Mīts par Ozīridu ir viens no aizraujošākajiem un pārsteidzošākajiem mītiem. Ēģiptes mitoloģija Mīts, kas sākas ilgi pirms Ozira dzimšanas un beidzas ilgi pēc viņa nāves, ir pilns darbības, mīlestības, nāves, atdzimšanas un atmaksas. Mīts aptver Ozira slepkavību no viņa brāļa rokām, viņa atjaunošanu, ko veic viņa sieva, un pēcnācēju, kas radās Ozira un viņa sievas neticamās savienības rezultātā. Pēc Ozira nāves mīts koncentrējas uz to, kā viņa dēls atriebjas viņam, izaicinotviņa tēvoča uzurpēto troni.

Šis mīts bieži tiek dēvēts par detalizētāko un ietekmīgāko no visiem senās Ēģiptes mītiem, galvenokārt tāpēc, ka tā ietekme uz ēģiptiešu kultūru bija plaša, ietekmējot ēģiptiešu apbedīšanas rituālus, reliģiskos uzskatus, kā arī senās Ēģiptes uzskatus par karaļa titulu un mantošanu.

Mīta izcelsme

Ozirida mīta aizsākums sākas ar pareģojumu, kas tika pateikts saules dievs Ra , toreizējā augstāko dievību Ēģiptes panteons . Ar savu lielo gudrību, viņš saprata, ka bērns no debesu dieviete Nut kādu dienu grasījās viņu gāzt no troņa un kļūt par augstāko valdnieku pār dieviem un cilvēkiem. Nevēlēdamies pieņemt šo faktu, Ra pavēlēja Nut nelaist pasaulē bērnus nevienā gada dienā.

Debesu dievietes Nut attēls. PD

Šis dievišķais lāsts dziļi nomocīja Nut, taču dieviete zināja, ka nevar nepaklausīt Ra pavēlei. Izmisuma pārņemta, viņa meklēja Tota padomi, ēģiptiešu gudrības dievs un rakstīšanu. Gudrajam dievam nebija vajadzīgs daudz laika, lai izdomātu atjautīgu plānu. Viņš radītu papildu dienas, kas tehniski nebūtu gada daļa. Šādā veidā viņi varētu apiet Ra pavēli, apzināti tai nepakļaujoties.

Gudrais dievs Tots. PD.

Pirmais solis šajā plānā bija apstrīdēt ēģiptiešu mēness dievs Khonsu Derības bija vienkāršas - ja Tots spēs pārspēt Khonsu, mēness dievs atdos viņam daļu savas gaismas. Abi izspēlēja vairākas spēles, un Tots katru reizi uzvarēja, nozogot arvien vairāk un vairāk Khonsu gaismas. Mēness dievs beidzot atzina sakāvi un atkāpās, atstājot Totam lielu gaismas krājumu.

Otrs solis bija tāds, ka Tots izmantoja šo gaismu, lai radītu vairāk dienu. Viņam izdevās radīt piecas veselas dienas, kuras viņš pievienoja 360 dienām, kas jau bija Ēģiptes pilnajā gadā. Tomēr šīs piecas dienas nepiederēja gadam, bet tika noteiktas kā svētku dienas reizi divos gados pēc kārtas.

Un tā Ra pavēle tika apieta - Nutai bija veselas piecas dienas, lai dzemdētu tik daudz bērnu, cik viņa vēlējās. Viņa izmantoja šo laiku, lai dzemdētu četrus bērnus: pirmdzimto dēlu Ozīri, viņa Brāļu komplekts , un viņu abas māsas Isis un Nephthys Saskaņā ar dažām mīta versijām bija arī piektais bērns, pa vienam katrai no piecām dienām - dievs Haroeris jeb Hors Vecākais.

Ra krišana

Neskatoties uz to, kad no viņas miesām bija iznākuši Nutes bērni, beidzot varēja sākties pravietojums par Ra krišanu. Tomēr tas nenotika uzreiz. Vispirms bērni auga, un Ozīris apprecēja savu māsu Izisu, galu galā kļūdams par Ēģiptes karali. Tikmēr Sets apprecējās ar Neftizi un kļuva par haosa dievu, nelabprāt dzīvodams brāļa ēnā.

