Az Ozirisz-mítosz az egyik leglenyűgözőbb és legmeglepőbb mítosz a Egyiptomi mitológia A mítosz Osiris születése előtt kezdődik és halála után ér véget, tele van akcióval, szerelemmel, halállal, újjászületéssel és megtorlással. A mítosz Osiris testvére általi meggyilkolásáról, a felesége általi helyreállításáról és az utódról szól, amely Osiris és felesége valószínűtlen egyesülésének eredménye volt. Osiris halála után a mítosz arra összpontosít, hogyan áll bosszút a fia, aki kihívást intézett Osiris halála ellen.nagybátyja trónbitorlása.

Ezt a mítoszt gyakran az ókori egyiptomi mítoszok közül a legrészletesebbnek és legbefolyásosabbnak nevezik, főként azért, mert az egyiptomi kultúrára gyakorolt hatása széles körű volt, befolyásolta az egyiptomi temetkezési rítusokat, a vallási hiedelmeket, valamint az ókori egyiptomi nézeteket a királyságról és az öröklésről.

A mítosz eredete

A kezdete Osiris mítosz kezdődik egy prófécia mondta, hogy a napisten Ra , az akkori legfelsőbb istenség, a Egyiptomi panteon . Az ő nagy bölcsessége, rájött, hogy egy gyermek a az égi istennő Nut egy napon trónfosztja őt, és ő lesz az istenek és az emberek legfőbb ura. Mivel Ré nem volt hajlandó elfogadni ezt a tényt, megparancsolta Nutnak, hogy az év egyetlen napján se szüljön gyermeket.

Nut, az ég istennőjének ábrázolása. PD

Ez az isteni átok mélyen gyötörte Nutot, de az istennő tudta, hogy nem szegheti meg Ré parancsát. Kétségbeesésében Thot tanácsát kereste fel, a bölcsesség egyiptomi istene és az írás. A bölcs istennek nem kellett sokáig gondolkodnia, hogy egy zseniális tervet dolgozzon ki. Olyan további napokat teremtett volna, amelyek technikailag nem tartoztak volna az évhez. Így megkerülhették volna Ré parancsát anélkül, hogy szándékosan megszegték volna azt.

A bölcs Thoth isten. PD.

Ennek a tervnek az első lépése az volt, hogy a Hold egyiptomi istene Khonsu A fogadás egyszerű volt: ha Thoth legyőzi Khonsut, a holdisten ad neki a fényéből. A két fél többször játszott, és Thoth minden alkalommal nyert, egyre többet lopva Khonsu fényéből. A holdisten végül beismerte vereségét és visszavonult, Thothnak pedig bőséges mennyiségű fényt hagyott.

A második lépés az volt, hogy Thot ezt a fényt arra használta, hogy további napokat hozzon létre. Sikerült öt egész napot létrehoznia, amelyeket a 360 nap végére illesztett, amelyek már egy teljes egyiptomi évhez tartoztak. Ez az öt nap azonban nem tartozott az évhez, hanem két egymást követő évben ünnepi napokként voltak kijelölve.

És így Ré parancsát megkerülte - Nutnak öt teljes napja volt, hogy annyi gyermeket szüljön, amennyit csak akart. Ezt az időt négy gyermek születésére használta fel: az elsőszülött fiú Ozirisz, az ő testvér készlet és két nővérük Isis és Nephthys A mítosz egyes változatai szerint volt egy ötödik gyermek is, egy-egy az öt napra, Haroeris vagy Hórusz, az idősebb isten.

Ra bukása

Ettől függetlenül, miután Nut gyermekei kikerültek az anyaméhből, végre elkezdődhetett a Ré bukásáról szóló prófécia. Ez azonban nem történt meg azonnal. Először a gyermekek megnőttek, és Ozirisz feleségül vette húgát, Íziszt, és végül Egyiptom királya lett. Közben Set feleségül vette Nephthys-t, és a káosz istene lett, aki vonakodva élt bátyja árnyékában.

Isis istennő, szárnyakkal ábrázolva

Oziriszt már egyszerű királyként is szerette az egyiptomi nép. Ízisszel együtt a királyi pár megtanította az embereket a termesztésre és a gabonatermesztésre, a szarvasmarhák gondozására, a kenyér és a sör készítésére. Ozirisz uralkodása a bőségről szólt, ezért vált elsősorban úgy ismertté, mint egy... a termékenység istene .

