywedir i'r Eglwys foreuol, Tad Irenaeus o Lyons, gysylltu'r llythyr hefyd ag un o saith nefoedd y Gnostics, gan y credid fod gan bob nef ei phrif lywodraethwr ac angylion.

Dagaz Rune

Y 24ain lythyren yn yr wyddor runic, mae'r rune Dagaz yn cynrychioli'r cydbwysedd rhwng pegynau, yn enwedig golau a thywyllwch. Mae'n cyfateb i D ffonetig, ac fe'i gelwir hefyd yn Dag , sy'n golygu diwrnod . Felly, mae hefyd yn cael ei ystyried fel rhediad golau, a chanol dydd, a chanol haf. Mae'ncael ei weld fel rhedyn llesol, gan y credir bod golau yn dod â hapusrwydd, iechyd, a ffyniant.

Saille

Yn yr wyddor ogham, mae Saille yn cyfateb i'r llythyren S ac yn gysylltiedig â'r goeden helyg. Mewn dewiniaeth, mae'n awgrymu cydbwysedd a harmoni, gan fod yn gydnaws â doethineb sy'n dod o freuddwydion a ffynonellau byd arall. Yng nghyfraith Wyddelig cynnar, roedd yr helyg yn un o'r saith coeden fonheddig sy'n gysylltiedig â dŵr a'r lleuad. Credir bod symbolaeth ddyfrllyd Saille yn dod â harmoni i lif y digwyddiadau.

Rhif 2

Yn Taoaeth, mae’r rhif dau yn symbol o drefn a chydbwysedd. Mewn gwirionedd, mae 2 yn nifer lwcus yn niwylliant Tsieina gan fod pethau da yn dod mewn parau. Mewn dehongliad modern, mae'n symbol o bartneriaeth a chydweithrediad.

I'r gwrthwyneb, roedd rhif dau yn cynrychioli amrywiaeth i Pythagoras, a chredwyd ei fod yn gysylltiedig â drygioni. Dyna un o'r rhesymau pam yr oedd ail ddiwrnod yr ail fis yn cael ei ystyried yn ddrwg a'i gysegru i Plwton, duw'r isfyd.

Jupiter

Y gred oedd bod gan blanedau ryw fath o ddylanwad ar pobl a diwrnod arbennig o'r wythnos. Mae Iau yn symbol o gydbwysedd a chyfiawnder, yn ôl pob tebyg oherwydd ei safle canolog yn llinell orbitol y planedau. Am yr un rheswm, mae hefyd yn gysylltiedig â dydd Iau. Yn seiliedig ar y system a ddatblygwyd gan Ptolemy, roedd y Harmonia Macrocosmica yn 1660 yn portreadu'r Ddaear yng nghanoly cosmos, sy'n awgrymu bod symbolaeth Iau yn gymharol fodern.

Yin a Yang

Yn athroniaeth Tsieineaidd, mae Yin a Yang yn cynrychioli cydbwysedd a harmoni'r gwrthgyferbyniadau sy'n gwneud i fyny pob agwedd o fywyd. Tra bod Yin yn fenyw, nos, a thywyllwch, mae Yang yn wrywaidd, dydd, a golau. Pan fo gormod o anghydbwysedd rhwng y ddau, mae trychinebau'n digwydd. Dylanwadwyd ar y symbol hwn gan grefyddau Taoaeth a Shinto sy'n amlygu pwysigrwydd byw mewn cytgord â natur.

Dechreuodd Taoaeth gyda dysgeidiaeth Lao Tzu, a ysgrifennodd y Tao Te Ching tua'r 6ed a 4edd ganrif CC. Ysgrifennodd fod popeth ym myd natur yn symbol o drefn naturiol pethau. Er enghraifft, gallai'r Yin gael ei arwyddo gan ddyffrynnoedd, a'r Yang gan fynyddoedd. Daeth Yin a Yang yn adnabyddus yn Japan fel in-yō.