Dieviete Izida, attēlota ar spārniem

Ozīris bija Ēģiptes iedzīvotāju iemīļots pat kā vienkāršs ķēniņš. Kopā ar Izīdu karaliskais pāris mācīja cilvēkiem audzēt labību un graudus, rūpēties par lopiem, kā arī gatavot maizi un alu. Ozīris valdīja pārpilnībā, tāpēc viņš kļuva pazīstams galvenokārt kā auglības dievs .

Ozīris bija slavens arī kā pilnīgi godīgs un taisnīgs valdnieks, un viņš tika uzskatīts par iemiesojumu. maat - ēģiptiešu līdzsvara jēdziens. Vārds maat hieroglifos attēlots kā strauss. spalvu kas vēlāk Ozīrisa stāstā kļūst ļoti svarīgs.

Prnerfrt Ēģiptes Ozīrisa statuja. Skatiet to šeit.

Beigu beigās Isisa nolēma, ka viņas vīrs ir pelnījis sasniegt vēl vairāk, un viņa izdomāja plānu, kā viņu iecelt dievišķajā tronī, lai viņš valdītu gan pār visiem dieviem, gan pār cilvēci.

Izmantojot savu maģiju un viltību, Isisai izdevās inficēt saules dievu Ra ar spēcīgu indi, kas apdraudēja viņa dzīvību. Viņas plāns bija manipulēt ar Ra, lai viņš pateiktu viņai savu īsto vārdu, kas viņai dotu varu pār viņu. Viņa apsolīja, ka nodrošinās Ra pretlīdzekli, ja viņš atklās savu vārdu, un saules dievs negribīgi to izdarīja. Pēc tam Isisa izārstēja viņa kaiti.

Tagad, kad Isisai bija zināms viņa īstais vārds, viņa varēja manipulēt ar Ra, un viņa vienkārši lika viņam atteikties no troņa un doties pensijā. Atstājot bez izvēles, saules dievs atstāja dievišķo troni un atkāpās debesīs. Ar sievu un tautas mīlestību aiz muguras Ozīris kāpa tronī un kļuva par jauno Ēģiptes augstāko dievu, piepildot pravietojumu par Ra valdīšanas beigām.

Mākslinieka iespaids par komplektu, ko veidojis Faroaha dēls . Skatiet šeit.

Tomēr tas bija tikai Ozira stāsta sākums. Lai gan Ozīris joprojām bija liels valdnieks un guva pilnīgu Ēģiptes iedzīvotāju atbalstu un pielūgsmi, Seta aizvainojums pret brāli tikai pieauga. Kādu dienu, kad Ozīris bija atstājis savu troni, lai apmeklētu citas zemes, un atstāja Isisu valdīt viņa vietā, Sets sāka īstenot sarežģīta plāna elementus.

Sets sāka ar mielasta sagatavošanu par godu Ozīrim, lai pieminētu viņa atgriešanos. Sets uzaicināja uz mielastu visas tuvāko valstu dievības un ķēniņus, taču viņš bija sagatavojis arī īpašu pārsteigumu - skaistu, zeltītu koka lādi ar precīzu Ozīra ķermeņa izmēru un izmēriem.

Kad dievs karalis atgriezās, un sākās krāšņais mielasts. Visi jau labu laiku baudīja, tāpēc, kad Sets atnesa savu lādi, visi viesi ar vieglu ziņkārību tai tuvojās. Sets paziņoja, ka lāde ir dāvana, ko viņš dāvinās ikvienam, kurš spēs tajā perfekti iekļauties.

