Huldra - Den nordiska mytologins förföriska skogsvarelser

  • Dela Detta
Stephen Reese

    huldra eller . Skrovet Huldra kan låta robust och maskulin, men de är i själva verket exceptionellt rättvisa kvinnliga mystiska varelser i den nordiska mytologin. Faktum är att Huldra, genom sina olika myter och legender hos alla nordiska och germanska folk, kan anses vara ursprunget till många senare mytologiska varelser som alver, häxor, den slaviska samodivan och andra.

    Vilka är Huldra?

    Huldra är vackra och förföriska skogsvarelser i germansk och skandinavisk folklore. Deras namn översätts vanligen med "täckt" eller "hemlig", troligen för att huldra vanligtvis försökte dölja sin mystiska natur för människor.

    Andra namn för huldra är bland annat skogsrå eller "skogsandan", tallemaja eller "tallkärring Mary" i Sverige, och ulda i samisk folklore. I vissa norska sagor finns det också manliga huldror som kallas huldrekall .

    Huldrekall skiljer sig dock mycket från de kvinnliga skogsborna. Så mycket att de kan betraktas som en helt annan art. Medan huldra är underbara förförerskor är huldrekall avskyvärt fula underjordiska varelser.

    Vilken typ av varelser är Huldra?

    De flesta nordiska folksagor beskriver huldra som en typ av - naturens väktare eller väktare i den nordiska mytologin, vilket gör att de är besläktade med de vattenlevande sjörå eller . havsfru andar som anses vara det nordiska ursprunget till myten om sjöjungfrun.

    När kristendomen väl hade införts i Tyskland och Skandinavien skapades en ny ursprungsmyt för huldra. Enligt denna myt hade Gud en gång i tiden tvättat en kvinnas stuga, men hon hann bara tvätta hälften av sina barn. Kvinnan skämdes och försökte gömma sina otvättade barn, men Gud såg dem och bestämde att de skulle döljas för mänskligheten. Så de blev huldra.

    Hur ser Huldra ut?

    Alla myter i Skandinavien och Tyskland är överens om att huldra är fantastiska ljusa blonda kvinnor som vandrar i skogarna runt människornas bosättningar. Långa, smala, med ihålig rygg, långt gyllene hår och en krona av blommor, dyker huldra ofta upp framför ensamma unga män eller till och med pojkar och försöker förföra dem.

    Det enda kännetecken som skiljer huldra från vackra människokvinnor är dock den kosvans som ofta sticker ut från deras klänningar eller kläder. Huldra försöker dölja sina svansar när de utför sina förförelser, men i de flesta myter får de unga männen chansen att lägga märke till och reagera på huldras svans.

    I vissa svenska myter har huldra i stället rävliknande svansar, vilket gör att de liknar den japanska shinto kitsune andar Det finns dock ingen annan koppling, och de rävsvansade huldra beter sig väldigt lika som de kosvansade.

    Dessa utseenden kan ses som bedrägliga, eftersom huldra i många myter kan genomgå en stor förvandling när de har lyckats förföra sitt offer.

    Huldras olika planer

    Huldra beskrivs alltid som förförerskor i alla germanska och skandinaviska myter, men deras exakta mål och beteende kan variera mycket beroende på myten.

    • Goda möten:

    I vissa legender dyker huldran helt enkelt upp framför den intet ont anande mannen eller pojken, utan att aktivt försöka förföra honom eller henne. Om människan visar sig vara artig - även efter att ha lagt märke till hudras svans - belönar hon honom ofta med lycka eller användbara råd.

    I en berättelse från Tiveden, Sverige, dök en vacker kvinna upp framför en ung pojke som fiskade i en sjö. Hon bländade pojken med sin skönhet till den grad att han tappade andan, men till slut såg han rävens svans sticka ut ur hennes kappa. Pojken lärde sig dock att vara artig och sa bara "Milady, jag ser att din underkjol syns under din kjol."

    Som belöning för hans artighet sa huldra till honom att han skulle prova att fiska på andra sidan sjön. Pojken följde hennes råd och började fånga fisk med varje kast av linan den dagen.

    • Dödliga möten:

    Alla huldra-historier har dock inte en så lycklig utveckling. I många huldra-myter förför de vilda kvinnorna ogifta män och leder dem till bergen. Ibland spelar de på harpor eller sjunger för att locka de lättförsedda männen. När de väl befinner sig i bergen eller de djupa skogarna följer vanligtvis en mängd fysiska njutningar, och sedan ber huldran om att få gifta sig med mannen och släpper inte mannen förrän han går med på det.

