Mitos Osiris mangrupikeun salah sahiji mitos anu paling narik sareng pikaheraneun dina mitologi Mesir . Dimimitian lila saméméh kalahiran Osiris sarta tungtung lila sanggeus pupusna, mitos na pinuh ku aksi, cinta, maot, rebirth, sarta retribusi. Mitos nyertakeun pembunuhan Osiris di leungeun lanceukna, restorasi na ku pamajikanana, sarta turunan anu hasil tina hiji union saperti teu mirip antara Osiris jeung pamajikanana. Saatos pupusna Osiris, mitos museurkeun kana kumaha putrana ngabales dendam anjeunna, nangtang pamanna ngarebut tahta.

Mitos ieu sering didadarkeun salaku anu paling rinci sareng pangaruh tina sadaya mitos Mesir kuno, utamina kusabab pangaruhna. ngeunaan kabudayaan Mesir nyebar, mangaruhan upacara pamakaman Mesir, kapercayaan agama, jeung pandangan Mesir kuno ngeunaan karajaan jeung suksesi.

Asal-usul Mitos

Mitos Osiris dimimitian ku hiji nubuat dicaritakeun ka dewa panonpoe Ra , déwa pangluhurna pantéon Mesir harita. Kalayan kawijaksanaan anu hébat, anjeunna sadar yén anak ti dewi langit Nut bakal hiji poé nurunkeun manéhna sarta jadi pangawasa pangluhurna pikeun dewa jeung manusa. Teu daek narima kanyataan ieu, Ra nitah Nut supaya teu boga budak dina saban poé.

Gambaran Nut, dewi langit. PD

Kutukan ilahi ieu nyiksa Nut pisan, tapi Déwi terang yén anjeunna moal tiasa nolak kana paréntah Ra.Putra Set sareng asistén Osiris dina prosés ieu. Lamun jiwa jalma almarhum éta torek ti bulu manuk onta sahingga murni, hasilna dirékam ku juru tulis dewa Thoth, sarta almarhum dibere asupna ka Sekhet-Aaru, nu Lapang Reeds atawa paradise Mesir. Jiwa maranéhanana sacara efektif dipaparinkeun ka alam baka anu langgeng.

Lamun jalmana ditilik dosa, tapi jiwana didahar ku Déwi Ammit, mahluk hibrida antara buaya, singa, jeung kuda nil. sarta eta ancur salawasna.

Anubis presiding upacara judgment

Isis, hamil putra Osiris, kapaksa nyumputkeun indungna ti Set. Sanggeus maéhan dewa-raja, Set geus nganggap tahta ilahi jeung maréntah sagala dewa jeung lalaki. Putra Osiris bakal nampilkeun tangtangan pikeun dewa huru-hara, kumaha ogé, Isis kedah nyumput henteu ngan ukur nalika kakandungan, tapi ogé kedah ngajaga anakna disumputkeun saatos lahirna.

Isis cradling Horus ku Godsnorth. Tingali di dieu.

Isis dingaranan putrana Horus, ogé katelah Horus the Child pikeun ngabédakeun manéhna jeung dulur sadulur séjén Osiris, Isis, Set, jeung Nephthys, disebut Horus the Elder. Horus the Child - atawa ngan Horus - tumuwuh handapeun jangjang indungna sarta kalawan kahayang ngaduruk pikeun pamales kanyeri dina dada na. Anjeunna dibawa nepi di wewengkon secluded tina marshes Delta, concealed tina gaze sirik Set.Mindeng digambarkeun kalayan sirah falcon, Horus gancang tumuwuh jadi déwa kuat sarta dipikawanoh salaku dewa langit.

Sakali umur, Horus indit ka tangtangan Set pikeun tahta bapana, dimimitian a tarung anu dituluykeun salila sababaraha taun. Seueur mitos nyarioskeun ngeunaan perang antara Set sareng Horus sabab duaan sering kedah mundur, sareng henteu ngahontal kameunangan ahir ngalawan anu sanés.

