Huldra - Viumbe wa Msitu wa Kuvutia wa Mythology ya Norse

  • Shiriki Hii
Stephen Reese

    Wale huldra au hulder wanaweza kusikika kuwa wakorofi na wa kiume lakini kwa kweli ni viumbe vya ajabu vya kike vya haki katika ngano za Norse. Kwa kweli, kupitia hadithi na hekaya zao tofauti kwa watu wote wa Nordic na Ujerumani, Huldra inaweza kuhesabiwa kuwa asili ya viumbe wengi wa baadaye wa hadithi kama vile elves, wachawi, samodiva ya Slavic, na wengine.

    Ni nani the Huldra?

    Huldra ni viumbe wa msituni warembo na wa kuvutia katika ngano za Kijerumani na Skandinavia. Jina lao kwa ujumla hutafsiriwa kama "iliyofunikwa" au "siri", labda kwa sababu huldra kwa kawaida walijaribu kuficha asili yao ya fumbo kutoka kwa watu.

    Majina mengine ya huldra ni pamoja na skogsrå au “roho ya msituni. ”, tallemaja au “pine tree Mary” nchini Uswidi, na ulda katika ngano za Sámi (Lapplander). Katika baadhi ya hadithi za Kinorwe, pia kuna huldra wa kiume wanaoitwa huldrekall .

    Hata hivyo, huldrekall ni tofauti sana na wakazi wa misitu wa kike. Kiasi kwamba wanaweza kutazamwa kama spishi tofauti kabisa. Wakati huldra ni watekaji warembo, huldrekall ni viumbe wabaya sana walio chini ya ardhi.

    Huldra ni Viumbe wa Aina Gani?

    Ngano nyingi za Norse huelezea huldra kama aina ya - walinzi wa asili au walinzi katika hadithi za Norse. Hii inazifanya zihusiane na roho za majini sjörå au havsfru ambazo hutazamwa kamaAsili ya Norse ya hadithi ya nguva.

    Ukristo ulipopitishwa kote Ujerumani na Skandinavia, hadithi mpya ya asili iliundwa kwa ajili ya huldra. Kulingana na hilo, Mungu aliwahi kuwa chumba cha kulala cha mwanamke lakini alikuwa na wakati wa kuosha nusu ya watoto wake. Kwa aibu, mwanamke huyo alijaribu kuwaficha watoto wake ambao hawajaoshwa lakini Mungu aliwaona na akaamuru wafichwe kwa wanadamu. Kwa hivyo, wakawa huldra.

    Huldra Inaonekanaje?

    Hadithi zote za Skandinavia na Ujerumani zinakubali kwamba huldra ni wanawake warembo wazuri ambao wanarandaranda msituni kuzunguka makazi ya watu. . Warefu, wembamba, wenye mgongo wenye mashimo, nywele ndefu za dhahabu, na taji lililotengenezwa kwa maua, huldra mara nyingi huonekana mbele ya vijana wapweke au hata wavulana na kujaribu kuwatongoza. humtofautisha huldra na wanawake wazuri wa kibinadamu, hata hivyo, ni mkia wa ng'ombe ambao mara nyingi hutoka kutoka kwa nguo au nguo zao. Huldra hujaribu kuficha mikia yao wakati wanafanya utongozaji wao lakini katika hekaya nyingi, vijana hao hupewa nafasi ya kutambua na kuitikia mkia wa huldra.

    Katika baadhi ya hadithi za Kiswidi, huldra wana mbweha- kama mikia badala yake, na kuzifanya zifanane kidogo na roho za Shinto za Kijapani kitsune . Hakuna uhusiano mwingine, hata hivyo, na huldra mwenye mkia wa mbweha hufanana sana na mkia wa ng'ombe.

    Mionekano hii inaweza kutazamwa kama ya kudanganya, kama vile katikahekaya nyingi huldra wanaweza kupitia mabadiliko makubwa mara tu wamefanikiwa kumtongoza mwathiriwa wao.

    Mipango Mbalimbali ya The Huldra

    Huldra daima husawiriwa kama wadanganyifu katika hadithi zote za Kijerumani na Skandinavia lakini zao. malengo na tabia halisi zinaweza kutofautiana kwa kiasi kikubwa kulingana na hadithi.

    • Mikutano mizuri:

    Katika baadhi ya hadithi, huldra ingeonekana mbele tu. ya mtu au mvulana asiye na wasiwasi, bila kujaribu kuwashawishi kikamilifu. Ikiwa mwanadamu angekuwa na adabu - hata baada ya kuona mkia wa hudra - mara nyingi angemtunuku bahati nzuri au ushauri muhimu. mvulana aliyekuwa akivua samaki ziwani. Alimvutia mvulana huyo kwa uzuri wake hadi akapoteza pumzi lakini hatimaye aliona mkia wa mbweha ukitoka kwenye vazi lake. Mvulana huyo alifunzwa kuwa na adabu, hata hivyo, na akasema tu “Milady, naona koti lako linaonyesha chini ya sketi yako”

    Kama zawadi ya uungwana wake, huldra alimwambia jaribu kuvua samaki upande wa pili wa ziwa. Mvulana alifuata ushauri wake na akaanza kuvua samaki kwa kila mstari siku hiyo.

    • Makabiliano mabaya:

    Si hadithi zote za huldra zinazotokea. hivyo kwa bahati nzuri, hata hivyo. Katika hadithi nyingi za huldra, wanawake wa mwitu huwashawishi wanaume wasioolewa na kuwaongoza kwenye milima. Wakati mwingine walichezakwa vinubi au kuimba ili kuwavuta watu waliojaribiwa kwa urahisi. Mara moja kwenye milima au misitu mirefu, raha nyingi za kimwili zilifuata, na kisha huldra angemwomba mwanamume amuoe na hakumruhusu aende mpaka akubali.