    När mannen gick med på det och de två gifte sig förvandlades huldran till en ohygglig kvinna och fick tio mäns styrka, men hon förlorade också sin svans. Ofta dödade hon till slut också sin man. Och om mannen lyckades vägra att gifta sig med huldran dödade hon honom oftast på en gång.

    I många andra berättelser sker inget frieri alls, utan huldra tvingar mannen att dansa med henne i skogen tills han bokstavligen faller död omkull.

    I de flesta danska huldrasagor var huldrorna bara ute efter dans, skoj och sex från de människor de kunde locka in i skogarna och dessa historier slutade sällan dödligt. Även dessa historier hade dock olyckliga slut eftersom männen sades till slut bli galna efter att ha tillbringat för mycket tid med huldrorna eller "med älvfolket" som de så småningom kom att kallas.

    Är Huldra goda eller onda?

    Liksom de flesta mystiska skogsvarelser kan huldra vara både goda och onda, men de tenderar att vara mer inriktade på det senare. likt alverna i många avseenden är huldra ofta inte bara busiga utan rent ut sagt illvilliga.

    Det enda sättet att skydda sig från att falla i händerna på en huldra är att antingen ignorera henne eller att vara artig mot henne. Vilken strategi som är den rätta beror vanligtvis på vilken typ av historia som berättas. Det verkar rimligt att anta att de flesta huldra-myter troligen kom från tillbakadragna kvinnor som levde ensamma i skogen. Därifrån utvecklades dessa myter så småningom till legender om häxor.

    Huldra och andra nordiska häxor

    Huldra förknippas ofta med andra kvinnliga shamaner, magiker och shamaner i Nordisk mytologi som t.ex. völva och seiðkona. Dessa är vanligtvis kvinnliga shamaner som utövar seiðr-magi - den mystiska konsten att förutsäga och forma framtiden.

    Några kända nordiska personer som ofta betraktas som huldra är bland annat Huld , en mäktig völva gudomlig figur, och Holda eller . Frau Holle från en tysk saga som samlades in av Bröderna Grimm i sina Barn- och hushållssagor år 1812.

    Huldras symbolik

    Beroende på den specifika myten kan huldrakvinnor symbolisera många olika saker.

    I vissa myter betraktas de nästan som delvis välvilliga halvgudinnor av naturen - de besöker vandrande främlingar, testar dem för att se om de är dygdiga, och om de klarar testet skänker huldra dem lycka.

    I många andra berättelser symboliserar huldra dock både farorna i de vilda skogarna och bergen och det förräderi som man på den tiden tillskrev ensamstående kvinnor. I det avseendet är de gamla huldra-berättelserna troligen den tidigaste föregångaren till berättelser om häxor i Europa.

    Huldras betydelse i den moderna kulturen

    Själva huldra är inte särskilt representerade i modern kultur, men deras många senare varianter som häxor och alver är mycket populära i fantasylitteratur, filmer, spel och andra medier.

    Trots detta kan man se omnämnanden och tolkningar av huldra-myten här och var i modern kultur, till exempel i skräckfilmen från 2016 Huldra: Skogens dam , den norska fantasy-thrillern Thale , samt flera folk- och metalband som heter Huldra i både Norge och USA.

    Neil Gaimans novell Monark of the Glen innehåller också en huldra, liksom C. S. Lewis' Silverstolen. Frank Beddors Seein Redd , George MacDonalds Fantasier , Jan Berg Eriksens Troll och deras släktingar innehåller alla varianter av huldra-myten, liksom en del andra moderna skönlitterära verk.

    Avslutning

    Liksom många bisarra och fantastiska varelser i den nordiska mytologin är huldra unika och ambivalenta till sin natur. De har påverkat den moderna kulturen och är fortfarande en föga känd men inflytelserik del av den.

    Stephen Reese är en historiker som är specialiserad på symboler och mytologi. Han har skrivit flera böcker i ämnet, och hans arbete har publicerats i tidskrifter och tidskrifter runt om i världen. Stephen är född och uppvuxen i London och har alltid älskat historia. Som barn ägnade han timmar åt att titta på gamla texter och utforska gamla ruiner. Detta ledde till att han gjorde en karriär inom historisk forskning. Stephens fascination för symboler och mytologi härrör från hans tro att de är grunden för mänsklig kultur. Han tror att genom att förstå dessa myter och legender kan vi bättre förstå oss själva och vår värld.