Graddfeydd Cyfiawnder

Ers yr hen amser, mae symbol pâr o glorian wedi dod i gynrychioli cyfiawnder, tegwch, cydbwysedd, a peidio â gwahaniaethu. Gellir olrhain ei symbolaeth o farn gytbwys yn ôl i'r hen Aifft, pan gafodd calon yr ymadawedig ei phwyso yn erbyn pluen y gwirionedd gan y dduwies Ma'at . Os oedd y galon yn ysgafnach na'r bluen, yr oedd yr enaid yn cael ei ystyried yn deilwng o fynd i mewn i baradwys - bywyd ar ôl marwolaeth Eifftaidd.

Erbyn amser yr hen Roegiaid, daeth y glorian i gysylltiad â'r dduwies Themis , personoliad cyfiawnder, dwyfoltrefn, a chynghor da. Yn y cyfnod modern, fe'i cysylltir hefyd â'r system o falansau mewn llywodraeth, sy'n cyfyngu ac yn rheoli pwerau gwleidyddol pob cangen - deddfwriaethol, gweithredol a barnwrol.

Y Griffin

Yn aml wedi'i ddarlunio â phen aderyn a chorff llew, credid bod griffins yn gwarchod trysorau, yn amddiffynwyr rhag drwg, ac yn fwystfilod a laddai ddynion. Roeddent yn fotiff addurniadol poblogaidd yn rhanbarth Levant yn ystod yr 2il fileniwm BCE, a chawsant sylw mewn celf Eifftaidd a Phersaidd. Ymddangosasant hefyd yn yr hen Roeg ym Mhalas Knossos, yn ogystal ag mewn mosaigau o'r Diweddar Bysantaidd.

Ym 1953, ymgorfforwyd y griffin mewn herodraeth, Griffin Edward III , fel un o fwystfilod y frenhines. Mewn mythau gwahanol, maen nhw'n cael eu dehongli fel symbolau pŵer, awdurdod, cryfder ac amddiffyniad. Fodd bynnag, mae gan y creadur chwedlonol rinweddau da a drwg, felly daeth hefyd yn gysylltiedig â'r cydbwysedd rhwng da a drwg.

Tarot Dirwest

Daeth cardiau Tarot i'r amlwg gyntaf yn yr Eidal ar ddiwedd y 13eg ganrif fel cardiau chwarae, ond yn y diwedd daethant yn gysylltiedig â'r ocwlt ac â dweud ffortiwn yn Ffrainc tua 1780. Credir bod y tarot Dirwest yn cynrychioli cydbwysedd a rhinwedd cymedroli, fel y gall bywyd rhywun fod yn heddychlon a boddhaus . Pan gaiff ei wrthdroi, mae'n symbol o anghydbwysedd, anghytgord adiffyg amynedd.

Ciwb Metatron

Mewn geometreg gysegredig, mae ciwb Metatron yn symbol o cydbwysedd egni o fewn y bydysawd, a chydgysylltiad pob peth. Y term Metatron y soniwyd amdano gyntaf yn nhestunau Talmud a Chabbalaidd Iddewiaeth a chredir ei fod yn enw ar angel sy'n gallu denu egni cadarnhaol a chwalu rhai negyddol.

Mae ciwb Metatron yn nodweddu cyfres o linellau cysylltiedig o wahanol siapiau a elwir yn Solid Platonig . Dywedir ei fod yn cynnwys yr holl siapiau geometrig a geir yn yr holl greadigaeth, o gyrff nefol i ffurfiau bywyd organig, blodau, a moleciwlau DNA. Yn y cyfnod modern, mae'r symbol yn cael ei ddefnyddio mewn myfyrdod ar gyfer hyrwyddo heddwch a chydbwysedd mewn bywyd.