Viens pēc otra viesi izmēģināja savdabīgo lādi, taču nevienam neizdevās tajā perfekti ietilpt. Arī Osiris nolēma pamēģināt. Visiem, izņemot Setu, par pārsteigumu, dieva karalis bija perfekti iederējies. Tomēr, pirms Osiris paspēja piecelties no lādes, Osiris un vairāki viņa līdzdalībnieki, kurus viņš bija paslēpis pūlī, aizvēra lādes vāku un to piestiprināja, noslēdzot Osirisu zārkā.

Tad, apstulbuša pūļa acu priekšā, Sets paņēma zārku un iemeta to Nīlas upē. Pirms kāds paspēja kaut ko izdarīt, Ozira zārks aizpeldēja pa straumi. Un tā Oziri noslīcināja viņa paša brālis.

Tā kā dieva zārks peldēja pa Nīlu uz ziemeļiem, tas beidzot nonāca Vidusjūrā. Tur straumes aiznesa zārku uz ziemeļaustrumiem, gar piekrasti, līdz beidzot tas piestāja pie tamariska koka pamatnes netālu no Bīblas pilsētas mūsdienu Libānā. Protams, tā kā pie tā saknēm bija apglabāts auglības dieva ķermenis, koks ātri vien izauga līdz pārsteidzošam izmēram, pārsteidzot visus tā laika iedzīvotājus.pilsēta, tostarp Bīblas karalis.

Tamariska koks

Pilsētas valdnieks pavēlēja nozāģēt koku un izveidot no tā pīlāru viņa troņa istabai. Viņa padotie piekrita, bet nejauši nozāģēja tieši to koka stumbra daļu, kas bija augusi ap Ozīrisa zārku. Tā, pilnīgi neapzinoties, Bīblas ķēniņam tieši blakus tronim atradās augstākās dievības līķis.

Tikmēr skumju nomāktā Isisa izmisīgi meklēja savu vīru visā zemē. Viņa lūdza palīdzību savai māsai Neftidei, lai gan tā bija palīdzējusi Setam sarīkot svētkus. Abas māsas kopā pārtapa par. Sokoli vai pūču putni un lidoja pāri Ēģiptei un ārpus tās, meklējot Ozira zārku.

Visbeidzot, izjautājusi cilvēkus Nīlas deltas tuvumā, Izida nojauta, kurā virzienā varētu būt peldējis zārks. Viņa aizlidoja uz Bīblu un pārtapa par vecu sievieti, pirms ieradās pilsētā. Tad viņa piedāvāja savus pakalpojumus karaļa sievai, pareizi nojaušot, ka šis amats viņai dos iespēju meklēt Ozīri.

Pēc kāda laika Isisa atklāja, ka viņas vīra ķermenis atrodas tronī tronī esošajā tamariska pīlārā. Tomēr līdz tam laikam viņa bija iemīļojusi arī ģimenes bērnus. Tāpēc, jutusies dāsna, dieviete nolēma piedāvāt nemirstību vienam no viņu bērniem.

Viens no sarežģījumiem bija tas, ka nemirstības piešķiršanas procesā bija jāiet cauri rituālam ugunskuram, lai sadedzinātu mirstīgo miesu. Kā jau tas gadījās, zēna māte - karaļa sieva - ienāca istabā tieši tad, kad Īzīda pārraudzīja pāreju cauri ugunij. Pārbiedēta māte uzbruka Īzīdei un atņēma dēlam iespēju iegūt nemirstību.

Pīlāru, kurā atradās Ozīrisa ķermenis, sāka dēvēt par Djed pīlāru.

Isisa noņēma savu maskēšanos un atklāja savu patieso dievišķo būtību, novēršot sievietes uzbrukumu. Pēkšņi sapratusi savu kļūdu, karaļa sieva lūdza piedošanu. Gan viņa, gan viņas vīrs piedāvāja Isisai visu, ko viņa vēlētos, lai atgūtu viņas labvēlību. Viss, ko Isisa lūdza, protams, bija tamariska stabs, kurā gulēja Osiris.

Uzskatīdams to par mazu cenu, Bīblas ķēniņš ar prieku atdeva stabu Izīdai. Pēc tam viņa noņēma vīra zārku un pameta Bīblu, atstājot stabu aiz sevis. Stabs, kas turēja Ozira ķermeni, kļuva pazīstams kā Djedas stabs, kas pats par sevi ir simbols.

