Mitos Osiris – Dan Bagaimana Ia Mengubah Mitologi Mesir

  • Berkongsi Ini
Stephen Reese

Mitos Osiris ialah salah satu mitos yang paling menarik dan mengejutkan dalam mitologi Mesir . Bermula jauh sebelum kelahiran Osiris dan berakhir lama selepas kematiannya, mitosnya penuh dengan tindakan, cinta, kematian, kelahiran semula, dan pembalasan. Mitos itu merangkumi pembunuhan Osiris di tangan abangnya, pemulihannya oleh isterinya, dan keturunan yang merupakan hasil penyatuan yang tidak mungkin antara Osiris dan isterinya. Selepas kematian Osiris, mitos itu memberi tumpuan kepada bagaimana anaknya membalas dendam kepadanya, mencabar perebutan takhta bapa saudaranya.

Mitos ini sering digambarkan sebagai mitos yang paling terperinci dan berpengaruh di antara semua mitos Mesir purba terutamanya kerana kesannya. mengenai budaya Mesir tersebar luas, mempengaruhi upacara pengebumian Mesir, kepercayaan agama, dan pandangan Mesir kuno tentang raja dan penggantian.

Asal-usul Mitos

Permulaan mitos Osiris bermula dengan nubuatan diberitahu kepada dewa matahari Ra , dewa agung dewa Mesir ketika itu. Dengan kebijaksanaannya yang besar, dia menyedari bahawa seorang anak kepada dewi langit Nut akan suatu hari nanti akan menurunkan takhtanya dan menjadi pemerintah tertinggi ke atas tuhan dan manusia. Tidak mahu menerima hakikat ini, Ra memerintahkan Nut untuk tidak melahirkan anak pada mana-mana hari dalam setahun.

Penggambaran Nut, dewi langit. PD

Kutukan ilahi ini menyeksa Nut secara mendalam, tetapi dewi itu tahu dia tidak boleh melanggar perintah Ra.Anak lelaki Set dan pembantu Osiris dalam proses ini. Jika roh orang yang mati lebih ringan daripada bulu burung unta dan oleh itu suci, hasilnya dicatatkan oleh tuhan jurutulis Thoth, dan si mati dibenarkan masuk ke Sekhet-Aaru, Ladang Reeds atau syurga Mesir. Jiwa mereka secara berkesan diberikan kehidupan akhirat yang kekal.

Sekiranya orang itu dinilai telah berdosa, bagaimanapun, jiwa mereka telah dibaham oleh dewi Ammit, makhluk hibrid antara buaya, singa dan kuda nil, dan ia telah dimusnahkan selama-lamanya.

Anubis mengetuai majlis penghakiman

Isis, yang mengandung anak lelaki Osiris, terpaksa menyembunyikan keibuannya daripada Set. Setelah membunuh raja-tuhan, Set telah mengambil alih takhta ketuhanan dan memerintah semua tuhan dan manusia. Seorang anak lelaki Osiris akan memberikan cabaran kepada dewa huru-hara, bagaimanapun, jadi, Isis terpaksa bersembunyi bukan sahaja semasa kehamilan, tetapi juga terpaksa menyembunyikan anaknya selepas kelahirannya.

Isis membuai Horus oleh Godsnorth. Lihat di sini.

Isis menamakan anaknya Horus, juga dikenali sebagai Horus the Child untuk membezakan dia daripada adik beradik Osiris, Isis, Set dan Nephthys yang lain, dipanggil Horus the Elder. Horus the Child - atau hanya Horus - membesar di bawah sayap ibunya dan dengan keinginan yang membara untuk membalas dendam di dalam dadanya. Dia dibesarkan di kawasan terpencil di paya Delta, tersembunyi dari pandangan iri Set.Selalunya digambarkan dengan kepala elang, Horus cepat membesar menjadi dewa yang berkuasa dan dikenali sebagai tuhan langit.

Setelah usianya, Horus mula mencabar Set untuk merebut takhta bapanya, memulakan perjuangan yang berterusan selama bertahun-tahun. Banyak mitos menceritakan pertempuran antara Set dan Horus kerana kedua-duanya sering terpaksa berundur, dengan kedua-duanya tidak mencapai kemenangan terakhir terhadap yang lain.

