جۇڭگونىڭ تارىخى ئۇزۇن ، خەلق ئېتىقادى ، دىنىي ھېكايىلەر ، رىۋايەت ۋە ئەپسانىلەر مول. بىرىنچى جۇڭگو سۇلالىسىدىن خېلى بۇرۇنلا ، دانا كىشىلەر ۋە ئىلاھلار ھۆكۈمرانلىق قىلغان - ئۇلارنىڭ بىرى فۇشى. ئۇ كىشىلەرگە نۇرغۇن تۆھپە قوشقان مەدەنىيەت قەھرىمانلىرىنىڭ بىرى دەپ قارىلىدۇ. بۇ يەردە ئۇنىڭ مەدەنىيەتنىڭ رىۋايەتلىك تارىخىدىكى رولىغا قاراپ باقايلى.

فۇشى كىم؟ نۇۋا ۋە ئىلاھى دېھقان شېن نوڭ بىلەن بىللە. بەزى تېكىستلەردە ئۇ يەر يۈزىدە ئىلاھىي ئىمپېراتور سۈپىتىدە ھۆكۈمرانلىق قىلغان ئىلاھ سۈپىتىدە كۆرسىتىلدى. ئۇ يەنە سىڭلىسى نۇۋا بىلەن توي قىلىش ئارقىلىق ئىنسانلارنى بارلىققا كەلتۈرگەن ۋە بۇ ئارقىلىق يىراق قەدىمكى دەۋرلەردە نىكاھ قائىدىسىنى ئورناتقان ئىنسان ئەجدادى دەپ ئاتالغان. قەدىمكى ئەدەبىياتتا ئۇنى Baoxi ياكى Paoxi دېيىشكە بولىدۇ. خەن سۇلالىسى دەۋرىدە ئۇ تەي خاۋ دەپ ئاتالغان ، يەنى بۈيۈك پارلاق . ئوخشىمىغان ئىسىملار ئوخشىمىغان مەنىلەرنى ئوتتۇرىغا قويۇشى مۇمكىن ، مەسىلەن يوشۇرۇن ، زىيانكەشلىككە ئۇچرىغۇچى ۋە قۇربانلىق . تارىخشۇناسلار بۇلارنىڭ ئىلگىرى ئۇنىڭ بىلەن باغلانغان ، ئەمما ھازىر يوقاپ كەتكەن قەدىمكى ئەپسانىلەر بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇشى مۇمكىنلىكىنى پەرەز قىلدى. جەسەتلەر. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ بەزىلىرىگە ئوخشاش نۇرغۇن چىرايى بار كلاسسىك شەخسۋەكىللەرمۇ ئۇنى ھايۋانلارنىڭ تېرىسى كىيگەن ئادەم دەپ تەسۋىرلەيدۇ. رىۋايەت قىلىنىشىچە ، ئۇ 168 يىل ياشىغان ، ئاندىن ئۆلمەس بولۇپ قالغان.

فۇشى نۇرغۇن مەدەنىيەت كەشپىياتلىرى بىلەن تونۇلغان ، ئۇ ئۇنى جۇڭگونىڭ ئەڭ ئۇلۇغ مەدەنىيەت قەھرىمانلىرىنىڭ بىرىگە ئايلاندۇرغان. ئۇ توغرىسىدىكى ئەپسانىلەر جوۋ سۇلالىسىدىن كەلگەن دەپ قارىلىدۇ ، ئەمما جۇڭگو تارىخىنىڭ يېزىلغان خاتىرىلىرىنى پەقەت مىلادىدىن ئىلگىرىكى 8-ئەسىرگىچە سۈرۈشتۈرۈشكە بولىدۇ ، شۇڭا نۇرغۇن تارىخشۇناسلار فۇشى ۋە ئۈچ ئىگىلىك ھوقۇقنى پەقەت توقۇلما ھېكايە دەپ قارايدۇ. 3>

فۇشى ۋە نوۋا. PD. جۇڭگونىڭ ئوتتۇرا ۋە جەنۇبىدا ، فۇشى ۋە نوۋا چوڭ كەلكۈندىن قۇتۇلۇپ ، ئاخىرىدا ئىنسانىيەتنىڭ ئاتا-ئانىسىغا ئايلانغان ئاكا-ئۇكا دەپ قارىلىدۇ.

