Alama za Umoja - Orodha

  • Shiriki Hii
Stephen Reese

    Umoja ni mojawapo ya funguo za kudumisha maelewano ya kudumu na amani . Kama nukuu maarufu inavyosema, "Sisi ni wenye nguvu tu kama tumeunganishwa, dhaifu kama vile tumegawanyika". Hapa kuna mwonekano wa alama tofauti za umoja, na jinsi zilivyosaidia kuunganisha vikundi tofauti pamoja kuelekea lengo moja.

    Nambari 1

    Wapythagore walitoa nambari fulani umuhimu wa fumbo—na nambari 1 ikawa ishara yao ya umoja. Ilizingatiwa kama asili ya vitu vyote, kwani nambari zingine zote zinaweza kuunda kutoka kwake. Katika mfumo wao, nambari zisizo za kawaida zilikuwa za kiume na hata nambari za kike, lakini nambari 1 haikuwa sawa. Kwa kweli, kuongeza 1 kwa nambari yoyote isiyo ya kawaida huifanya kuwa sawa, na kinyume chake.

    Mduara

    Moja ya alama kongwe zaidi duniani , mduara ulihusishwa na umoja, ukamilifu, umilele na ukamilifu. Kwa kweli, mila nyingi, kama vile miduara ya kuzungumza au duru za kuleta amani, zilitokana na ishara yake. Katika baadhi ya dini, waumini walikuwa wakikusanyika katika duara kuomba, ambayo inaitwa sala mduara . Miduara huwaleta watu binafsi pamoja kwa njia inayojenga uaminifu, heshima na ukaribu. Kwa kuunda mduara, watu huunda hisia ya umoja, ambapo washiriki wanaweza kushiriki na kusikia hadithi.

    Ouroboros

    Alama ya alkemikali na ya gnostic, Ouroboros inaonyesha nyoka. au joka na mkia wake katika kinywa chake, daima kujila na kuzaliwa upya kutokayenyewe. Ni ishara chanya ambayo inawakilisha umoja wa vitu vyote na asili ya mzunguko wa ulimwengu. Neno Ouroboros lilitokana na Kigiriki linalomaanisha mla-mkia , lakini uwakilishi wake unaweza kufuatiliwa hadi Misri ya kale, karibu karne ya 13 na 14 KK.

    Odal Rune

    Pia inaitwa Othala au Ethel, Odal Rune ni sehemu ya alfabeti inayotumiwa na watu wa Kijerumani kutoka Skandinavia, Aisilandi, Uingereza na kaskazini mwa Ulaya kuanzia karne ya 3 hadi karne ya 17 BK. Sambamba na sauti ya o , ni ishara ya familia umoja, umoja na mali, ambayo mara nyingi hutumiwa katika uchawi kukuza mahusiano ya kifamilia yenye usawa.

    Odal Rune pia ni inayozingatiwa kama rune ya urithi, ambayo inaweza kurejelea ardhi halisi ya mababu ya familia. Katika Skandinavia ya kale, mali zilipaswa kupitishwa kutoka kizazi hadi kizazi, ili kuweka familia na mila ya kitamaduni mizizi mahali. Katika tafsiri za kisasa, inaweza pia kuwakilisha vitu visivyoonekana tunavyorithi kutoka kwa familia yetu.

    Iodhadh

    Waselti wa kale walitumia sigil za ogham kuashiria vichaka na miti fulani. Hatimaye, sigil hizi zilisitawi na kuwa herufi, zilizotumiwa kutoka karne ya 4 hadi 10 BK. Herufi ya 20 ya ogham, Iodhadh inasimama kwa umoja wa kifo na uzima, na inalingana na mti wa yew. Kote Ulaya, yew ndiye anayeishi kwa muda mrefu zaidimti, na ukawa mtakatifu kwa miungu mbalimbali kama Hecate . Inasemekana kwamba ishara inawakilisha asili mbili za miisho na mwanzo kwa wakati mmoja.

    Tudor Rose

    Alama ya umoja baada ya vita, Tudor Rose iliundwa na Henry VII wa Uingereza kuwakilisha umoja wa nyumba za kifalme za Lancaster na York. Vita vya Roses vilikuwa mfululizo wa vita vya wenyewe kwa wenyewe vilivyopiganwa juu ya kiti cha enzi cha Kiingereza kutoka 1455 hadi 1485, kabla ya serikali ya Tudors. Familia zote mbili za kifalme zilidai kiti cha enzi kupitia ukoo kutoka kwa wana wa Edward III.

    Vita hivyo vilipata jina lake kwa sababu kila nyumba ilikuwa na nembo yake: Red Rose ya Lancaster na White Rose ya York. Wakati Richard III, mfalme wa mwisho wa Nyumba ya York, aliuawa na Lancastrian Henry Tudor katika vita, wa mwisho alitangazwa kuwa Mfalme Henry VII. Baada ya kutawazwa, mfalme alimuoa Elizabeth wa York.

    Ndoa yao ilimaliza vita vya familia mbili za kifalme na kuzaa nasaba ya Tudor. Henry VII alianzisha Tudor Rose, akiunganisha beji za heraldic za Lancaster na York. Tudor Rose, inayotambuliwa kwa rangi nyekundu na nyeupe, ilipitishwa kama nembo ya taifa ya Uingereza, na ishara ya umoja na amani.