Salah sahiji mitos aneh ngadeskripsikeun hiji perang salila Horus jeung Set geus sapuk pikeun robah jadi kuda nil jeung kontes di Walungan Nil. Salaku dua beasts buta competed ngalawan hiji sarua séjén, Déwi Isis tumuwuh prihatin pikeun putrana. Manehna nyieun harpun tambaga jeung nyoba neunggeul Set ti luhur beungeut Walungan Nil.

Kusabab dua dewa geus robah jadi kuda nil nu ampir sarua, tapi manehna teu bisa gampang ngabedakeun eta jeung manehna neunggeul dirina. anak sorangan ku kacilakaan. Horus ngagorowok ka dirina pikeun ati-ati sareng Isis membidik lawanna. Manehna lajeng junun nyerang Set ogé sarta tatu anjeunna. Set ngajerit pikeun welas asih, sareng Isis karunya ka lanceukna. Manéhna flew handap ka manéhna jeung cageur tatu-Na.

Set jeung Horus gelut salaku kuda nil

Ambek ku panghianatan indungna, Horus neukteuk sirahna jeung nyumputkeunana di pagunungan di kuloneun lebak Nil. Ra, dewa panonpoé jeung urut raja dewa, nempo naon anu lumangsung sarta flew ka handap pikeun mantuan Isis. Anjeunna dipulut sirah nya jeung masihaneta deui nya. Anjeunna teras ngadamel headdress dina bentuk sirah sapi bertanduk pikeun masihan panyalindungan tambahan pikeun Isis. Ra lajeng ngahukum Horus sahingga mungkas hiji deui tarung antara anjeunna jeung Set.

Dina tarung sejen, Set kawentar junun ngaruksakkeun Horus ku cara nyokot panon kénca na shattering kana potongan. Horus nyerang deui, kumaha ogé, sareng ngembarkeun pamanna. Dewi Hathor – atawa déwa Thoth dina sababaraha vérsi mitos – tuluy nyageurkeun panon Horus. Saprak harita, Panon Horus geus jadi simbol penyembuhan jeung entitas sorangan, kawas Panon Ra .

Panon Horus, hiji éntitas sorangan

Dua kungsi loba gelut séjén, diwincik dina sagala rupa mitos. Malah aya carita nu duaan nyobaan silih racunan ku mani. Contona, dina dongeng mitologis " The Contendings of Horus jeung Set ", dipikawanoh ku urang ti papirus Dinasti 20th, Horus junun ngeureunkeun mani Set asup kana awakna. Isis teras nyumputkeun sababaraha mani Horus dina salad apu Set, nipu anjeunna pikeun ngahakan éta.

Salaku sengketa antara dua dewa geus jadi teu bisa diatur, Ra nelepon Ennead atawa grup salapan dewa Mesir utama ka déwan di hiji pulo terpencil. Sadaya dewa iwal Isis diondang sabab dipercaya yén anjeunna henteu tiasa ngabédakeun dina kasus éta. Pikeun nyegah anjeunna datang, Ra maréntahkeun ka ferryman Nemty pikeun ngeureunkeun sagala awéwé jeung sasaruaan Isisti datang ka pulo.

Isis teu eureun-eureun nulungan anakna. Manehna robah jadi awéwé heubeul deui, sakumaha geus dipigawé bari néangan Osiris, sarta manehna walked nepi ka Nemty. Manehna ditawarkeun ferryman cingcin emas salaku pamayaran pikeun petikan ka pulo sarta anjeunna sapuk sakumaha manehna kasampak nanaon kawas dirina.

Sakali Isis nepi ka pulo, manéhna robah jadi gadis geulis. Manehna langsung leumpang nepi ka Set jeung pura-pura jadi randa sedih-stricken merlukeun pitulung. Terpesona ku kageulisanana sareng kagoda ku kabingunganna, Setan ngajauhan dewan pikeun ngobrol sareng anjeunna. Manehna ngawartoskeun anjeunna yén almarhum salakina ditelasan ku muhrim, sarta yén penjahat malah geus nyokot sakabéh harta maranéhanana. Malahan manéhna ngancam bakal neunggeul jeung maéhan anakna anu ngan saukur hayang ngarebut deui harta banda bapana.