Ēģiptē Isisa paslēpa Ozira ķermeni purvā, līdz viņa atrada veidu, kā viņu atdzīvināt. Isisa bija spēcīga burve, bet viņa nezināja, kā paveikt šo brīnumu. Viņa lūdza palīdzību gan Totam, gan Neftijsai, bet, to darot, viņa atstāja paslēpto ķermeni bez apsardzes.

Kamēr viņa bija prom, Sets atrada sava brāļa līķi. Otrajā brālības slepkavības lēkmē Sets sagrieza Ozira ķermeni gabalos un izkaisīja tos pa Ēģipti. Precīzs gabalu skaits dažādās mīta versijās atšķiras, sākot no aptuveni 12 līdz pat 42. Tas skaidrojams ar to, ka gandrīz katrā Ēģiptes provincē kādreiz ir bijis kāds Ozira gabals.

Ozira ķermeņa daļas tika izkaisītas pa Ēģipti.

Tomēr, atgriežoties vietā, kur viņa bija atstājusi ķermeni, viņa atkal saskārās ar vīra zaudējumu. Vēl vairāk satraukta, bet nevilcinoties, dieviete atkal pārtapa par sākoni un pārlidoja pār Ēģipti. Vienu pēc otras viņa savāca Ozira mirstīgās atliekas no visām Ēģiptes provincēm. Beigu beigās viņa atkal pārtapa par sākoni un pārlidoja pār Ēģipti.Viņam izdevās savākt visas daļas, izņemot vienu - Ozira dzimumlocekli. Šī viena daļa diemžēl bija iekritusi Nīlas upē, kur to apēda zivs.

Nesatricināma savā vēlmē atdzīvināt Ozīriju, Isisa uzsāka augšāmcelšanās rituālu, neraugoties uz trūkstošo daļu. Ar Neftijas un Tota palīdzību Isisai izdevās atdzīvināt Ozīriju, lai gan iedarbība bija īsa un Ozīris drīz pēc augšāmcelšanās nomira pēdējo reizi.

Tomēr Izida netērēja laiku, kas viņai bija kopā ar vīru. Neraugoties uz to, ka viņš bija pusdzīvs, un pat tad, ja viņam trūka dzimumlocekļa, Izida bija apņēmības pilna iestāties stāvoklī ar Ozira bērnu. Viņa atkal pārtapa par pūķi vai sākoni un sāka riņķot ap augšāmcelto Oziri. To darot, viņa ieguva daļu viņa dzīvā spēka un absorbēja to sevī,tādējādi iestājas grūtniecība.

Pēc tam Ozīris atkal nomira. Isis un Neftide rīkoja sava brāļa oficiālos apbedīšanas rituālus un vēroja viņa pāreju Aizsaulē. Šis ceremoniālais notikums ir iemesls, kāpēc abas māsas kļuva par nāves un tās sēru apbedīšanas aspekta simboliem. Ozīrim, no otras puses, joprojām bija darbs, kas bija jādara, pat nāve Bijušais auglības dievs ēģiptiešu mitoloģijā kļuva par nāves un pēcnāves dievu.

Ozīris valda pār Underworld

No tā brīža Ozīris savas dienas pavadīja Ēģiptes Underworld vai Duat . tur, Ozira Maata zālē, viņš pārraudzīja cilvēku dvēseļu spriedumu. katra mirušā cilvēka pirmais uzdevums, sastopoties ar Oziri, bija nosaukt 42 Maata vai līdzsvara asesoru vārdus. tie bija maznozīmīgi. Ēģiptes dievības Pēc tam mirušajiem bija jāizrunā visi grēki, kurus viņi nebija izdarījuši, kamēr bija dzīvi. To sauca par "negatīvu atzīšanos".