Satu mitos pelik memperincikan pertempuran di mana Horus dan Set telah bersetuju untuk berubah menjadi kuda nil dan bertanding di sungai Nil. Ketika kedua-dua binatang gergasi itu bersaing antara satu sama lain, dewi Isis semakin prihatin terhadap anaknya. Dia membentuk tempuling tembaga dan cuba menyerang Set dari atas permukaan Sungai Nil.

Memandangkan kedua-dua tuhan itu telah berubah menjadi hampir serupa kuda nil, bagaimanapun, dia tidak dapat membezakannya dengan mudah dan dia memukulnya anak sendiri secara tidak sengaja. Horus meraung kepadanya untuk berhati-hati dan Isis membidik lawannya. Dia kemudian berjaya menyerang Set dengan baik dan mencederakannya. Set menjerit meminta belas kasihan, bagaimanapun, dan Isis mengasihani abangnya. Dia terbang ke arahnya dan menyembuhkan lukanya.

Set dan Horus bertarung sebagai kuda nil

Marah dengan pengkhianatan ibunya, Horus memenggal kepalanya dan menyembunyikannya di pergunungan di sebelah barat lembah Nil. Ra, tuhan matahari dan bekas raja para dewa, melihat apa yang telah berlaku dan terbang ke bawah untuk membantu Isis. Dia mengambil kepalanya dan memberikanitu kembali kepadanya. Dia kemudiannya membentuk tengkolok dalam bentuk kepala lembu bertanduk untuk memberi perlindungan tambahan kepada Isis. Ra kemudian menghukum Horus dan dengan itu menamatkan satu lagi pergaduhan antara dia dan Set.

Semasa pergaduhan lain, Set terkenal berjaya mencacatkan Horus dengan mengeluarkan mata kirinya dan menghancurkannya menjadi kepingan. Horus membalas, bagaimanapun, dan mengebiri bapa saudaranya. Dewi Hathor – atau tuhan Thoth dalam beberapa versi mitos – kemudian menyembuhkan mata Horus. Sejak itu, Eye of Horus telah menjadi simbol penyembuhan dan entiti tersendiri, sama seperti Mata Ra .

Eye of Horus, entitinya sendiri

Kedua-duanya mempunyai banyak pergaduhan lain, diperincikan dalam pelbagai mitos. Malah ada kisah mereka berdua cuba meracuni antara satu sama lain dengan air mani mereka. Sebagai contoh, dalam kisah mitologi " The Contending of Horus and Set ", yang kami ketahui daripada papirus Dinasti ke-20, Horus berjaya menghalang air mani Set daripada memasuki badannya. Isis kemudian menyembunyikan beberapa air mani Horus dalam salad salad Set, menipu dia untuk memakannya.

Memandangkan pertikaian antara dua tuhan telah menjadi tidak terurus, Ra memanggil Ennead atau kumpulan sembilan tuhan utama Mesir ke majlis di sebuah pulau terpencil. Semua tuhan kecuali Isis telah dijemput kerana dipercayai bahawa dia tidak boleh memihak dalam kes itu. Untuk menghalangnya daripada datang, Ra mengarahkan penumpang feri Nemty untuk menghalang mana-mana wanita yang serupa dengan Isisdaripada datang ke pulau itu.

Isis tidak boleh dihalang daripada membantu anaknya. Dia berubah menjadi seorang wanita tua semula, seperti yang dia lakukan semasa mencari Osiris, dan dia berjalan ke Nemty. Dia menawarkan feri cincin emas sebagai bayaran untuk laluan ke pulau itu dan dia bersetuju kerana dia tidak kelihatan seperti dirinya.

Apabila Isis sampai ke pulau itu, bagaimanapun, dia berubah menjadi seorang gadis yang cantik. Dia segera berjalan ke Set dan berpura-pura menjadi janda yang sedang berduka yang memerlukan bantuan. Terpesona dengan kecantikannya dan terpikat dengan kebingungannya, Set beredar dari majlis itu untuk bercakap dengannya. Dia memberitahunya bahawa arwah suaminya telah dibunuh oleh orang yang tidak dikenali, dan bahawa penjahat itu telah mengambil semua harta mereka. Dia malah mengancam untuk memukul dan membunuh anaknya yang semata-mata mahu mengambil semula harta benda bapanya.