    Msalaba wa Lorraine

    The Msalaba wa Lorraine unajumuisha msalaba wenye vizuizi viwili, unaofanana kwa kiasi fulani na msalaba wa mfumo dume . Katika Vita vya Kwanza vya Msalaba, vizuizi viwilimsalaba wa aina hii ulitumiwa na Godefroy de Bouillon, Duke wa Lorraine, katika bendera yake aliposhiriki katika kutekwa kwa Yerusalemu mwaka wa 1099. Hatimaye, ishara hiyo ilipitishwa kwa waandamizi wake kama silaha za kutangaza. Katika karne ya 15, Duke wa Anjou alitumia msalaba kuwakilisha umoja wa kitaifa wa Ufaransa, na ukajulikana kama msalaba wa Lorraine.

    Hatimaye, msalaba wa Lorraine ulibadilika na kuwa ishara ya uzalendo na uhuru. . Wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, ilitumiwa na Jenerali Charles de Gaulle kama ishara ya upinzani wa Ufaransa dhidi ya Ujerumani. Ilihusishwa na shujaa wa Ufaransa Joan wa Arc , ambaye asili yake ilikuwa katika mkoa wa Lorraine. Leo, ishara hiyo inaonekana kwa kawaida kwenye kumbukumbu nyingi za vita vya Ufaransa.

    Fundo la Kaskazini

    Kaskazini mwa Nigeria, Fundo la Kaskazini ni kiwakilishi cha umoja katika utofauti. Ilipitishwa na wanasiasa, akiwemo Alhaji Ahmadu Bello, wakati Wanigeria walipokuwa wakijiandaa kwa uhuru wa kisiasa kutoka kwa Uingereza. Imetumika kama kipengele cha kubuni katika sarafu zao, nembo ya silaha, uchoraji, na kuta za majumba ya zamani na mapya.

    Ngumi Iliyoinuliwa

    Ngumi iliyoinuliwa ni ya kawaida katika maandamano, inayowakilisha mada kama vile umoja, ukaidi na nguvu. Kama ishara ya mshikamano wa kisiasa, ni muhimu kwa watu ambao wamejitolea kukabiliana na hali ya ukosefu wa haki. Katika The Uprising na Honoré Daumier, walioinuliwangumi iliashiria roho ya mapigano ya wanamapinduzi dhidi ya falme za Uropa wakati wa mapinduzi ya Ufaransa mnamo 1848.

    Baadaye, ngumi iliyoinuliwa ilipitishwa na vuguvugu la kupinga ufashisti huko Uropa. Kufikia Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Uhispania, ilitumika kuwakilisha upinzani wa serikali ya Republican kwa dikteta wa baadaye Francisco Franco. Kwa Jamhuri ya Uhispania, ni salamu ya mshikamano na watu wa kidemokrasia duniani. Ishara hiyo ilihusishwa na harakati za Black power katika miaka ya 1960.

    The Masonic Trowel

    Alama ya umoja wa Freemasonry, mwiko wa Kimasoni huimarisha udugu kati ya wanaume. Mwiko ni chombo kinachotumiwa kueneza saruji au chokaa, ambacho hufunga matofali ya jengo. Kwa maana ya mfano, Mwashi ni mjenzi wa udugu, ambaye hueneza upendo wa kindugu na upendo. kuunganisha akili na maslahi tofauti. Alama hiyo huonyeshwa kwa kawaida katika vito vya Kimasoni, pini za lapel, nembo, na pete.

    Pete za Borromean

    Pete za Borromean huwa na pete tatu zinazofungamana—wakati fulani pembetatu au mistatili. - ambayo haiwezi kutenganishwa. Alama hiyo imepewa jina la familia ya Borromeo ya Italia ambao waliitumia kwenye koti lao la mikono. Kwa kuwa pete tatu zina nguvu pamoja, lakini huanguka ikiwa moja yao imeondolewa, pete za Borromean zinaonyesha nguvu.kwa umoja.

    Möbius Strip

    Tangu kugunduliwa kwake mwaka wa 1858, ukanda wa Möbius umewavutia wanahisabati, wanafalsafa, wasanii na wahandisi. Ni kitanzi kisicho na kikomo na uso wa upande mmoja, ambao hauwezi kufafanuliwa kuwa wa ndani au wa nje. Kutokana na hili, inaonekana kama ishara ya umoja, umoja na mshikamano, kwani upande wowote wa Möbius unapoanzia, au uelekeo gani, utaishia kwenye njia sawa kila wakati.

    Kuhitimisha

    Kama tulivyoona, alama hizi za umoja ni muhimu kama viwakilishi vya umoja kuelekea lengo moja. Mduara umekuwa ishara ya ulimwengu wote ya umoja unaovuka tamaduni na dini mbalimbali, huku nyingine zikiwakilisha umoja wa familia, umoja wa kisiasa, na umoja katika utofauti katika maeneo mahususi.

    Stephen Reese ni mwanahistoria ambaye ni mtaalamu wa alama na mythology. Ameandika vitabu kadhaa juu ya mada hiyo, na kazi yake imechapishwa katika majarida na majarida kote ulimwenguni. Alizaliwa na kukulia London, Stephen alikuwa akipenda historia kila wakati. Alipokuwa mtoto, alitumia saa nyingi kuchunguza maandishi ya kale na kuchunguza magofu ya zamani. Hii ilimfanya afuate kazi ya utafiti wa kihistoria. Kuvutiwa kwa Stefano na ishara na hekaya kunatokana na imani yake kwamba ndizo msingi wa utamaduni wa mwanadamu. Anaamini kwamba kwa kuelewa hadithi na hekaya hizi, tunaweza kujielewa vyema sisi wenyewe na ulimwengu wetu.