Visbeidzot, mirušā sirdi uz svariem nosvēra dievs, nosverot to pret strausa spalvu - ma'at simbolu. Anubis Ja mirušā cilvēka dvēsele bija vieglāka par strausa spalvu un līdz ar to tīra, rezultātu reģistrēja rakstnieks dievs Tots, un mirušais varēja iekļūt Sekhet-Aaru, kas bija tā Niedru lauks jeb Ēģiptes paradīze. Viņu dvēselei faktiski tika piešķirta mūžīgā pēcnāves dzīve.

Taču, ja cilvēks tika atzīts par grēcinieku, viņa dvēseli aprija dieviete Ammita - krokodila, lauvas un hipopotama hibrīds - un tā tika iznīcināta uz visiem laikiem.

Anubis vada sprieduma ceremoniju

Isisai, kas bija stāvoklī ar Ozīrisa dēlu, bija jāslēpj sava mātesvieta no Seta. Pēc dieva valdnieka nogalināšanas Sets bija ieņēmis dievišķo troni un valdīja pār visiem dieviem un cilvēkiem. Tomēr Ozīrisa dēls būtu izaicinājums haosa dievam, tāpēc Isisai nācās slēpties ne tikai grūtniecības laikā, bet arī pēc bērna dzimšanas.

Godsnorth - Isis šūpuļo Horusu. Skatiet to šeit.

Izida savu dēlu nosauca par Horusu, dēvētu arī par Horusu Bērnu, lai atšķirtu viņu no cita Ozira, Izīdas, Seta un Neftijas brāļa un māsas, ko sauca par Horusu Vecāko. Horuss Bērns - vai vienkārši Horuss - auga zem mātes spārna un ar dedzīgu atriebības vēlmi krūtīs. Viņš tika audzināts nomaļā Deltas purvu rajonā, paslēpts no Seta skaudīgā skatiena. Bieži attēlots arHors ātri vien izauga par spēcīgu dievību un kļuva pazīstams kā debesu dievs.

Kad Hors kļuva pilngadīgs, viņš devās izaicināt Setu uz sava tēva troni, uzsākot cīņu, kas turpinājās daudzus gadus. Daudzi mīti stāsta par Seta un Hora kaujām, jo abiem bieži nācās atkāpties, un nevienam no viņiem neizdevās gūt galīgo uzvaru pār otru.

Kādā savdabīgā mītā aprakstīta cīņa, kuras laikā Hors un Sets bija vienojušies pārtapt hipopotamos un sacensties Nīlas upē. Tā kā abi milzu zvēri sacentās viens pret otru, dieviete Isisa sāka uztraukties par savu dēlu. Viņa izveidoja vara harpūnu un mēģināja trāpīt Setam no Nīlas ūdens virsmas virs ūdens.

Tomēr, tā kā abi dievi bija pārvērtušies gandrīz vienādos hipopotamos, viņa nespēja tos viegli atšķirt un nejauši trāpīja savam dēlam. Hors rēca viņai, lai viņa būtu uzmanīga, un Isisa mērķēja uz savu pretinieku. Tad viņai izdevās labi trāpīt Setam un ievainot viņu. Tomēr Sets sauca pēc žēlastības, un Isisa apžēlojās par savu brāli. Viņa aizlidoja pie viņa un izārstēja viņa brūci.

Set un Horus cīnās kā hipopotami

Sašutis par mātes nodevību, Hors nogrieza viņai galvu un paslēpa to kalnos uz rietumiem no Nīlas ielejas. Saules dievs Ra, bijušais dievu ķēniņš, redzēja notikušo un nolidoja palīgā Isisai. Viņš atguva viņas galvu un atdeva viņai atpakaļ. Pēc tam viņš izgatavoja galvassegu ragainas govs galvas formā, lai sniegtu Isisai papildu aizsardzību. Tad Ra sodīja Horu, un tā beidzās vēl viens gads.vēl viena cīņa starp viņu un Setu.

