Hristiyan inancının birçok ilkesi Kutsal Kitap'ın içeriğine dayanır, çünkü Kutsal Kitap'ın doğrudan Tanrı'dan gelen ve farklı elçiler aracılığıyla insanlara gönderilen mesajlar içerdiğine inanılır.

Kutsal Kitap bu mesajları iletmek için çeşitli semboller ve sembolizm kullanır, bu nedenle Kutsal Kitap uzmanları okuyucuları okuduklarını olduğu gibi kabul etmemeleri ve her ifadenin daha derin anlamını aramaları konusunda uyarır. Kutsal Kitap'ta birçok sembol olsa da, işte en iyi bilinenlerden bazıları.

İncil Sembolleri

1. Zeytinyağı

Hıristiyanlar her şeyden önce tek bir Tanrı'ya inanmakla birlikte, Tanrı'nın Baba (Tanrı), Oğul (İsa Mesih) ve Kutsal Ruh (Tanrı'nın Gücü) üçlüsünde somutlaştığını da iddia ederler. Kutsal Kitap bu referansları hem Eski hem de Yeni Ahit'te birçok kez ve genellikle semboller kullanarak kullanır.

Eski Ahit'te zeytinyağı genellikle Kutsal Ruh'u temsil etmek için kullanılırdı. Bu, onu yeraltından gelen ham, rafine edilmemiş yağdan ayırmak içindir. Zeytinyağı İsa'dan önceki dönemde tanıdık bir manzara iken ve genellikle iyi bir sağlık ve yaşam sevinci işareti olarak görülürken, Hıristiyanlar onu bir ritüelin parçası olarak kullandılar.

Hristiyanlar hastaları kutsarken ya da iyileştirirken kişinin üzerine, genellikle alnına ya da vücudunun hasta olan kısmına zeytinyağı sürerdi; bu, Kutsal Ruh'un gücünün kişinin hastalığını temizlemek ya da kötü ruhları uzaklaştırmak için sembolik bir geçişiydi.

2. Güvercinler

Kutsal Ruh'un Kutsal Yazılar'daki bir başka temsili de güvercin İsa'nın vaftizi sırasında dört İncil de bir güvercinin ortaya çıkışını Kutsal Ruh'un İsa'nın üzerine inişi olarak tanımlar.

Eski Ahit'te güvercinler saflık ya da temizliğe işaret etmek için kullanılırdı. Barış Bir temsilde elinde bir güvercin vardır. zeytin dalı Nuh'a ve gemiye doğru uçarken gagasında tuttuğu güvercin, hem büyük tufanın sona erdiğini hem de Tanrı'nın öfkesinin yatıştığını haber verir. Mezmurlar, Süleyman ve Yaratılış kitaplarında güvercinler, özellikle masumiyetleri ve sadakatleri açısından gelinleri temsil etmek için kullanılır.

3. Kuzu

Genellikle dini ritüeller ve pagan uygulamaları için kullanılan kurbanlık hayvanlar olarak anılan kuzulardan İncil boyunca birçok kez bahsedilir. İsa Mesih'in kendisi de sık sık "Tanrı Kuzusu" olarak anılırdı, çünkü onun varlığı dünyayı ebedi lanetten kurtarmak için bir kurban olarak tasarlanmıştı.

İsa bazen "İyi Çoban" olarak da anılır ve takipçileri de O'nun doğru yola götürmesi gereken koyun sürüsüdür.

4. Kayalar veya Taşlar

Kutsal metinler taşları ya da kayaları sembolize ederken sıklıkla taşlara ya da kayalara atıfta bulunur güç Özellikle Eski Ahit'teki peygamberlik sözlerinde, Tanrı'nın insanlara verdiği sözlerde nasıl kararlı olduğunu ya da endişe dolu zamanlarda nasıl destek ve istikrar sağladığını anlatmak için kullanılır.

Bir örnek Samuel 2. Kitap 22:2-3'te bulunabilir, burada Davut şöyle der: "Rab kayamdır, kalemdir... Tanrım kayamdır, ona sığınırım." Başka bir örnek Yeşaya 28:16'da bulunabilir: "İşte, Siyon'a temel olarak bir taş, denenmiş bir taş, değerli bir köşe taşı, sağlam bir temel koyuyorum: İman eden acele etmeyecek."

Yeni Ahit'te kayalar sadece Tanrı'yı değil, onun sadık takipçilerini de tanımlamak için kullanılmıştır. Özellikle Petrus, Kilise'nin üzerine inşa edileceği kaya olarak tanımlanmıştır.

5. Gökkuşağı

Bakması güzel ve bir doğa harikası olarak kabul edilen gökkuşaklarının ufuk çizgisinde öngörülemeyen görünümü her zaman hayranlık uyandırır. Ancak Hıristiyanlar için, Tanrı'dan doğrudan bir mesaj olarak daha da derin bir anlamı vardır.

Gökkuşağından ilk kez büyük tufandan sonra, Tanrı'nın insanlara verdiği sözün bir temsili olarak bahsedilir. Bu antlaşmada Tanrı, Nuh'a bir daha asla tufanı tüm canlılar için bir ceza ya da yeryüzünü temizleme aracı olarak kullanmayacağını ve gökkuşağının kendisine bir hatırlatma görevi göreceğini söylemiştir. Bu hikaye Yaratılış Kitabı'nın 9. Bölümünde bulunabilir.

