Az egység szimbólumai - Egy lista

  • Ossza Meg Ezt
Stephen Reese

    Az egység az egyik kulcsa a tartós harmónia fenntartásának és a béke Ahogy a híres idézet mondja: "Csak annyira vagyunk erősek, amennyire egyesülünk, amennyire gyengék vagyunk, amennyire megosztottak vagyunk." Itt megnézzük az egység különböző szimbólumait, és azt, hogyan segítettek különböző csoportokat összekötni egy közös cél érdekében.

    1. szám

    A püthagoreusok bizonyos számoknak misztikus jelentőséget tulajdonítottak - és az 1-es szám az egység szimbóluma lett. Úgy tekintettek rá, mint minden dolog eredetére, mivel minden más szám létrehozható belőle. Rendszerükben a páratlan számok férfiakat, a páros számok pedig nőket jelentettek, de az 1-es szám egyik sem volt. Valójában, ha bármelyik páratlan számhoz hozzáadjuk az 1-est, az páros lesz, és fordítva.

    Kör

    Az egyik a világ legrégebbi szimbólumai , a kör az egységgel, a teljességgel, az örökkévalósággal és a tökéletességgel társult. Valójában a legtöbb hagyomány, mint például a beszélgető kör vagy a békekör, a szimbolikájából származik. Egyes vallásokban a hívők körbe gyűlnek össze, hogy imádkozzanak, amit imának neveznek. kör A körök olyan módon hozzák össze az egyéneket, amely bizalmat, tiszteletet és intimitást teremt. A körök kialakításával az emberek az egység érzését hozzák létre, ahol a résztvevők megoszthatják és meghallgathatják történeteiket.

    Ouroboros

    Egy alkímiai és gnosztikus szimbólum, a Ouroboros egy kígyót vagy sárkányt ábrázol, amelynek a farkát a szájában tartja, és folyamatosan felfalja önmagát, majd újjászületik önmagából. Ez egy pozitív szimbólum, amely minden dolog egységét és az univerzum ciklikus természetét jelképezi. A szó Ouroboros a görögből származik, ami azt jelenti farok-kiszedő , de ábrázolásai az ókori Egyiptomba, az i. e. 13. és 14. század környékére vezethetők vissza.

    Odal Rune

    Más néven Othala vagy Ethel, a Odal Rune a skandináviai, izlandi, brit és észak-európai germán népek által a Kr. u. 3. századtól a Kr. u. 17. századig használt ábécé része. Megfelel a o hang, ez a a család szimbóluma egység, összetartozás és összetartozás, gyakran használják a mágiában a harmonikus családi kapcsolatok elősegítésére.

    Az Odal rúnát az örökség rúnájának is tekintik, ami utalhat a család szó szerinti ősi földjére. Az ősi Skandináviában a birtokokat nemzedékről nemzedékre kellett továbbadni, hogy a családok és a kulturális hagyományok megmaradjanak. Modern értelmezésben a családunktól örökölt immateriális dolgokat is jelképezheti.

    Iodhadh

    Az ókori kelták használták ogham jelek Ezek a jelek végül betűkké alakultak, amelyeket a Kr. u. 4. századtól a 10. századig használtak. A 20. ogham betű, a Iodhadh a halál és az élet egységét jelképezi, és a tiszafának felel meg. Európa-szerte a tiszafa a leghosszabb életű fa, és különböző istenségek számára vált szentté, mint pl. Hekaté Azt mondják, hogy a szimbólum a végek és a kezdetek kettős természetét jelképezi egyszerre.

    Tudor Rose

    A háborúk utáni egység szimbólumát, a Tudor-rózsát VII. Henrik angol király hozta létre, hogy a Lancaster és York királyi házak egyesülését jelképezze. A Rózsák háborúi az angol trónért 1455 és 1485 között vívott polgárháborúk sorozata volt, amely megelőzte a Tudorok kormányzását. Mindkét királyi család igényt tartott a trónra III. Edward fiaitól való leszármazás révén.

    A háborúk azért kapták a nevüket, mert mindkét háznak saját címere volt: a Lancasterek vörös rózsája és a Yorkok fehér rózsája. Amikor III. Richárdot, a York-ház utolsó királyát a csatában megölte a Lancasterek Tudor Henrikje, az utóbbit VII. Henrik királlyá nyilvánították. A király a koronázása után feleségül vette Yorki Erzsébetet.

    Házasságuk véget vetett a két királyi család háborúinak, és megteremtette a Tudor-dinasztiát. VII. Henrik bevezette a Tudor-rózsát, egyesítve Lancaster és York heraldikai jelvényeit. A Tudor-rózsát, amelyet vörös és fehér színeiről egyaránt fel lehet ismerni, Anglia nemzeti jelképévé, az egység és a béke szimbólumává fogadták el.