Sambil nangis, Isis ménta tulung ka Set sarta menta pikeun nangtayungan putrana ngalawan panyerang. Nungkulan simpati pikeun kaayaan dirina, Set vowed pikeun ngajaga dirina jeung putrana. Anjeunna malah nunjuk kaluar yén penjahat kudu keok ku rod sarta diusir ti posisi anjeunna geus usurped.

Ngadangu ieu, Isis robah jadi manuk sarta flew up luhureun Set jeung sesa dewan. Anjeunna nyatakeun yén Set nembé nganilai dirina sareng Ra kedah satuju sareng anjeunna yén Set parantos ngarengsekeun masalahna nyalira. Ieu titik balik dina perjuangan antara dewa, sarta réngsénepi ka nangtukeun hasil sidang. Dina waktosna, tahta karajaan Osiris dilélér ka Horus, sedengkeun Set diusir ti karaton karajaan sareng cicing di gurun.

Horus, dewa falcon

Wrapping Up

Dewa kasuburan, tatanén, maot, jeung kabangkitan, Osiris ngagambarkeun sababaraha bagian anu paling pivotal tina filsafat Mesir, prakték pamakaman, sareng sajarah. Mitosna kacida pangaruhna kana kapercayaan agama Mesir kuno, khususna kapercayaan kana alam baka anu dipromosikeunana. Eta tetep paling detil jeung pangaruh tina sakabeh mitos Mesir kuno.

Dewa Thoth anu wijaksana. PD.

Léngkah munggaran tina rencana éta nyaéta nangtang dewa Mesir bulan Khonsu ka buruan dewan. bet éta basajan - lamun Thoth bisa ngéléhkeun Khonsu, dewa bulan bakal masihan anjeunna sababaraha lampu na. Duanana maénkeun sababaraha kaulinan sareng Thoth meunang unggal waktos, maok langkung seueur lampu Khonsu. Déwa bulan ahirna ngaku éléh sarta mundur, ninggalkeun Thoth ku suplai cahaya anu gedé.

Léngkah kadua nyaéta Thoth ngagunakeun éta cahaya pikeun nyiptakeun poé deui. Anjeunna junun ngadamel lima dinten sadayana, anu anjeunna tambahkeun dina ahir 360 dinten anu parantos aya dina sataun Mesir pinuh. Lima poé éta téh lain taun, tapi ditunjuk minangka poé lebaran unggal dua taun berturut-turut.

Ku kituna, paréntah Ra dikalikan – Nut boga lima poé gembleng pikeun ngalahirkeun saloba anak. sakumaha manéhna hayang. Anjeunna ngagunakeun waktos éta pikeun ngalahirkeun opat murangkalih: putra cikal Osiris, lanceukna Set , sareng dua sadulurna Isis jeung Nephthys . Numutkeun sababaraha versi mitos, aya ogé aanak kalima, hiji keur unggal lima poé, dewa Haroeris atawa Horus nu Sepuh.

Ragragna Ra

Henteu paduli, kalayan murangkalih Nut kaluar tina rahimna, ramalan Ra ragrag tungtungna tiasa ngamimitian. Sanajan kitu, ieu teu lumangsung langsung. Kahiji, barudak tumuwuh, sarta Osiris nikah adina Isis, ahirna jadi raja Mesir. Samentara éta, Set nikah Nephthys sarta jadi dewa rusuh, begrudgingly hirup di kalangkang lanceukna urang.