Gökkuşağına yapılan diğer göndermeler Hezekiel ve Vahiy kitaplarında bulunabilir; burada gökkuşağı Rab'bin görkemini ve krallığının güzelliğini tanımlamak için kullanılır.

6. Bal

Tatlı bir ikramdan çok daha fazlası olan bal, refah, bolluk ve daha iyi bir yaşam vaadini temsil eden bir sembol olarak kullanılmaktadır.

Mısır'dan Çıkış Kitabı'nda Vaat Edilmiş Topraklar "süt ve bal akan ülke" olarak tanımlanır. Süleyman'ın Özdeyişleri 24:13'te bir baba oğluna bal yemesini söyler: "Çünkü bal iyidir; petekten çıkan bal damak tadına tatlıdır. Şunu da bil ki bilgelik canına tatlıdır; onu bulursan, senin için bir gelecek umudu vardır ve umudun kesilmez."

Bu şekilde bal, tatlı, sağlıklı ve her zaman kolay elde edilemeyen bir şey olduğu için hayattaki iyi şeyleri temsil eder.

Kutsal Kitap'taki Önemli Temalar

1. Tek Tanrı

Kutsal kitaplardaki ortak tema, evreni tek başına yaratan her şeye gücü yeten bir varlığın varlığıdır. Bu, tapınmanın aynı anda sadece sorumluluk alanından sorumlu olan birden fazla tanrıya yayıldığı pagan ve çok tanrılı inançlara kıyasla çok farklıdır.

2. Sıkı Çalışmanın Önemi

Kutsal Kitap pek çok durumda sıkı çalışmanın değerine vurgu yapar. Tanrı'nın kendisi bile evreni yaratmak için 6 gün 6 gece boyunca aralıksız çalışmıştır. Bu nedenle insanlara yetenekler ve beceriler verilmiştir, böylece hangi alanda başarılı olacaklarsa o alanda kendileri için çalışabilirler.

3. Geri Vermeyi Hatırlamak

İnsanlar çok çalışırken, yaptıkları her şeyin merkezine hizmeti koymayı da unutmamalıdırlar. Bu, topluma ve kiliselerine geri vermeyi de içerir, çünkü Hıristiyanların düzenli olarak bakanlıklarına bağış göndermeleri veya "ondalık" dedikleri şey yaygın bir uygulamadır.

4. Sessizliğin ve Meditasyonun Gücü

Kutsal Kitap Hıristiyanlara, aşılmaz gibi gelen bir zorlukla karşılaştıklarında veya yönlerini kaybettiklerini hissettiklerinde, sessizce oturup rehberlik için dua etmeleri gerektiğini öğretir. Tanrı'nın insanlarla doğrudan iletişim kurduğu, ancak hayatlarını yaşamakla çok meşgul oldukları için bunu kaçırdıkları söylenir. Mesajı net bir şekilde almanın tek yolu zihninizi temizlemektirgürültü ve dış dünyadan gelen dikkat dağınıklığı.

5. Keder ve Alçakgönüllülük Eylemleri

Kutsal Kitap boyunca farklı anlatımlarda kullanıldığı gibi, önemli karakterler pişmanlık veya ıstıraplarını göstermek için giysilerini yırtarlardı. Her ikisi de Eski Ahit'te yer alan Yaratılış Kitabı'ndaki Yakup ve Ester Kitabı'ndaki Mordekay'ın öykülerinde bazı örnekler bulunabilir.

Öte yandan eğik baş, kenetlenmiş eller ve kapalı gözler, özellikle duada alçakgönüllülüğe işaret eder. Bu, kendinizi Rab'bin önünde alçalttığınızı gösterir ve Mısır'dan Çıkış, Tarihler ve Nehemya kitaplarında bulunan öykülerde olduğu gibi genellikle dua eden bir kişiyi tanımlamak için kullanılır.

6. Kutsal Kitap'ta İmgeler ve Kişileştirme

Kutsal Kitap metaforlar, imgeler, alegoriler ve yazıları sembolizm açısından zengin kılan diğer çeşitli edebi araçlar kullanır. Örneğin, İsrail bazen bir oğul, Tanrı'nın gelini, bazen de sadakatsiz bir eş olarak tanımlanmıştır. Kilisenin kendisi de çeşitli kutsal yazılarda Mesih'in bedeni, bir meyve ya da ekin hasadı ya da bir somun ekmek olarak tanımlanmıştır.

Alegoriler, özellikle İsa tarafından anlatılanlar olmak üzere, İncil'in içine serpiştirilmiş benzetme ve masalların çoğunda da kullanılır. Örneğin, savurgan oğul benzetmesi, Tanrı'nın günahkârlara olan sevgisinden ve bağışlayıcılığından bahseder. Bir başka örnek, fedakârlığın ve anne sevgisinin gücünü vurgulayan, ancak aynı zamanda bir savaş sırasında yargıda bulunma yeteneğinden de bahseden bilge kral Süleyman hakkındaki benzetmedir.kriz zamanı.

Sonuç

Kutsal Kitap, Hıristiyanların değer verdiği değerleri ve kavramları temsil eden sembolizm, simgeler ve imgelerle zengindir. Bu tür sembolizmin çok sayıda yorumu olduğundan, bu sembollerin ne anlama gelebileceği konusunda tartışmalar olabilir.