Ozirisz tökéletesen igazságos és méltányos uralkodóként is híres volt, és úgy tekintettek rá, mint a megtestesült maat - az egyensúly egyiptomi fogalma. A szó maat a hieroglifák egy struccot ábrázolnak. toll ami Osiris történetében később igen fontos lesz.

Osiris szobra Prnerfrt Egyiptomból, lásd itt.

Végül Ízisz úgy döntött, hogy férje még többet érdemel, és kieszelt egy tervet, hogy a férfit az isteni trónra ültesse, hogy ő uralkodhasson az összes isten és az emberiség felett is.

Isisnek mágiája és ravaszsága segítségével sikerült megfertőznie a napistent, Ra-t egy erős méreggel, amely az életét fenyegette. Az volt a terve, hogy manipulálja Ra-t, hogy elárulja neki az igazi nevét, ami így hatalmat adna neki a férfi felett. Megígérte, hogy megadja az ellenszert Ra-nak, ha elárulja a nevét, és a napisten vonakodva megtette ezt. Isis ezután meggyógyította a betegségét.

Most, hogy már birtokában volt valódi nevének, Ízisznek hatalma volt Ré manipulálására, és egyszerűen azt mondta neki, hogy mondjon le a trónról és vonuljon vissza. Mivel nem maradt más választása, a napisten megüresítette az isteni trónt és visszavonult az égbe. Feleségével és az emberek szeretetével a háta mögött Ozirisz felemelkedett a trónra és Egyiptom új legfőbb istene lett, beteljesítve a Ré uralmának végéről szóló próféciát.

Művészi lenyomat a Set által A fáraó fia Lásd itt.

Ez azonban csak a kezdete volt Ozirisz történetének. Mert míg Ozirisz továbbra is nagyszerű uralkodó volt, és Egyiptom népének teljes támogatását és imádatát élvezte, addig Szet neheztelése testvére iránt csak tovább nőtt. Egy nap, miközben Ozirisz elhagyta trónját, hogy más országokat látogasson meg, és Isisre hagyta, hogy uralkodjon helyette, Szet egy szövevényes terv darabkáit kezdte a helyére tenni.

Set azzal kezdte, hogy lakomát készített Ozirisz tiszteletére, mondván, hogy megemlékezzen a visszatéréséről. Set meghívta az összes istenséget és a környező országok királyait a lakomára, de egy különleges meglepetéssel is készült: egy gyönyörű, aranyozott, aranyozott faládával, amely pontosan Ozirisz testének méreteivel és méreteivel rendelkezett.

Amikor az istenkirály visszatért, és megkezdődött a pompás lakoma. Mindenki jól érezte magát már jó ideje, ezért amikor Set előhozta a ládáját, minden vendégük könnyed kíváncsisággal közeledett hozzá. Set bejelentette, hogy a ládát ajándékba adja annak, aki tökéletesen elfér a ládában.

A vendégek egymás után próbálták ki a különös ládát, de senkinek sem sikerült tökéletesen elférnie benne. Ozirisz úgy döntött, hogy ő is megpróbálja. Szet kivételével mindenki meglepetésére az istenkirály tökéletesen elférte. Mielőtt azonban Ozirisz felállhatott volna a ládából, Ozirisz és több, a tömegben elrejtett bűntársa lezárta a láda fedelét, és leszögezte, bezárva Oziriszt a koporsóba.

Aztán a tömeg döbbent tekintete előtt Szet fogta a koporsót, és a Nílusba dobta. Mielőtt bárki bármit tehetett volna, Ozirisz koporsója leúszott a sodrással. És így fojtotta meg Oziriszt a saját testvére.

Ahogy az isten koporsója a Níluson keresztül észak felé úszott, végül elérte a Földközi-tengert. Ott az áramlatok északkelet felé vitték a koporsót, a tengerpart mentén, míg végül egy tamariszkuszfa tövében landolt a mai Libanonban, Byblos városának közelében. Természetesen a termékenység istenének teste a gyökerei közé temetve a fa gyorsan elképesztő méretűre nőtt, lenyűgözve mindenkit a környéken.a város, beleértve a bizblói királyt is.

Tamariszkusz fa

A város uralkodója elrendelte, hogy vágják ki a fát, és készítsenek belőle oszlopot a trónterme számára. Az alattvalói engedelmeskedtek, de történetesen éppen azt a törzsrészt vágták ki, amely Ozirisz koporsója körül nőtt. Így Byblos királya teljesen tudatlanul, közvetlenül a trónja mellett pihentette egy legfőbb istenség holttestét.

