Thanatos - Zoti i personifikuar grek i vdekjes

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

    Thanatos, personifikimi grek i Vdekjes, është një mishërim i kalimit jo të dhunshëm dhe paqësor. Kur përkthehet në greqisht, emri i tij fjalë për fjalë do të thotë vdekje.

    Thanatos nuk ishte një zot, por më tepër një daimon ose shpirt i personifikuar i vdekjes, prekja e butë e të cilit do të bënte një shpirt. vdes në paqe.

    Roli i Thanatos në mitologjinë greke

    Shpesh shpesh, në mitologjinë greke, Hades gabohet të jetë perëndia e vdekjes . Duke qenë sundimtari i botës së krimit, Hadesi zakonisht merret me vdekjen, por është zot i të vdekurve. Megjithatë, është hyjnia fillestare e njohur si Thanatos, e cila personifikohet me vdekjen.

    Thanatos nuk luan një rol të madh në mitologjinë greke. Ai ishte ndër brezi i parë i perëndive. Ashtu si shumë nga qeniet primitive, nëna e tij Nyx , perëndeshë e natës dhe babai i tij, Erebus , perëndia e errësirës, ​​shpesh mendohet se përfaqësojnë koncepte dhe jo figura fizike.

    Megjithatë, Thanatos është disi një përjashtim. Ai mund të shihet duke bërë disa paraqitje të rralla në veprat e artit të hershëm grek. Ai shpesh shfaqet si një burrë me krahë i veshur me një mantel të errët. Ndonjëherë, ai portretizohet duke mbajtur një kosë – një figurë që i ngjan asaj që ne e konsiderojmë sot si Korrësi i Zymtë.

    Hypnos and Thanatos – Sleep and His Half-Brother Death nga John William Waterhouse, 1874 Domain Publik.

    Kur hyjnitë lidhen me vdekjen, ato shpesh shoqërohen me vdekjesupozohet të jetë e keqe. Frika nga vdekja dhe e pashmangshme është arsyeja pse këto figura demonizohen. Por shumica e këtyre hyjnive, përfshirë Thanatosin, janë larg nga e keqja. Thanatos mendohej të ishte shpirti i vdekjes jo të dhunshme i njohur për prekjen e tij të butë, të ngjashme me atë të vëllait të tij Hypnos, hyjnisë fillestare të Gjumit .

    Ishte motra e Thanatos, Keres , shpirti primordial i masakrës dhe sëmundjes, i cili shpesh shihet si një figurë e etur për gjak dhe e përhumbur. Vëllezërit e tjerë të Thanatos janë po aq të fuqishëm: Eris , perëndesha e Strife; Nemesis , perëndeshë e ndëshkimit; Apate , perëndeshë e mashtrimit; dhe Karoni , varkëtarët e botës së krimit.

    Kur kryente detyrat e tij, ashtu si Hadesi, Thanatosi është i paanshëm dhe i padiskutueshëm, prandaj ai urrehej nga njerëzit dhe perënditë. Në sytë e tij, vdekja nuk mund të pazarohej, dhe ai ishte i pamëshirshëm me ata të cilëve koha kishte marrë fund. Megjithatë, prekja e tij e vdekjes ishte e shpejtë dhe pa dhimbje.

    Vdekja mund të jetë konsideruar e pashmangshme, por ka disa raste kur individët ia dolën të mashtrojnë Thanatosin dhe ta mashtrojnë vdekjen për një periudhë të shkurtër kohe.

    Mitet popullore të Thanatos

    Në mitologjinë greke, Thanatos luan një rol të rëndësishëm në tre histori thelbësore:

    Thanatos dhe Sarpedon

    Thanatos lidhet më së shpeshti me një ngjarje që ndodhi vend në luftën e Trojës.Gjatë një prej betejave, djali i Zeusit , gjysmëperëndi Sarpedon, u vra duke luftuar për Trojën. Sarpedoni ishte një aleat i Trojanëve dhe luftoi ashpër deri në vitin e fundit të luftës kur Patrokli e vrau atë.

    Pavarësisht se ishte përgjegjës për inxhinierinë e luftës, Zeusi u ankua për vdekjen e djalit të tij. Ai refuzoi të linte trupin e tij të turpërohej në fushën e betejës.