قاراڭ: فورسېتى - نورۇز ئادالەت ئىلاھى

كەلكۈن ۋە يارىتىلىش ئەپسانىلىرى

بەزى ھېكايىلەردە فۇشى ۋە نوۋانىڭ دادىسى ۋە قورقۇنچلۇق گۈلدۈرماما ئىلاھى لېي گوڭ بىلەن بالىلىقى بايان قىلىنغان. فۇشىنىڭ دادىسى ئېتىزدا ئىشلەۋاتقاندا تۇنجى گۈلدۈرماما ئاۋازىنى ئاڭلىغان. بۇ رىۋايەتتە ، دادا گۈلدۈرماما ۋە تۆمۈر قەپەس بىلەن گۈلدۈرماما ئىلاھىنى تۇتالىغان. ئۇ فۇشى بىلەن نوۋاغا گۈلدۈرماما ئىلاھىغا يەپ-ئىچىدىغان نەرسە بەرمەسلىكنى بۇيرۇدى. ئۇ بازاردىن ئايرىلغاندا ، گۈلدۈرماما ئىلاھىبالىلارنى ئالداپ ، ئۇلار ئۇنىڭغا سۇ بەردى.

لېي گوڭ سۇ ئىچسىلا ، ئۇنىڭ كۈچى قايتىپ كەلدى ۋە ئۇ قېچىشقا ئۈلگۈردى. گۈلدۈرماما ئىلاھى فۇشى ۋە نۇۋانى ئاغزىدىن چىش بىلەن مۇكاپاتلىدى ، بۇ تېرىلغاندا كاۋىغا ئايلىنىدۇ. كېيىن ، گۈلدۈرماما ئىلاھى قاتتىق يامغۇر ۋە كەلكۈن ئېلىپ كەلدى.

دادىسى ئۆيىگە قايتىپ كەلگەندىن كېيىن ، سۇنىڭ ئۆرلەۋاتقانلىقىنى كۆرۈپ ، كېمە ياساشقا باشلىدى. ئۇ ئاسمان ئىلاھىنىڭ يامغۇرنى ئاخىرلاشتۇرۇشىنى تىلىدى ، سۇ ئىلاھى كەلكۈننى يوقىتىشقا بۇيرۇلدى. بەختكە قارشى ، دادا كېمە يەرگە سوقۇلۇپ قازا قىلغان ، فۇكى بىلەن نوۋا كاۋىنى چىڭ تۇتۇۋالغاندىن كېيىن ھايات قالغان. ئۇلار توي قىلىش ئۈچۈن ئىلاھلارنىڭ رۇخسىتىنى سورىدى. ئۇلار ئوت يېقىپ ، ئەگەر ئوتتىكى ئىس-تۈتەك ئۆز-ئارا گىرەلىشىپ كەتسە ، ئۇلارنىڭ توي قىلىدىغانلىقىغا قوشۇلدى. ئۇزاق ئۆتمەي ، ئۇلار ئىلاھلارنىڭ تەستىقىدىن ئۆتكەنلىكىنى كۆرۈپ ، توي قىلدى. پارچىلار قەيەرگە چۈشسە ، ئۇلار ئىنسانغا ئايلانغان. بەزى ھېساباتلاردا ئۇلار لاي سانلارنى ياساپ ، ئۇلارغا ھاياتلىق بەردى. ئۇزۇن ئۆتمەي ، بۇ كىشىلەر ئىمپېراتور فۇشىنىڭ ئەۋلادلىرى ۋە سۇبيېكتى بولۇپ قالدى. نۇرغۇن قەدىمكى ئەپسانىلەرمۇ بارئىلاھنىڭ لايغا ئۇرۇلۇشى بىلەن ھاياتنىڭ باشلىنىشىنى چۈشەندۈردى. of people. ئۇ ھەتتا ئىنسانلارغا قولى بىلەن بېلىق تۇتۇشنى ئۆگەتتى ، شۇڭا ئۇلارنىڭ يەيدىغان يېمەكلىكى بار. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ بېلىق دەريا ۋە ئوكيانلارنىڭ ھۆكۈمرانى ئەجدىھا پادىشاھىنىڭ سۇبيېكتى بولۇپ ، ئۇ سۇبيېكتلىرىنىڭ يەيدىغانلىقىنى بىلگەندىن كېيىن قاتتىق ئاچچىقلانغان.