Dewi Isis, digambarkeun ku jangjang

Sanajan ngan saukur raja, Osiris dipikanyaah ku urang Mesir. Babarengan sareng Isis, pasangan karajaan ngajar jalma-jalma melak pepelakan sareng gandum, ngurus sapi, sareng ngadamel roti sareng bir. Pamarentahan Osiris nyaéta salah sahiji kaayaanana, ku kituna anjeunna janten dikenal utamina salaku dewa kasuburan .

Osiris ogé kasohor salaku panguasa anu adil tur adil, sarta anjeunna dianggap salaku perwujudan maat - konsép kasaimbangan Mesir. Kecap maat digambarkeun dina hiéroglif salaku manuk onta bulu nu jadi rada penting engké dina carita Osiris.

Patung Osiris ku Prnerfrt Mesir. Tingali di dieu.

Ahirna, Isis mutuskeun yén salakina pantes pikeun ngahontal anu langkung ageung, sareng anjeunna nyusun rencana pikeun nempatkeun anjeunna dina tahta Ilahi, supados anjeunna bakal maréntah ka sadaya dewa sareng sadayana. umat manusa.

Ngagunakeun sihir sareng licikna Isis junun nginféksidewa panonpoé Ra jeung racun kuat anu ngancam hirupna. rencana nya éta pikeun ngamanipulasi Ra kana ngabejaan nya ngaran aslina, nu lajeng bakal masihan kakuatan dirina leuwih anjeunna. Manehna jangji yen manehna bakal nyadiakeun ubar keur nengtremkeun ka Ra lamun anjeunna ngungkabkeun ngaranna, sarta horéam, dewa panonpoé ngalakukeun kitu. Isis teras ngubaran panyakitna.

Ayeuna gaduh nami leresna, Isis gaduh kakuatan pikeun ngamanipulasi Ra sareng anjeunna ngan ukur nyarioskeun anjeunna nyerah tahta sareng pensiunan. Ditinggalkeun tanpa pilihan, dewa panonpoé ngosongkeun tahta ilahi sareng mundur ka langit. Jeung pamajikanana jeung cinta rahayat di tukangeun manéhna, Osiris naék tahta jeung jadi dewa pangluhurna Mesir anyar, minuhan nubuat ahir kakawasaan Ra sacara.

Kesan artis ngeunaan Set ku Putra Pharoah . Tingali di dieu.

Nanging, ieu ngan ukur awal carita Osiris. Pikeun bari Osiris terus jadi pangawasa hébat sarta miboga rojongan lengkep sareng adoration rahayat Mesir, ambek-ambekan Set ngeunaan lanceukna geus ngan terus tumuwuh. Hiji poé, nalika Osiris geus ninggalkeun tahta pikeun nganjang ka nagara séjén sarta ninggalkeun Isis pikeun maréntah gaganti-Na, Set mimiti nempatkeun potongan rencana convoluted kana tempat.

Set dimimitian ku nyiapkeun salametan di Osiris ' kahormatan, cenah, pikeun miéling balikna. Set diondang sagala deities jeung raja nagara caket dieu kana salametan, tapi anjeunna ogé nyiapkeun kejutan husus - a geulis.dada kai emas-gilded kalayan ukuran tepat jeung diménsi awak Osiris '.

Nalika raja dewa mulih, sareng pesta mulya dimimitian. Sarerea ngararasakeun diri pikeun sababaraha waktos teras, nalika Set ngaluarkeun kotakna, sadaya tamuna ngadeukeutan éta kalayan rasa panasaran. Set ngabéwarakeun yén éta dada téh mangrupa kado anu bakal dipaparinkeun ka saha waé anu bisa pas pisan kana éta kotak.

Satu-tungtung, para tamu nguji éta kotak anu aneh, tapi teu aya anu bisa nyocogkeun jerona. Osiris mutuskeun pikeun nyobaan ogé. Ka dulur tapi heran Set urang, raja dewa éta pas sampurna. Saméméh Osiris bisa bangkit tina dada, kumaha oge, Osiris jeung sababaraha accomplices manéhna nyumput dina riungan nutup tutup kotak, jeung dipaku eta nutup, ngégél Osiris dina Coffin nu.