    Zeusi urdhëroi Apolonin të shkonte në fushën e betejës dhe të merrte trupin e pajetë të Sarpedonit. Apolloni më pas ia dha trupin Thanatos dhe vëllait të tij, Hypnos. Së bashku ata e çuan trupin nga fronti i betejës në Lycia, atdheu i Sarpedonit, për një varrim të duhur të heroit.

    Thanatos e pranoi këtë detyrë, jo sepse ishte një urdhër nga Zeusi, por sepse nderimi i vdekjes ishte detyra e tij solemne. 5>

    Thanatos dhe Sizifi

    Mbreti i Korintit, Sizifi, ishte i njohur për dredhinë dhe mashtrimin e tij. Zbulimi i sekreteve të perëndive nga ana e tij e zemëroi Zeusin dhe ai u ndëshkua.

    Thanatos u urdhërua ta çonte mbretin në botën e krimit dhe ta lidhte atje me zinxhirë pasi koha e tij mes të gjallëve kishte marrë fund. Kur të dy arritën në botën e krimit, mbreti i kërkoi Thanatos të demonstronte se si funksionojnë zinxhirët.

    Thanatos ishte mjaft i mëshirshëm për t'ia plotësuar mbretit kërkesën e tij të fundit, por Sizifi shfrytëzoi rastin, duke e zënë në kurth Thanatosin në zinxhirët e tij dhe duke ikur vdekjen. Me Thanatosin e lidhur në nëntokën, askush në Tokë nuk mund të vdiste. Kjozemëroi perëndinë Ares , perëndinë e luftës, i cili mendonte se çfarë dobie kishte lufta nëse kundërshtarët e tij nuk mund të vriteshin.

    Prandaj, Aresi ndërhyri, duke udhëtuar për në nëntokën për të liruar Thanatosin dhe dorëzimin e mbretit Sizif.

    Kjo histori tregon se Thanatos nuk është i keq; ai tregoi dhembshuri ndaj mbretit. Por në këmbim, ai u mashtrua. Prandaj, ne mund ta shikojmë këtë dhembshuri si forcë ose dobësi të tij.

    Thanatos dhe Herakliu

    Thanatos gjithashtu patën një konfrontim të shkurtër me heroin Herakli . Pasi Sizifi tregoi se perëndia e vdekjes mund të mashtrohej, Herakliu provoi se ai gjithashtu mund të ishte jashtë muskujsh.

    Kur Alkestis dhe Admetus u martuan, Admetus i dehur nuk arriti t'i bënte sakrificë perëndeshës së kafshë të egra, Artemis . Perëndesha e zemëruar i futi gjarpërinjtë në shtratin e tij dhe e vrau. Apolloni, i cili i shërbente Admetusit në atë kohë, e pa këtë të ndodhte dhe me ndihmën e Fateve , ai arriti ta shpëtonte.

    Megjithatë, tani, kishte një vend bosh në Bota e nëndheshme që duhej mbushur. Duke qenë gruaja e dashur dhe besnike, Alkestia doli përpara dhe doli vullnetare të zinte vendin e tij dhe të vdiste. Në funeralin e saj, Herakliu u zemërua dhe vendosi të shkonte në botën e krimit dhe të përpiqej ta shpëtonte.

    Herakliu luftoi Thanatosin dhe përfundimisht arriti ta mposhtte atë. Zoti i Vdekjes u detyrua më pas të lironte Alkestin. Edhe pse tëkthesa e ngjarjeve e zemëroi atë, Thanatos konsideroi se Herakliu luftoi dhe fitoi me drejtësi, dhe ai i la të shkojnë.

    Përshkrimi dhe simbolika e Thanatos

    Në epokat e mëvonshme, kalimi nga jeta në vdekje shihej si një opsion më tërheqës se më parë. Me këtë erdhi edhe ndryshimi në pamjen e Thanatos. Më shpesh sesa jo, ai përshkruhej si një zot jashtëzakonisht i bukur, i ngjashëm me Erosin dhe hyjnitë e tjera me krahë të mitologjisë greke.

    Ka disa përshkrime të ndryshme të Thanatos. Në disa, ai shfaqet si një foshnjë në krahët e nënës së tij. Në të tjerat, ai përshkruhet si një perëndi me krahë që mban një pishtar të përmbysur në njërën dorë dhe një flutur ose një kurorë me lulëkuqe në tjetrën.