Kādā citā cīņā Setam izdevās sakropļot Horu, izraujot viņam kreiso aci un sadrupinot to gabalos. Tomēr Hors atdeva pretī un kastrēja savu tēvoci. Dieviete Hathor - vai dažās mīta versijās dievs Tots - tad izdziedināja Hora aci. Kopš tā laika Hora acs ir bijusi mīta dziedināšanas simbols un atsevišķa vienība, līdzīgi kā Ra acs .

Hora acs, sava vienība

Abi cīnījās arī daudzās citās cīņās, kas sīki aprakstītas dažādos mītos. Ir pat stāsti par to, ka abi mēģināja viens otru saindēt ar savu spermu. Piemēram, mitoloģiskajā stāstā " Hora un Seta cīņas ", kas mums zināms no 20. dinastijas papirusa, Horam izdodas apturēt Seta spermas iekļūšanu savā ķermenī. Pēc tam Isisa paslēpj daļu Hora spermas Seta salātu salātos, pierunājot viņu to apēst.

Tā kā strīds starp abiem dieviem bija kļuvis nevadāms, Ra sasauca Enneadu jeb deviņu galveno ēģiptiešu dievu grupu uz padomi attālā salā. Uz to tika uzaicināti visi dievi, izņemot Isisu, jo tika uzskatīts, ka viņa šajā lietā nevar būt objektīva. Lai nepieļautu viņas ierašanos, Ra lika prāmja pārvedējam Nemtijam aizliegt uz salu ierasties jebkurai sievietei ar Isisas līdzību.

Izīda nevēlējās atturēties no palīdzības dēlam. Viņa atkal pārtapa par vecu sievieti, kā to bija darījusi, meklējot Ozīriju, un piegāja pie Nemtija. Viņa piedāvāja pārvedējam zelta gredzenu kā samaksu par nokļūšanu uz salu, un viņš piekrita, jo viņa neizskatījās līdzīga sev.

Tomēr, tiklīdz Isis nonāca uz salas, viņa pārtapa par skaistu jaunavu. Viņa nekavējoties piegāja pie Seta un izlikās par skumju nomāktu atraitni, kurai vajadzīga palīdzība. Apburts par viņas skaistumu un vilināts ar viņas likstām, Sets aizgāja prom no padomes, lai ar viņu aprunātos. Viņa pastāstīja, ka viņas mirušo vīru nogalināja svešinieks un ka ļaundaris pat bija paņēmis visu viņu īpašumu. Viņš bijapat draudēja sist un nogalināt savu dēlu, kurš tikai vēlējās atņemt tēva mantu.

Isisa raudādama lūdza Setam palīdzību un lūdza viņu aizsargāt viņas dēlu pret agresoru. Pārņemts līdzjūtības pret viņas nožēlojamo stāvokli, Sets apsolīja aizsargāt viņu un viņas dēlu. Viņš pat norādīja, ka ļaundaris ir jāsit ar nūju un jāizdzen no amata, ko viņš bija uzurpējis.

To dzirdot, Isisa pārvērtās par putnu un pacēlās virs Seta un pārējiem padomes locekļiem. Viņa paziņoja, ka Sets nupat tiesājis pats sevi, un Ra nācās viņai piekrist, ka Sets pats atrisinājis viņu nepatīkamo situāciju. Tas bija pagrieziena punkts cīņā starp dieviem, un galu galā noteica tiesas iznākumu. Ar laiku Ozīrisa karaļa troni ieguva Hors, bet Sets tika iecelts par Ozīrisa troni.izraidīts no karaļa pils un devās dzīvot tuksnešos.

Horus, sākonu dievs

Pabeigšana

Auglības, zemkopības, nāves un augšāmcelšanās dievs Ozīris pārstāv dažas no būtiskākajām ēģiptiešu filozofijas, apbedīšanas prakses un vēstures daļām. Viņa mīts ļoti ietekmēja seno ēģiptiešu reliģiskos uzskatus, īpaši ticību pēcnāves dzīvei, ko tas veicināja. Tas joprojām ir visdetalizētākais un ietekmīgākais no visiem seno ēģiptiešu mītiem.