Sambil menangis, Isis meminta bantuan Set dan merayu agar melindungi anaknya daripada penceroboh. Diatasi dengan simpati terhadap nasibnya, Set berikrar untuk melindungi dia dan anaknya. Dia juga menegaskan bahawa penjahat itu terpaksa dipukul dengan kayu dan dihalau daripada kedudukan yang dirampasnya.

Mendengar ini, Isis berubah menjadi seekor burung dan terbang ke atas Set dan seluruh ahli majlis. Dia mengisytiharkan bahawa Set baru sahaja menilai dirinya sendiri dan Ra terpaksa bersetuju dengannya bahawa Set telah menyelesaikan kesusahan mereka sendiri. Ini adalah titik perubahan dalam perjuangan antara tuhan, dan berakhirsehingga menentukan keputusan perbicaraan. Lama kelamaan, takhta kerajaan Osiris telah dianugerahkan kepada Horus, manakala Set telah dihalau dari istana diraja dan tinggal di padang pasir.

Horus, tuhan elang

Pembungkus

Dewa kesuburan, pertanian, kematian dan kebangkitan, Osiris mewakili beberapa bahagian paling penting dalam falsafah Mesir, amalan pengebumian dan sejarah. Mitos beliau sangat berpengaruh terhadap kepercayaan agama Mesir kuno, terutamanya kepercayaan kepada kehidupan akhirat yang dipromosikannya. Ia kekal sebagai mitos paling terperinci dan paling berpengaruh di antara semua mitos Mesir kuno.

perintah. Dalam keputusasaannya, dia mencari dewan Thoth, dewa kebijaksanaan Mesirdan menulis. Ia tidak mengambil masa yang lama untuk merancang rancangan yang bijak. Dia akan mencipta hari tambahan yang secara teknikalnya tidak akan menjadi sebahagian daripada tahun itu. Dengan cara ini, mereka boleh memintas arahan Ra tanpa sengaja mengingkarinya.

Dewa Thoth yang bijaksana. PD.

Langkah pertama rancangan itu ialah mencabar dewa bulan Mesir Khonsu untuk permainan papan. Pertaruhannya mudah - jika Thoth dapat mengalahkan Khonsu, tuhan bulan akan memberikannya sedikit cahaya. Kedua-duanya bermain beberapa perlawanan dan Thoth menang setiap kali, mencuri lebih banyak cahaya Khonsu. Dewa bulan akhirnya mengaku kalah dan berundur, meninggalkan Thoth dengan bekalan cahaya yang banyak.

Langkah kedua ialah Thoth menggunakan cahaya itu untuk mencipta lebih banyak hari. Dia berjaya membuat lima hari penuh, yang ditambahnya pada penghujung 360 hari yang sudah berada dalam setahun penuh Mesir. Lima hari itu bukan kepunyaan tahun itu, bagaimanapun, tetapi ditetapkan sebagai hari perayaan setiap dua tahun berturut-turut.

Oleh itu, perintah Ra telah dielakkan – Nut mempunyai lima hari penuh untuk melahirkan seberapa ramai anak. seperti yang dia mahu. Dia menggunakan masa itu untuk melahirkan empat orang anak: anak lelaki sulung Osiris, saudara lelakinya Set , dan dua kakak mereka Isis dan Nephthys . Menurut beberapa versi mitos, terdapat juga aanak kelima, satu untuk setiap lima hari, dewa Haroeris atau Horus the Elder.

Kejatuhan Ra

Apapun, dengan anak-anak Nut keluar dari rahimnya, ramalan kejatuhan Ra akhirnya dapat dimulakan. Walau bagaimanapun, ini tidak berlaku serta-merta. Pertama, anak-anak membesar, dan Osiris berkahwin dengan kakaknya Isis, akhirnya menjadi raja Mesir. Sementara itu, Set berkahwin dengan Nephthys dan menjadi dewa kekacauan, dengan enggan hidup dalam bayang-bayang abangnya.