    • Pishtari – Nganjëherë do të ndizet pishtari dhe herë të tjera, nuk do të kishte flakë. Pishtari i ndezur me kokë poshtë do të përfaqësonte ringjalljen dhe jetën e përjetshme. Nëse pishtari fiket, ai do të simbolizonte mbarimin e një jete dhe zinë .
    • Krahët – Krahët e Thanatos kishin gjithashtu një kuptim të rëndësishëm simbolik. Ata ishin një përfaqësim i rolit të Vdekjes. Ai kishte aftësinë të fluturonte dhe të udhëtonte midis të vdekshmëve dhe mbretërive të nëntokës, duke sjellë shpirtrat e të ndjerit në vendin e tyre të prehjes. Në mënyrë të ngjashme, krahët e fluturës simbolizonin udhëtimin e shpirtit nga vdekja në jetën e përtejme.
    • Kurora - forma rrethore e kurorës sugjeron përjetësinë dhe jetën pas vdekjes. Për disa, ai mund të shihet si një simbol i fitores mbi vdekjen .

    Thanatos në Mjekësinë dhe Psikologjinë e Ditës moderne

    Sipas Frojdit, ka dy shtytje ose instinkte themelore në të gjitha qeniet njerëzore. Njëra lidhet me instinktin e jetës, i njohur si Eros , dhe tjetra i referohet shtytjes së vdekjes, të quajtur Thanatos .

    Nga koncepti që njerëzit posedojnë një shtytje për vetëshkatërrimin, u shfaqën një sërë termash moderne të mjekësisë dhe psikologjisë:

    • Thanatofobia – frika nga koncepti i vdekshmërisë dhe vdekjes, duke përfshirë varrezat dhe kufomat.
    • Tanatologjia – studimi shkencor i rrethanave që lidhen me vdekjen e një personi, duke përfshirë pikëllimin, ritualet e ndryshme të vdekjes të pranuara nga kultura dhe shoqëri të ndryshme, metoda të ndryshme përkujtimore dhe ndryshimet biologjike të trupit pas- periudha e vdekjes.
    • Eutanazia – vjen nga fjalët greke eu (mirë ose mirë) dhe thanatos (vdekje). dhe mund të përkthehet si vdekje e mirë . I referohet praktikës së përfundimit të jetës së një personi që vuan nga një sëmundje e dhimbshme dhe e pashërueshme.
    • Thanatosis – e njohur edhe si vdekje e dukshme ose palëvizshmëri tonike. Në sjelljen e kafshëve, ai i referohet procesit të shtirjes së vdekjes për të shmangur vëmendjen e padëshiruar dhe potencialisht të dëmshme. Kur vjente njerëzit, mund të ndodhë nëse një person po përjeton trauma të forta, si abuzimi seksual.

    Thanatos Fakte

    1- Cilët janë prindërit e Thanatos?

    Nëna e tij ishte Nyx dhe babai i tij ishte Erebus.

    2- A është Thanatos një zot?

    Thanatos njihet më së miri si personifikimi i vdekjes . Ai nuk është aq perëndia i vdekjes sa vetë vdekja.

    3- Cilat janë simbolet e Thanatos?

    Thanatos shpesh përshkruhet me lulekuqe, flutur, shpatë, të përmbysur pishtari dhe krahët.

    4- Cilët janë vëllezërit e motrat e Thanatos?

    Vëllezërit e motrat e Thanatos përfshijnë Hypnos, Nemesis, Eris, Keres, Oneiroi dhe të tjerë. 8>5- A është Thanatos i keq?

    Thanatos nuk përshkruhet si një qenie e keqe, por ai që duhet të kryejë një rol të rëndësishëm dhe të nevojshëm për të ruajtur ekuilibrin e jetës dhe vdekjes .

    6- Kush është ekuivalenti romak i Thanatos?

    Ekuivalenti romak i Thanatos është Mors.

    7- Si njihet sot Thanatos ?

    Nga origjina e tij në mitin grek, Thanatos është një figurë e njohur sot në videolojëra, libra komike dhe fenomene të tjera kulturore pop. Në këto, ai shpesh përshkruhet si i keq.

    Për ta mbyllur atë

    Megjithëse Thanatos mund të ketë pasur një ndikim në Grim Reaper dhe simbole të tjera që lidhen me anën e keqe të vdekjes , ata me siguri nuk janë i njëjti person. Prekja dhe përqafimi i tij i butë përshkruhen si pothuajse të mirëpritura në mitologjinë greke. Nuk ka lavdi brendaatë që bën Thanatos, por roli që ai luan është vendimtar në ruajtjen e ciklit të jetës dhe vdekjes.

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.