Eközben a gyászoló Ízisz kétségbeesetten kereste férjét az egész országban. Nővérétől, Nephthysstől kért segítséget, annak ellenére, hogy az utóbbi segített Setnek a lakomán. A két nővér együtt átalakult a sólymok vagy sárkánymadarak, és Osiris koporsóját keresve átrepültek Egyiptomon és azon túl.

Végül, miután a Nílus deltájának közelében megkérdezte az embereket, Ízisz megsejtette, hogy merre úszhatott a koporsó. Büblos felé repült, és öregasszonnyá változott, mielőtt belépett a városba. Ezután felajánlotta szolgálatait a király feleségének, joggal sejtve, hogy a pozíció lehetőséget ad neki Ozirisz felkutatására.

Egy idő után Ízisz felfedezte, hogy férje holtteste a trónteremben lévő tamariszkuszoszlopban van. Ekkorra azonban már a család gyermekeit is megkedvelte. Ezért az istennő nagylelkűnek érezte magát, és úgy döntött, hogy halhatatlanságot ajánl fel egyikük gyermekének.

Az egyik bökkenő az volt, hogy a halhatatlanság adományozásának folyamatához át kellett menni egy rituális tűzön, hogy elégessék a halandó testet. A szerencse úgy hozta, hogy a fiú anyja - a király felesége - éppen akkor lépett be a szobába, amikor Ízisz éppen a tűzön való átkelést felügyelte. Az anya elborzadva megtámadta Íziszt, és megfosztotta fiát a halhatatlanság lehetőségétől.

Az Osiris testét tartó oszlop Djed-oszlopként vált ismertté.

Ízisz levetette álruháját, és felfedte valódi isteni énjét, meghiúsítva az asszony támadását. Hirtelen rájött, hogy hibázott, a király felesége bocsánatot kért. Mind ő, mind a férje felajánlott Ízisznek bármit, amivel visszanyerhetné a kegyeit. Ízisz természetesen csak a tamariszkuszoszlopot kérte, amelyben Ozirisz feküdt.

Byblos királya ezt csekély árnak tartotta, és boldogan adta az oszlopot Ízisznek. Ezután az asszony elvitte férje koporsóját, és elhagyta Byblost, az oszlopot hátrahagyva. Az Ozirisz testét tartó oszlop Djed-oszlopként vált ismertté, amely sajátos szimbólum.

Egyiptomban Isis elrejtette Osiris testét egy mocsárban, amíg ki nem találja a módját, hogy visszahozza őt az életbe. Isis hatalmas mágus volt, de nem tudta, hogy hogyan kell ezt a csodát véghezvinni. Thoth és Nephthys segítségét kérte, de ezzel őrizetlenül hagyta az elrejtett testet.

Mialatt a nő távol volt, Szet megtalálta testvére holttestét. Egy második testvérgyilkossági rohamában Szet darabokra vágta Ozirisz testét, és szétszórta őket Egyiptomban. A darabok pontos száma a mítosz különböző változatai között változik, körülbelül 12-től egészen 42-ig terjed. Ennek oka az, hogy gyakorlatilag minden egyiptomi tartomány azt állította, hogy valamikor volt egy darabja Ozirisznek.

Ozirisz testrészeit szétszórták Egyiptomban...

Iszisznek időközben sikerült rájönnie, hogyan keltse életre Oziriszt. Visszatérve azonban oda, ahol a testet hagyta, ismét szembesült férje elvesztésével. Az istennő még jobban elkeseredett, de egyáltalán nem tántorodott el, ismét sólyommá változott, és Egyiptom fölé emelkedett. Egyenként gyűjtötte össze Ozirisz darabjait az ország minden tartományából. Végülsikerült összegyűjteni az összes darabot, kivéve egyet - Ozirisz péniszét. Az az egy darab sajnos a Nílusba esett, ahol egy hal megette.

Rendíthetetlenül vágyott Ozirisz életre keltésére, ezért Ízisz a hiányzó rész ellenére elkezdte a feltámasztási szertartást. Nephthisz és Thot segítségével Ízisznek sikerült feltámasztania Oziriszt, bár a hatás rövid ideig tartott, és Ozirisz nem sokkal feltámadása után utoljára hunyt el.

Ízisz azonban nem vesztegette el a férjével töltött időt. Annak ellenére, hogy félig élő állapotban volt, és hiába hiányzott a pénisze, Ízisz elhatározta, hogy teherbe esik Ozirisz gyermekével. Ismét sárkánnyá vagy sólyommá változott, és körbe-körbe kezdett repülni a feltámadt Ozirisz körül. Ezzel elszívta az élő erejének egy részét, és magába szívta,ezáltal teherbe esik.