ئەجدىھا پادىشاھىنىڭ باش مىنىستىرى تاشپاقىسى بۇنىڭغا تەكلىپ بەرگەن. پادىشاھ فۇشى بىلەن كېلىشىم تۈزۈشى كېرەك ، ئۇ ئەمدى قولى بىلەن بېلىق تۇتالمايدۇ. ئاخىرىدا ، فۇشى بېلىق تۇتۇش تورىنى كەشىپ قىلىپ بالىلىرىغا تونۇشتۇردى. شۇنىڭدىن كېيىن ، كىشىلەر يالىڭاچ قولنىڭ ئورنىغا تور ئىشلىتىپ بېلىق تۇتۇشقا باشلىدى. كېيىن ، فۇشى يەنە ئىنسانلارغا ھايۋانلارنى كۆندۈرۈشنى ئۆگەتكەن ، شۇڭا ئۇلار گۆشكە تېخىمۇ مۇقىم ئېرىشەلەيدىكەن.

فۇشىنىڭ سىمۋولى ۋە سىمۋوللىرى

خەن دەۋرىدە فۇشى نوۋا بىلەن جۈپلىشىشكە باشلىدى ، ئۇ يا سىڭلىسى ياكى ئايالى ئىدى. ئەر-ئايال بولۇش سۈپىتى بىلەن ، بۇ ئىككى ئىلاھ نىكاھ ئورگانلىرىنىڭ ھىمايىچىسى دەپ قارالغان. بەزى تارىخشۇناسلارنىڭ قارىشىچە ، ئۇلارنىڭ ھېكايىسى يەنە جۇڭگونىڭ نىكاھ جەمئىيىتىدىن ئاتا-بوۋىلىرىنىڭ مەدەنىيىتىگە ئۆتۈشىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ.سىمۋوللۇق يىن ۋە ياڭ . يىن ئاياللىق ياكى سەلبىي پرىنسىپقا ۋەكىللىك قىلسىمۇ ، ياڭ تەبىئەتتىكى ئەر ياكى ئاكتىپ پرىنسىپقا سىمۋول قىلىنغان. جۇڭگونىڭ ئەنئەنىۋى ئېتىقادىدا ، بۇ ئەسۋابلار كائىنات بىلەن مۇناسىۋەتلىك سىمۋول بولۇپ ، بۇ يەردە جەننەت يۇمىلاق ، يەر چاسا بولىدۇ. ئۇلار يەنە ئالەم تەرتىپىنى ياكى جەننەت بىلەن يەرشارى ئوتتۇرىسىدىكى باغلىنىشنى ئىپادىلەشكە ئىشلىتىلىدۇ.

بەزى مۇھىتتا ، مەيدان ۋە كومپاس يارىتىلىش ، ئىناقلىق ۋە ئىجتىمائىي تەرتىپكە ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئەمەلىيەتتە ، خەنزۇچە سۆزلەر كومپاس ۋە كۋادرات ئايرىم-ئايرىم ھالدا gui ۋە ju بولۇپ ، ئۇلار ئىپادىسىنى شەكىللەندۈرىدۇ. زاكاز . ئۇنىڭ بەزى ھېكايىلىرىنى جوۋ سۇلالىسى دەۋرىدىن سۈرۈشتۈرۈشكە بولىدۇ ، ئەمما ئۇ پەقەت خەن دەۋرىدىلا ئالقىشقا ئېرىشتى. جۇڭگونىڭ قەدىمكى پال ئېچىش تېكىستى ئارقىلىق داڭق چىقارغان ، مەن چىڭ ياكى ئۆزگىرىشنىڭ كلاسسىك . ئۇ كىتابنىڭ سەككىز ترىگرامما سەھىپىسىنى يازغان دەپ قارالغان ، بۇ كىتاب كېيىنچە جۇڭگونىڭ ئەنئەنىۋى ئېتىقادى ۋە پەلسەپىسىدە موھىم بولغان. قوشۇمچە تېكىستلەر دە ، ئۇ تەبىئىي تەرتىپنى كۆزىتىدىغان ئىلاھ پاۋ خسى دەپ ئاتىلىدۇ.نەرسىلەرنى ۋە كىشىلەرگە ئۆزىنىڭ بىلىملىرىنى ئۆگىتىدۇ. مۇزىكا ۋە مۇزىكا. ئېيتىشلارغا قارىغاندا ، ئۇ چالغۇ ئەسۋابلارنى ئىجاد قىلىشقا بۇيرۇغان ، ھەمدە مۇزىكا كۈيى چىيا پىئېن نى ئىجاد قىلغان. xun تۇخۇم شەكىللىك لاي نەيچىسى ، se بولسا قەدىمكى يىپتىن ياسالغان چالغۇ بولۇپ ، زومىگەرگە ئوخشايدۇ. بۇ ئەسۋابلار قەدىمكى جۇڭگودا ئومۇملاشقان بولۇپ ، مۇراسىملاردا خۇشاللىققا سىمۋول قىلىنغان ، بولۇپمۇ نىكاھتا ئوينىغان. خەن دەۋرىدىكى ئىنسان. ئەمەلىيەتتە ، شەنتۇڭ ئۆلكىسىدىن تېپىلغان تاش تاختايلاردىكى تەسۋىرلەر ئۇنى يېرىم ئادەم ، يېرىم يىلان دەپ تەسۋىرلىگەن ، بۇمۇ ئۇنىڭ ئەڭ دەسلەپكى نامايەندىسى. سەككىز ترىگرامنىڭ بايقىلىشى بىر قانچە فۇشىنىڭ ئەپسانىلىرىنى ئىجاد قىلىشقا مەسئۇل دەپ قارىلىدۇ. كېيىنچە ، ئۇ داۋست ۋە خەلق دىنلىرىنى پاللاشنىڭ ئاساسى بولۇپ قالغان. بۇ ئىسىم تەي ۋە خاۋ ئاتالغۇلىرىدىن كەلگەن ، يەنى ئەڭ ئالىي ياكى ئۇلۇغ ، ۋە پارلاق نۇر ياكى ئايرىم-ئايرىم ھالدا چەكسىز ۋە چەكسىز . ئاخىرىدا ، فۇشى يەنە شەرقنى باشقۇرىدىغان ۋە باھار پەسلىنى كونترول قىلىدىغان ئىلاھنىڭ رولىنى ئالدى.