    Mara mtu alikubali na wawili akiolewa, huldra angegeuka kuwa mwanamke mchafu na angepata nguvu za wanaume kumi, lakini pia angepoteza mkia wake. Mara nyingi, hatimaye angemuua mume wake pia. Na kama mwanamume huyo angeweza kukataa kuolewa na Huldra, kwa kawaida angemuua pale pale. kucheza naye msituni hadi akafa.

    Katika hadithi nyingi za huldra za Denmark, huldra walikuwa wakitafuta tu kucheza, kujifurahisha, na ngono kutoka kwa wanadamu ambao wangeweza kuwavuta msituni na hadithi hizi mara chache huisha kwa kifo. Hata hivyo, hata hadithi hizi zilikuwa na mwisho usio na furaha kwani wanaume hao walisemekana kuwa wazimu baada ya kutumia muda mwingi na huldra au "na watu wa Elven" kama walivyokuja kuitwa. au Uovu?

    Kama viumbe wengi wa ajabu wa msituni, huldra inaweza kuwa nzuri na mbaya lakini huwa na mwelekeo wa kukengeuka zaidi kuelekea mwisho. Sawa na elves katika mambo mengi, huldra mara nyingi sio tu wakorofi bali ni wakorofi kabisa.

    Njia pekee ya kujikinga na tabia mbaya.kushikwa na huldra ni kumpuuza au kuwa na adabu kwake. Njia sahihi itategemea aina ya hadithi inayosimuliwa. Inaonekana ni sawa kudhani kwamba hadithi nyingi za huldra huenda zilitoka kwa wanawake wasio na makazi ambao waliishi peke yao msituni. Kutoka hapo, hadithi hizi hatimaye zilibadilika na kuwa hekaya kuhusu wachawi.

    Huldra na Wachawi Wengine wa Norse

    Huldra mara nyingi huhusishwa na shamans wengine wa kike, mamajusi, na shaman katika Mythology ya Wanorse. kama vile völva na seiðkona. Hawa ni waganga wa kike ambao walifanya uchawi wa seiðr - ufundi wa ajabu wa kueleza na kuunda siku zijazo.

    Baadhi watu mashuhuri wa Nordic ambao mara nyingi hutazamwa kama huldra ni pamoja na Huld , mtu mwenye nguvu wa kiungu wa völva, na Holda au Frau Holle kutoka hadithi ya Kijerumani iliyokusanywa na Ndugu Grimm katika Hadithi za Watoto na Kaya mwaka wa 1812.

    Ishara ya Huldra

    Kulingana na hadithi maalum, wanawake wa huldra wanaweza kuashiria tofauti nyingi tofauti.

    Katika baadhi ya ngano, wanatazamwa kama miungu wa kike wa asili wenye ukarimu kiasi - wanatembelea wageni wanaotangatanga, kuwajaribu ili kuona kama wao ni wema, na kama mtihani utapitishwa, huldra itawapa. bahati nzuri u juu yao.

    Katika ngano nyingine nyingi, hata hivyo, huldra inaashiria hatari zote mbili za misitu ya mwitu na milima pamoja nawatu wasaliti waliohusishwa na wanawake wasioolewa wakati huo. Katika suala hilo, huenda hadithi za kale za huldra ndizo zitangulizi za mapema zaidi za hadithi kuhusu wachawi barani Ulaya.

    Umuhimu wa Huldra katika Utamaduni wa Kisasa

    Huldra wenyewe hawajawakilishwa kupita kiasi katika utamaduni wa kisasa lakini tofauti zao nyingi za baadaye kama vile wachawi na elves ni maarufu sana katika fantasia fasihi, sinema, michezo, na vyombo vingine vya habari. Kuna filamu ya kutisha ya 2016 Huldra: Lady of the Forest , mtunzi wa njozi wa Norway Thale , pamoja na bendi kadhaa za muziki na chuma zinazoitwa Huldra nchini Norway na the U.S.

    Hadithi fupi ya The Neil Gaiman Monarch of the Glen pia inaangazia huldra kama vile C. S. Lewis' The Silver Chair. Frank Beddor's Seein Redd , George MacDonald's Phantasies , Jan Berg Eriksen's Trolls na jamaa zao zote zinaangazia anuwai za hadithi ya huldra pia, kama vile wengine kazi nyingine za kisasa za uwongo.

    Kuhitimisha

    Kama viumbe wengi wa ajabu na wa ajabu wa mythology ya Norse, huldra ni ya kipekee na isiyo na utata katika asili. Wameathiri utamaduni wa kisasa na kubaki sehemu yake isiyojulikana lakini yenye ushawishi.

    Stephen Reese ni mwanahistoria ambaye ni mtaalamu wa alama na mythology. Ameandika vitabu kadhaa juu ya mada hiyo, na kazi yake imechapishwa katika majarida na majarida kote ulimwenguni. Alizaliwa na kukulia London, Stephen alikuwa akipenda historia kila wakati. Alipokuwa mtoto, alitumia saa nyingi kuchunguza maandishi ya kale na kuchunguza magofu ya zamani. Hii ilimfanya afuate kazi ya utafiti wa kihistoria. Kuvutiwa kwa Stefano na ishara na hekaya kunatokana na imani yake kwamba ndizo msingi wa utamaduni wa mwanadamu. Anaamini kwamba kwa kuelewa hadithi na hekaya hizi, tunaweza kujielewa vyema sisi wenyewe na ulimwengu wetu.