Ezután Osiris ismét meghalt. Isis és Nephthys tartották a hivatalos temetési szertartást testvérük számára és figyelték az alvilágba való átmenetét. Ez a szertartásos esemény az oka annak, hogy mindkét nővér a halál és a gyász temetési aspektusának szimbólumává vált. Osirisnek viszont még mindig volt dolga, még a halál Az egykori termékenység istensége az egyiptomi mitológiában a halál és a túlvilág istene lett.

Ozirisz uralkodik az alvilág felett

Ettől kezdve Ozirisz az egyiptomi alvilágban töltötte napjait. Duat Ott, Ozirisz Maat csarnokában felügyelte az emberek lelkének megítélését. Minden elhunyt első feladata, amikor Ozirisz elé került, az volt, hogy felsorolja a Maat vagy az egyensúly 42 értékelőjének nevét. Ezek kisebb jelentőségűek voltak. Egyiptomi istenségek amelyek mindegyike a halottak lelkének megítélésével volt megbízva. Ezután az elhunytnak el kellett mondania mindazokat a bűnöket, amelyeket nem követett el, amíg élt. Ezt "negatív gyónásnak" nevezték.

Végül az elhunyt szívét az isten egy strucctollal - a ma'at szimbólumával - mérlegre tette. Anubis Ha egy elhunyt személy lelke könnyebb volt, mint egy strucctoll, és ezért tiszta, az eredményt az írástudó Thoth isten jegyezte fel, és az elhunyt beléphetett a Sekhet-Aaruba, a Szekhet-Aaruba. Nádas mező vagy Egyiptom paradicsoma. Lelküknek gyakorlatilag örök túlvilági életet biztosítottak.

Ha azonban az illetőt bűnösnek ítélték, lelkét Ammit istennő, egy krokodil, oroszlán és víziló keveréklény, felemésztette, és örökre elpusztította.

Anubisz elnököl az ítélkezési szertartáson.

Az Ozirisz fiával terhes Ízisznek el kellett titkolnia anyaságát Sét elől. Miután megölte az istenkirályt, Sét elfoglalta az isteni trónt, és uralkodott minden isten és ember felett. Ozirisz fia azonban kihívást jelentett volna a káosz istene számára, ezért Ízisznek nemcsak a terhesség alatt kellett rejtőzködnie, hanem a születése után is rejtve kellett tartania gyermekét.

Isis bölcsője Hórusz Godsnorth által. Itt látható.

Ízisz elnevezte fiát Hórusznak, más néven Hórusz Gyermeknek, hogy megkülönböztesse Ozirisz, Ízisz, Sét és Nephthisz másik testvérétől, akit Hórusznak, az idősebbnek neveztek. Hórusz Gyermek - vagy csak Hórusz - anyja szárnyai alatt és a bosszúvágy égő vágyával a mellkasában nőtt fel. A Delta-mocsarak egy eldugott részén nevelkedett, elrejtve Sét irigy tekintete elől. Gyakran ábrázolják aHórusz hamarosan hatalmas istenséggé nőtte ki magát, és az ég isteneként vált ismertté.

Miután nagykorú lett, Hórusz elindult, hogy kihívja Sétet apja trónjáért, és ezzel egy sok éven át tartó harc vette kezdetét. Sok mítosz mesél a Sét és Hórusz közötti csatákról, mivel a két félnek gyakran kellett visszavonulnia, és egyikük sem aratott végső győzelmet a másik felett.

Az egyik különös mítosz egy csatát részletez, amelynek során Hórusz és Szet megállapodtak abban, hogy vízilóvá változnak és a Nílusban versenyeznek. Miközben a két óriásállat egymással versengett, Ízisz istennő aggódni kezdett a fiáért. Réz szigonyt formált, és a Nílus felszíne fölött megpróbálta megütni Szetet.

Mivel azonban a két isten közel egyforma vízilóvá változott, nem tudta őket könnyen megkülönböztetni egymástól, és véletlenül megütötte a saját fiát. Hórusz ráordított, hogy legyen óvatos, és Ízisz célba vette ellenfelét. Ekkor sikerült jól eltalálnia Setet, és megsebesítette. Set azonban kegyelemért kiáltott, és Ízisz megszánta testvérét. Lerepült hozzá, és meggyógyította a sebét.