Dewi Isis, digambarkan dengan sayap

Walaupun hanya sebagai raja semata-mata, Osiris disayangi oleh rakyat Mesir. Bersama-sama dengan Isis, pasangan diraja itu mengajar orang ramai menanam tanaman dan bijirin, menjaga lembu, dan membuat roti dan bir. Pemerintahan Osiris adalah salah satu kelimpahan, oleh sebab itu dia dikenali terutamanya sebagai dewa kesuburan .

Osiris juga terkenal sebagai pemerintah yang adil dan saksama, dan dia dilihat sebagai penjelmaan maat – konsep keseimbangan Mesir. Perkataan maat diwakili dalam hieroglif sebagai burung unta bulu yang menjadi agak penting kemudian dalam cerita Osiris.

Patung Osiris oleh Prnerfrt Mesir. Lihat di sini.

Akhirnya, Isis memutuskan bahawa suaminya berhak untuk mencapai lebih banyak lagi, dan dia merangka rancangan untuk meletakkannya di atas takhta ilahi, supaya dia akan memerintah semua tuhan dan juga atas. manusia.

Menggunakan sihir dan liciknya Isis berjaya menjangkitidewa matahari Ra dengan racun kuat yang mengancam nyawanya. Rancangannya adalah untuk memanipulasi Ra untuk memberitahunya nama sebenarnya, yang kemudiannya akan memberikan kuasa kepadanya. Dia berjanji bahawa dia akan memberikan penawar kepada Ra jika dia mendedahkan namanya, dan dengan berat hati, tuhan matahari berbuat demikian. Isis kemudian menyembuhkan penyakitnya.

Kini memiliki nama sebenar, Isis mempunyai kuasa untuk memanipulasi Ra dan dia hanya memberitahunya untuk melepaskan takhta dan bersara. Tanpa pilihan, dewa matahari mengosongkan takhta ilahi dan berundur ke langit. Dengan isterinya dan kasih sayang rakyat di belakangnya, Osiris naik ke takhta dan menjadi tuhan tertinggi Mesir yang baru, memenuhi nubuatan akhir pemerintahan Ra.

Kesan artis tentang Set oleh Anak Firaun . Lihat di sini.

Walau bagaimanapun, ini hanyalah permulaan cerita Osiris. Kerana sementara Osiris terus menjadi pemerintah yang hebat dan mendapat sokongan penuh dan pemujaan rakyat Mesir, kebencian Set terhadap abangnya hanya terus tumbuh. Pada suatu hari, semasa Osiris telah meninggalkan takhtanya untuk melawat negara lain dan meninggalkan Isis untuk memerintah sebagai gantinya, Set mula meletakkan kepingan rancangan yang berbelit-belit ke tempatnya.

Set dimulakan dengan menyediakan jamuan di Osiris' penghormatan, katanya, untuk memperingati kepulangannya. Set menjemput semua dewa dan raja negara berhampiran ke pesta itu, tetapi dia juga menyediakan kejutan istimewa - yang indahpeti kayu berlapis emas dengan saiz dan dimensi badan Osiris yang tepat.

Apabila raja tuhan kembali, dan pesta yang mulia bermula. Semua orang sedang berseronok untuk beberapa lama dan oleh itu, apabila Set membawa kotaknya, semua tetamu mereka menghampirinya dengan rasa ingin tahu yang ringan. Set mengumumkan bahawa peti itu adalah hadiah yang dia akan berikan kepada sesiapa sahaja yang boleh memuatkan dengan sempurna ke dalam kotak itu.

Satu demi satu, tetamu menguji kotak pelik itu, tetapi tiada siapa yang berjaya memasukkannya dengan sempurna. Osiris memutuskan untuk mencuba juga. Kepada semua orang kecuali Set yang terkejut, raja tuhan itu sangat sesuai. Namun, sebelum Osiris bangun dari dada, Osiris dan beberapa rakan sejenayah yang dia sembunyikan di hadapan orang ramai menutup penutup kotak itu, dan memakunya sehingga menutup Osiris di dalam keranda.

Kemudian, di hadapan pandangan orang ramai yang terpegun, Set mengambil keranda dan melemparkannya ke dalam sungai Nil. Sebelum sesiapa boleh berbuat apa-apa, keranda Osiris telah terapung di bawah arus. Dan begitulah cara Osiris ditenggelamkan oleh abangnya sendiri.