كەشپىيات ۋەبايقاشلار

جۇڭگو ئەپسانىلىرىدە فۇشى ئىنسانىيەتكە نۇرغۇن پايدا ئېلىپ كەلگەن ئىلاھ. ئۇنىڭ كەشپىياتلىرى ئىچىدە ئەڭ داڭلىق بولغىنى سەككىز ترىگرام ياكى Ba Gua بولۇپ ، ھازىر فېڭشۈيدە ئىشلىتىلىدۇ. ئېيتىشلارغا قارىغاندا ، ئۇ يەر يۈزى ۋە ئاسماندىكى سۈرەتلەرنى ئەستايىدىللىق بىلەن كۆزىتىپ ، ھايۋانلار ۋە قۇشلارنىڭ رەڭگى ۋە ئەندىزىسىنى ئويلىغان. ئاندىن ئۇ ئىلاھلارنىڭ پەزىلىتىنى يەتكۈزۈشنى ئۈمىد قىلىپ سىمۋوللارنى بارلىققا كەلتۈردى. - لو دەرياسىدىن. بۇ ئورۇنلاشتۇرۇش ھەتتا ئۆزگىرىشنىڭ كلاسسىك نى تۈزۈشتىن بۇرۇن دەپ قارىلىدۇ. بەزى تارىخشۇناسلار بۇ بايقاشنىڭ ھۆسنخەتنىمۇ ئىلھاملاندۇرغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئۇ يەنە نىكاھ قائىدىسىنى ئورناتقان دەپ قارىلىدۇ ، بىر ياش يىگىتتىن ئايالىغا ئىككى بۇغا تېرىسى سوۋغا قىلىشنى تەلەپ قىلىدۇ. بەزىلەر ئۇنى مېتال ئېرىتىپ ، مىس پۇللارنىمۇ ياسىغان دېيىشىدۇ. ئۆلكە. بۇ يەر يەنە فۇشىنىڭ يۇرتى دەپ قارىلىدۇ. نۇرغۇن مىللەتلەرگە نىسبەتەن ، فۇشى ئىنسان ياراتقۇچى دەپ قارىلىدۇ ، بولۇپمۇمائونان ، تۇجيا ، شۇي ، ياۋ ۋە خەن. مياۋ خەلقى ھەتتا ئۆزىنى ئىنسانىيەتنىڭ ئاتا-ئانىسى دەپ قارالغان فۇشى ۋە نۇۋانىڭ ئەۋلادلىرى دەپ قارايدۇ. بەزىلىرى ئەجدادلىرىغا رەھمەت ئېيتىدۇ ، يەنە بەزىلىرى بەخت تىلەيدۇ. شۇنداقلا ، كىشىلەرنىڭ ئاتا-بوۋىلىرىنىڭ لايدىن ئىنسانلارنى قانداق ياراتقانلىقىنى ئەسلەش ئۈچۈن لايدىن ياسالغان نىنىگو ياكى ئويۇنچۇق ياساش ئەنئەنىۋى ئادەت. بۇ لاي رەقەملەر يولۋاس ، يۇتقۇچى ، مايمۇن ، تاشپاقا ، ھەتتا xun دەپ ئاتىلىدىغان چالغۇ ئەسۋابلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.