Set és Hórusz vízilovakként harcolnak

Anyja árulása miatt feldühödve Hórusz levágta a fejét, és a Nílus völgyétől nyugatra lévő hegyekben rejtette el. Ré, a napisten és az istenek korábbi királya látta, mi történt, és leszállt, hogy segítsen Ízisznek. Visszaszerezte a fejét, és visszaadta neki. Ezután egy szarvasmarha szarvú fejet formázott, hogy Iszisznek extra védelmet nyújtson. Ré ezután megbüntette Hóruszt, és ezzel véget vetett egy mégegy újabb harc közte és Set között.

Egy másik harc során Szetnek sikerült eltorzítania Hórusz alakját azzal, hogy kivette a bal szemét, és darabokra törte. Hórusz azonban visszavágott, és kiherélte nagybátyját. Hathor istennő - vagy a mítosz egyes változataiban Thoth isten - meggyógyította Hórusz szemét. a gyógyulás szimbóluma és egy saját entitás, hasonlóan a Ra szeme .

Hórusz szeme, egy saját entitás.

Kettejüknek sok más harca is volt, amelyeket különböző mítoszok részleteznek. Még olyan történetek is vannak, amelyekben a két fél megpróbálta megmérgezni egymást az ondójukkal. Például a mitológiai mesében " Hórusz és Set küzdelmei ", amelyet egy 20. dinasztia korabeli papiruszról ismerünk, Hórusznak sikerül megakadályoznia, hogy Szet ondója a testébe jusson. Ízisz ezután Hórusz ondójából egy keveset Szet salátájába rejt, becsapva őt, hogy megegye.

Mivel a két isten közötti vita kezelhetetlenné vált, Ré tanácskozásra hívta az Enneádot, vagyis a kilenc fő egyiptomi isten csoportját egy távoli szigetre. Minden istent meghívtak, kivéve Íziszt, mivel úgy vélték, hogy ő nem lehet pártatlan az ügyben. Hogy megakadályozza, hogy eljöjjön, Ré megparancsolta a kompos Nemty-nek, hogy ne engedjen a szigetre semmilyen Íziszhez hasonló nőt.

Íziszt nem lehetett megakadályozni abban, hogy segítsen a fiának. Újra öregasszonnyá változott, ahogy Ozirisz keresése közben is tette, és odasétált Nemtyhez. Egy aranygyűrűt ajánlott fel a komposnak fizetségül a szigetre való átjutásért, aki beleegyezett, mivel a nő egyáltalán nem hasonlított önmagára.

Miután azonban Isis a szigetre ért, átváltozott egy csinos leánykává. Azonnal odalépett Sethez, és úgy tett, mintha egy gyászoló, segítségre szoruló özvegyasszony lenne. Elbűvölve a szépségétől és elcsábulva a lány dilemmájától, Set elsétált a tanácstól, hogy beszéljen vele. A lány elmondta neki, hogy néhai férjét egy idegen ölte meg, és hogy a gazember még az összes vagyonukat is elvitte. A férfimég azzal is fenyegetőzött, hogy megveri és megöli a fiát, aki csupán vissza akarta venni apja tulajdonát.

Isis sírva kérte Set segítségét, és könyörgött neki, hogy védje meg a fiát a támadóval szemben. Set együttérzett a lány helyzetével, és megfogadta, hogy megvédi őt és a fiát. Még arra is rámutatott, hogy a gonosztevőt bottal kell verni, és ki kell űzni a pozícióból, amelyet bitorolt.

Ezt hallva Ízisz madárrá változott, és felrepült Szet és a tanács többi tagja fölé. Kijelentette, hogy Szet most ítélte meg önmagát, és Rának egyet kellett értenie vele abban, hogy Szet saját maga oldotta meg a szorult helyzetüket. Ez fordulópont volt az istenek közötti küzdelemben, és végül meghatározta a per kimenetelét. Idővel Ozirisz királyi trónját Hórusz kapta meg, míg Szetetszáműzték a királyi palotából, és a sivatagokba költözött.

Hórusz, a sólyom isten

Befejezés

A termékenység, a földművelés, a halál és a feltámadás istene, Ozirisz az egyiptomi filozófia, a temetkezési szokások és a történelem egyik legmeghatározóbb részét képviseli. Mítosza nagy hatással volt az ókori egyiptomi vallási hiedelmekre, különösen az általa hirdetett túlvilági életbe vetett hitre. Az ókori egyiptomi mítoszok közül máig a legrészletesebb és legnagyobb hatású.