Apabila keranda dewa terapung ke utara melalui Sungai Nil, ia akhirnya sampai ke Laut Mediterranean. Di sana, arus membawa keranda itu ke timur laut, di sepanjang garis pantai, sehingga akhirnya mendarat di pangkal pokok tamarisk berhampiran bandar Byblos di Lubnan hari ini. Sememangnya, dengan jasad dewa kesuburan tertanam di akarnya, pokok itu cepat membesar menjadi menakjubkansaiznya, mengagumkan semua orang di bandar itu, termasuk raja Byblos.

Pokok Tamarisk

Pemerintah bandar itu mengarahkan pokok itu ditebang dan dijadikan tiang untuk bilik singgahsananya. Subjeknya terpaksa tetapi kebetulan memotong bahagian tepat batang pokok yang tumbuh di sekitar keranda Osiris. Jadi, sama sekali tidak sedar, raja Byblos mempunyai mayat dewa tertinggi, berehat betul-betul di sebelah takhtanya.

Sementara itu, Isis yang sedang berdukacita sedang bermati-matian mencari suaminya di seluruh negeri. Dia meminta bantuan kakaknya Nephthys walaupun yang terakhir telah membantu Set dengan jamuan itu. Bersama-sama, dua beradik itu bertukar menjadi felang atau burung layang-layang dan terbang merentasi Mesir dan seterusnya untuk mencari keranda Osiris.

Akhirnya, selepas bertanya kepada orang ramai berhampiran delta Sungai Nil, Isis mendapat petunjuk tentang arah keranda mungkin terapung. Dia terbang ke arah Byblos dan mengubah dirinya menjadi seorang wanita tua sebelum dia memasuki bandar. Dia kemudian menawarkan khidmatnya kepada isteri raja, dengan tepat meneka bahawa kedudukan itu akan memberinya peluang untuk mencari Osiris.

Setelah beberapa ketika, Isis mendapati mayat suaminya berada di dalam tiang tamarisk di dalam bilik takhta. Bagaimanapun, pada masa itu, dia juga semakin sayang kepada anak-anak keluarga itu. Oleh itu, berasa murah hati, dewi memutuskan untuk menawarkan keabadian kepada salah seorang daripada merekakanak-kanak.

Satu masalah ialah hakikat bahawa proses pemberian keabadian melibatkan melalui api ritual untuk membakar daging fana. Nasib baik, ibu budak lelaki itu - isteri raja - memasuki bilik tepat ketika Isis sedang mengawasi laluan melalui api. Kerana ngeri, ibunya menyerang Isis dan merampas peluang keabadian anaknya.

Tiang yang memegang tubuh Osiris dikenali sebagai tiang Djed

Isis menanggalkan penyamarannya dan mendedahkan diri ketuhanannya yang sebenar, menggagalkan serangan wanita itu. Tiba-tiba menyedari kesilapannya, isteri raja meminta ampun. Kedua-dua dia dan suaminya menawarkan Isis apa sahaja yang dia mahu untuk mendapatkan kembali kebaikannya. Semua yang Isis minta, tentu saja, adalah tiang tamarisk tempat Osiris berbaring.

Memikirkan harga yang kecil, raja Byblos dengan senang hati memberikan Isis tiang itu. Dia kemudian mengeluarkan keranda suaminya dan meninggalkan Byblos, meninggalkan tiang itu. Tiang yang memegang mayat Osiris dikenali sebagai tiang Djed, simbol tersendiri.

Kembali ke Mesir, Isis menyembunyikan mayat Osiris di dalam paya sehingga dia dapat memikirkan cara untuk membawanya kembali ke kehidupan. Isis adalah ahli silap mata yang kuat, tetapi dia tidak tahu bagaimana untuk melakukan keajaiban itu. Dia meminta bantuan Thoth dan Nephthys tetapi, dengan berbuat demikian, dia meninggalkan mayat yang tersembunyi itu tanpa kawalan.

Semasa dia tiada, Set menemui mayat abangnya. Dalam kesesuaian keduafratricide, Set memotong mayat Osiris menjadi kepingan dan menyerakkannya ke seluruh Mesir. Bilangan tepat kepingan berbeza-beza antara versi mitos yang berbeza, antara sekitar 12 hingga 42. Sebab di sebalik ini ialah hampir setiap wilayah Mesir telah mendakwa mempunyai sekeping Osiris pada satu ketika.