Saterusna, di hareup gaze stunned riungan urang, Set nyandak Coffin jeung threw eta di walungan Nil. Sateuacan aya anu tiasa ngalakukeun nanaon, peti mati Osiris ngambang ka handap. Sareng éta kumaha Osiris dilelepkeun ku lanceukna sorangan.

Salaku peti mati dewa ngambang kalér ngaliwatan Walungan Nil, ahirna nepi ka Laut Tengah. Aya, arus nyandak peti mati kalér-wétaneun, sapanjang basisir, nepi ka ahirna landed di dasar tangkal tamarisk deukeut kota Byblos di Libanon kiwari. Alami, ku awak dewa kasuburan dikubur dina akarna, tangkal éta gancang tumuwuh jadi pikaheraneun.ukuranana, impressing dulur di dayeuh, kaasup raja Byblos.

Tamarisk

Pangawasa dayeuh marentahkeun tangkal ditegor jeung dijieun jadi. pilar pikeun kamar tahta-Na. Subyek-Na wajib tapi kabeneran motong handap bagian pasti tina batang tangkal nu geus tumuwuh sabudeureun Coffin Osiris '. Janten, teu terang pisan, raja Byblos ngagaduhan layon déwa anu paling luhur, istirahat di gigireun tahta.

Samentawis éta, Isis anu kasedih pisan milarian salakina di sakuliah bumi. Manehna nanya ka adina Nephthys pikeun pitulung sanajan dimungkinkeun geus mantuan Set jeung salametan. Kalawan babarengan, éta dua sadulur robah jadi falcons atawa manuk langlayangan sarta flew sakuliah Mesir jeung saluareun pikeun néangan peti mati Osiris.

Antukna, sanggeus nanya ka jalma deukeut délta Nil, Isis manggihan hint arah peti mungkin geus floated di. Manéhna flew nuju Byblos sarta robah dirina jadi awéwé heubeul saméméh manéhna asup ka kota. Anjeunna teras nawiskeun jasa ka istri raja, leres-leres nyangka yén jabatan éta bakal masihan anjeunna kasempetan pikeun milarian Osiris.

Sanggeus sababaraha waktos, Isis mendakan yén awak salakina aya dina pilar tamarisk di jero ruangan tahta. Tapi, ku waktu éta, manéhna ogé geus tumuwuh gemar barudak kulawarga urang. Ku kituna, ngarasa berehan, Déwi mutuskeun pikeun nawiskeun kalanggengan ka salah sahiji maranéhananabarudak.

Hiji snag nya éta kanyataan yén prosés bestowing kalanggengan ngawengku ngaliwatan seuneu ritual pikeun ngaduruk daging fana. Salaku untung bakal boga eta, indung budak urang - pamajikan raja urang - diasupkeun kamar persis sakumaha Isis ieu overseeing petikan ngaliwatan seuneu. Horror, indungna nyerang Isis sareng nyabut putrana tina kasempetan kalanggengan.

Tiang anu nyepeng awak Osiris janten katelah pilar Djed

Isis dipiceun nyamur nya jeung nembongkeun diri ketuhanan sabenerna nya, thwarting serangan wanoja urang. Ujug-ujug sadar kasalahanana, pamajikan raja ménta dihampura. Duanana anjeunna sareng salakina nawiskeun Isis naon waé anu anjeunna hoyong kéngingkeun deui nikmatna. Sadaya anu dipénta ku Isis, tangtosna, nyaéta pilar tamarisk tempat Osiris berbaring.

Panginten hargana sakedik, raja Byblos kalayan senang masihan Isis pilar éta. Anjeunna teras ngaluarkeun peti mati salakina sareng ngantunkeun Byblos, ngantunkeun tihang. Tihang anu nyepeng awak Osiris jadi katelah pilar Djed, simbol sorangan.