Dwbl Troellog

Anrhydeddodd y Celtiaid hynafol rymoedd natur a chredu mewn byd arall. Ychydig a wyddys am eu credoau crefyddol, ond credir bod y droell ddwbl yn cynrychioli'r cydbwysedd rhwng dau rym gwrthwynebol. Mae rhai dehongliadau hefyd yn cynnwys yr cyhydnos, pan fydd dydd a nos yn gyfartal o ran hyd, yn ogystal â'r undeb rhwng y byd daearol a'r byd dwyfol. dehongliadau am y Coeden Fywyd Geltaidd , ond credir hefyd ei bod yn symbol o gydbwysedd a harmoni. Mae'r goeden yn heneiddio ac yn marw, ond eto mae'n cael ei geni eto trwy ei hadau, gan adlewyrchu cylch bywyd di-ddiwedd.Mae'n cynrychioli'r cysylltiad rhwng nef a daear, lle mae ei changhennau'n ymestyn i fyny'r awyr a'i gwreiddiau'n ymestyn i'r ddaear.

Luo Pan

Symbol o gydbwysedd a chyfeiriad, y badell luo, hefyd a elwir yn gwmpawd Feng Shui, mae'r badell luo yn cael ei ddefnyddio fel arfer gan ymarferwyr feng shui profiadol i bennu cyfeiriad cartref, ac yna creu map bagua cywir. Credir y bydd byw mewn cytgord â'ch amgylchoedd yn gwneud y mwyaf o lif egni.

Mae'r gair luo yn golygu popeth , a pan yn cyfieithu fel offeryn neu plât . Mae'n cynnwys modrwyau consentrig gyda symbolau Feng Shui , yn ogystal â deial nefoedd a phlât daear. Yn groes i'r cwmpawd Gorllewinol traddodiadol sy'n pwyntio i'r gogledd, mae'r badell luo yn pwyntio tua'r de. Yn gyffredinol, y cyfeiriad wynebu yw lle mae'r drws ffrynt, a'r cyfeiriad eistedd yw cefn y tŷ.

Sgwâr

Oherwydd bod ei bedair ochr yn gyfartal, mae'r sgwâr wedi dod yn gysylltiedig â cydbwysedd, diysgogrwydd, cyfraith, a threfn. Trwy gydol hanes, mae'r sgwâr wedi'i ddefnyddio i arddangos y cysyniadau hyn.

Mae'n ymddangos yn The Vitruvian Man gan Leonardo da Vinci, sy'n dangos cred yr arlunydd ar y cysylltiad dwyfol rhwng y bydysawd a'r ffurf ddynol .

Roedd Pythagoras yn cysylltu'r sgwâr â'r rhif 4 sy'n ymwneud â rhinweddau fel sefydlogrwydd a chysondeb. Y rhan fwyaf o sylfeini adeiladuyn sgwariau neu'n betryalau, gan eu bod yn annog strwythurau parhaol. Mae rhai o'i symbolaeth hefyd yn cynnwys y pedair elfen , pedwar cyfeiriad, a phedwar tymor.

Blodau Cosmos

Weithiau a elwir yn seren Mecsicanaidd, mae blodau cosmos yn symbol o gydbwysedd a harmoni . Maen nhw'n cael eu caru am eu blodau lliwgar tebyg i lygad y dydd sy'n blodeuo trwy gydol misoedd yr haf. Mewn rhai diwylliannau, credir eu bod yn adfer cytgord ysbrydol yn y cartref. Maent hefyd yn gysylltiedig â llawenydd, gwyleidd-dra, heddwch a llonyddwch.

Amlapio

O lythrennau'r wyddor i rifau a siapiau geometrig, mae'r symbolau hyn yn ein hatgoffa i fod yn gytbwys ym mhob peth. Mae'r rhan fwyaf yn cael eu hadnabod ledled y byd, tra bod rhai yn fwy aneglur ac yn hysbys mewn rhai ardaloedd.