Bahagian badan Osiris bertaburan di seluruh Mesir

Sementara itu, Isis telah berjaya memikirkan cara menghidupkan semula Osiris. Kembali ke tempat dia meninggalkan mayat, bagaimanapun, dia sekali lagi berdepan dengan kehilangan suaminya. Lebih kecewa tetapi tidak menghalang sama sekali, dewi itu berubah menjadi burung helang sekali lagi dan melarikan diri ke atas Mesir. Satu demi satu, dia mengumpul kepingan Osiris dari setiap wilayah tanah itu. Dia akhirnya berjaya mengumpul semua kepingan kecuali satu - zakar Osiris. Satu bahagian itu malangnya telah jatuh di Sungai Nil di mana ia dimakan oleh ikan.

Tidak berbelah bahagi dalam keinginannya untuk menghidupkan semula Osiris, Isis memulakan upacara kebangkitan walaupun bahagian yang hilang. Dengan bantuan Nephthys dan Thoth, Isis berjaya membangkitkan Osiris, walaupun kesannya adalah singkat dan Osiris meninggal dunia buat kali terakhir sejurus selepas kebangkitannya.

Walau bagaimanapun, Isis tidak membuang masa yang dia ada bersama suaminya. Walaupun keadaannya separuh hidup dan walaupun dia kehilangan zakarnya, Isis bertekad untuk melakukannyamengandung anak Osiris. Dia berubah menjadi layang-layang atau elang sekali lagi dan mula terbang mengelilingi Osiris yang dibangkitkan. Dengan berbuat demikian, dia mengeluarkan sebahagian daripada tenaga hidup lelaki itu dan menyerapnya ke dalam dirinya, dengan itu menjadi hamil.

Selepas itu, Osiris mati sekali lagi. Isis dan Nephthys mengadakan upacara pengebumian rasmi untuk abang mereka dan memerhati laluannya ke Dunia Bawah. Acara istiadat ini adalah mengapa kedua-dua saudara perempuan menjadi simbol aspek pengebumian kematian dan perkabungannya. Osiris, sebaliknya, masih mempunyai kerja yang perlu dilakukan, walaupun dalam kematian . Dewa kesuburan dahulu menjadi dewa kematian dan kehidupan akhirat dalam mitologi Mesir.

Osiris memerintah Dunia Bawah

Bermula dari saat itu, Osiris menghabiskan hari-harinya di Dunia Bawah Mesir atau Duat . Di sana, di Dewan Maat Osiris, dia mengawasi penghakiman jiwa manusia. Tugas pertama setiap orang yang meninggal dunia, apabila berhadapan dengan Osiris, adalah untuk menyenaraikan 42 nama Penilai Maat atau keseimbangan. Ini adalah dewa kecil Dewa Mesir yang masing-masing didakwa dengan penghakiman jiwa orang mati. Kemudian, si mati terpaksa membaca semua dosa yang tidak dilakukan semasa mereka hidup. Ini dikenali sebagai 'pengakuan negatif'.

Akhir sekali, hati si mati ditimbang pada timbangan dengan bulu burung unta – lambang ma’at – oleh tuhan Anubis ,

Catatan sebelum ini Roda Taranis

Stephen Reese ialah seorang ahli sejarah yang pakar dalam simbol dan mitologi. Dia telah menulis beberapa buku mengenai subjek itu, dan karyanya telah diterbitkan dalam jurnal dan majalah di seluruh dunia. Dilahirkan dan dibesarkan di London, Stephen sentiasa meminati sejarah. Sebagai seorang kanak-kanak, dia akan menghabiskan berjam-jam meneliti teks kuno dan meneroka runtuhan lama. Ini menyebabkan beliau meneruskan kerjaya dalam penyelidikan sejarah. Ketertarikan Stephen terhadap simbol dan mitologi berpunca daripada kepercayaannya bahawa ia adalah asas budaya manusia. Dia percaya bahawa dengan memahami mitos dan legenda ini, kita boleh lebih memahami diri kita dan dunia kita.