Balik di Mesir, Isis nyumputkeun awak Osiris dina rawa nepi ka manehna bisa manggihan cara pikeun mawa manéhna balik ka. hirup. Isis mangrupikeun pesulap anu kuat, tapi anjeunna henteu terang kumaha carana narik mujijat éta. Anjeunna naroskeun bantosan ka Thoth sareng Nephthys tapi, dina ngalakukeunana, anjeunna ngantepkeun awak anu disumputkeun teu dijaga.

Sabot manéhna jauh, Set manggihan mayit lanceukna. Dina pas kaduafratricide, Atur motong awak Osiris kana lembar jeung sumebar ka sakuliah Mesir. Jumlah pasti potongan beda-beda antara versi béda tina mitos, mimitian ti sabudeureun 12 nepi ka 42. Alesan balik ieu nya éta ampir unggal propinsi Mesir geus ngaku geus miboga sapotong Osiris dina hiji titik dina waktu.

Bagian-bagian awak Osiris sumebar ka sakuliah Mesir

Samentara éta, Isis geus junun manggihan cara pikeun ngahirupkeun deui Osiris. Balik deui ka tempat ngantunkeun jasadna, tapi sakali deui nyanghareupan kaleungitan salakina. Malah leuwih distraught tapi teu pisan deterred, Déwi robah jadi falcon sakali deui sarta nyandak hiber ngaliwatan Mesir. Hiji-hiji, manéhna ngumpulkeun potongan Osiris ti unggal propinsi tanah. Manehna ahirna junun ngumpulkeun sakabeh potongan tapi hiji - sirit Osiris '. Nu hiji bagian hanjakalna murag di Walungan Nil tempat didahar ku lauk.

Teu kaampeuh dina kahayangna pikeun ngahirupkeun deui Osiris, Isis ngamimitian ritual kebangkitan sanajan bagianna leungit. Kalayan bantuan Nephthys sareng Thoth, Isis junun ngahirupkeun deui Osiris, sanaos pangaruhna sakedap sareng Osiris maot pikeun anu terakhir pas saatos kabangkitanna.

Isis teu nyéépkeun waktosna sareng salakina. Sanajan kaayaan semi-hirup sarta sanajan anjeunna leungit sirit na, Isis ditangtukeun pikeunjadi reuneuh anak Osiris. Manehna robah jadi langlayangan atawa falcon sakali deui sarta mimiti ngalayang di bunderan sabudeureun Osiris resurrected. Dina ngalakukeun kitu, manéhna sasari bagian tina gaya hirup na nyerep kana dirina, kukituna jadi hamil.

Sanggeus, Osiris maot sakali deui. Isis sareng Nephthys ngayakeun upacara pamakaman resmi pikeun lanceukna sareng ningali jalanna ka Dunya. Acara seremonial ieu naha kadua sadulur janten simbol tina aspék pamakaman maot sareng duka na. Osiris, di sisi séjén, masih boga pagawean pikeun ngalakukeun, sanajan dina maot . Tilas déwa kasuburan janten dewa maot sareng alam baka dina mitologi Mesir.

Osiris maréntah dunya Underworld

Ti harita, Osiris nyéépkeun poé-poéna di dunya Underworld Mesir atawa Duat . Di dinya, di Aula Maat Osiris, anjeunna ngawaskeun pengadilan jiwa jalma. Tugas kahiji unggal jalma almarhum urang, nalika confronted ku Osiris, éta daptar 42 ngaran tina Assessors of Maat atawa kasaimbangan. Ieu mangrupikeun déwa minor dewa Mesir anu masing-masing boga tanggung jawab pikeun ngahukum jiwa-jiwa nu maot. Lajeng, almarhum kedah ngadugikeun sagala dosa anu henteu dilakukeun nalika aranjeunna hirup. Ieu katelah 'pangakuan négatip'.

Panungtungan, jantung almarhum ditimbang dina timbangan ngalawan bulu manuk onta - lambang ma'at - ku dewa Anubis ,