    A lotaringiai kereszt

    A Lotaringiai kereszt egy kettős sávos keresztet ábrázol, amely némileg hasonlít a patriarchális kereszt Az első keresztes hadjáratban egy ilyen kettős keresztet használt Godefroy de Bouillon, Lotaringia hercege a zászlaján, amikor 1099-ben részt vett Jeruzsálem elfoglalásában. A jelkép végül heraldikai címerként öröklődött utódaira. A 15. században Anjou hercege a keresztet Franciaország nemzeti egységének jelképeként használta, és a kereszt a francia nemzeti egységet jelképezte.Lorraine.

    A lotharingiai kereszt végül a hazaszeretet és a szabadság szimbólumává vált. A második világháború alatt Charles de Gaulle tábornok a Németországgal szembeni francia ellenállás jelképeként használta. A keresztet a francia hősnőhöz kapcsolták. Jeanne d'Arc A szimbólum ma már gyakran látható számos francia háborús emlékművön.

    Az északi csomó

    Észak-Nigériában az északi csomó az egységet a sokféleségben jelképezi. A csomót politikusok, köztük Alhaji Ahmadu Bello is átvette, amikor a nigériaiak a Nagy-Britanniától való politikai függetlenségre készültek. A csomót mint tervezési elemet használták valutájukban, címerükben, festményeiken, valamint a régi és az új paloták falain.

    Felemelt ököl

    A felemelt ököl gyakori a tüntetéseken, és olyan témákat képvisel, mint az egység, a dac és a hatalom. A politikai szolidaritás szimbólumaként olyan emberek számára jelentős, akik elkötelezték magukat, hogy szembeszállnak egy igazságtalan helyzettel. A felkelés A Honoré Daumier által festett képen a felemelt ököl az 1848-as francia forradalom idején az európai monarchiák ellen harcoló forradalmárok harci szellemét jelképezte.

    Később a felemelt öklöt átvette az antifasiszta mozgalom Európában. A spanyol polgárháború idejére a köztársasági kormánynak a későbbi diktátorral, Francisco Francóval szembeni ellenállását jelképezte. A spanyol köztársaság számára a világ demokratikus népeivel való szolidaritás üdvözlése. A gesztus az 1960-as években a Black power mozgalommal is kapcsolatba került.

    A szabadkőműves simító

    A szabadkőművesség egységének szimbóluma, a szabadkőműves simítóval cementálja az emberek közötti testvériséget. A simító a cement vagy habarcs szórására használt eszköz, amely egy épület tégláit köti össze. Átvitt értelemben a szabadkőműves a testvériség építője, aki a testvéri szeretetet és ragaszkodást terjeszti.

    A szabadkőműves vakolókanál emlékeztetőül szolgál arra, hogy terjesszük el az erkölcsi cement A szimbólum gyakran szerepel a szabadkőműves ékszereken, kitűzőkön, jelvényeken és gyűrűkön.

    Borromean gyűrűk

    A Borromean gyűrűk három egymásba kapcsolódó gyűrűből - néha háromszögekből vagy téglalapokból - áll, amelyeket nem lehet szétválasztani. A szimbólum az olasz Borromeo családról kapta a nevét, akik a címerükben használták. Mivel a három gyűrű együtt erős, de szétesik, ha az egyiket eltávolítják, a borromei gyűrűk az egységben rejlő erőt jelképezik.

    Möbius-szalag

    A Möbius-szalag 1858-as felfedezése óta lenyűgözi a matematikusokat, filozófusokat, művészeket és mérnököket. Ez egy végtelen hurok, egyoldalú felülettel, amelyet nem lehet sem belsőnek, sem külsőnek definiálni. Emiatt az egység, az egység és a szolidaritás szimbólumának tekintik, mivel a Möbius-szalag bármelyik oldaláról is indulunk, vagy bármilyen irányba megyünk, mindig ugyanazon az úton fogunk kikötni.

    Befejezés

    Amint láttuk, az egység ezen szimbólumai a közös cél felé való egység jelképei. A kör az egység egyetemes, kultúrákon és vallásokon átívelő szimbóluma, míg mások a családi egység, a politikai egység és a sokféleségben való egység jelképeként szolgálnak bizonyos régiókban.

    Stephen Reese történész, aki szimbólumokra és mitológiára specializálódott. Számos könyvet írt a témában, munkáit a világ folyóirataiban és folyóirataiban publikálták. Stephen Londonban született és nőtt fel, és mindig is szerette a történelmet. Gyerekként órákat töltött az ősi szövegek áttekintésével és a régi romok feltárásával. Ez késztette arra, hogy történelmi kutatói pályára lépjen. Istvánt a szimbólumok és a mitológia iránti rajongása abból a meggyőződéséből fakad, hogy ezek jelentik az emberi kultúra alapját. Úgy véli, hogy ezen mítoszok és legendák megértésével jobban megérthetjük önmagunkat és világunkat.